杜梨树
——《草木篇》之十九

一棵粗壮的大树，站在高处
庇护着山腰里一座村庄
如果素描，村子是一间房
那树便是房顶的烟囱
每家的人从窑洞出门，回头
望一眼那高大的身影
便安下心来
逢凶化吉时会对着它叩首
遭遇大旱时面对它祈祷
日子安宁

我曾怀着虔敬，小心翼翼
走近，一棵古老的杜梨树
家族中没有一个老人能说清
它的来历。村庄来时它就有了
比爷爷的爷爷，更早
只是，在村庄来后才有了
神的模样

这样一尊神
却在一个夜晚拦腰截断
一整夜撕破天的狂风
让全村陷入不安
每个人都面带沮丧
一种不祥笼罩着山坳
家族最老的长者，安抚说
在那棵树旁，重新栽一棵

但只过了两年
村子，就整体搬迁进
新农村
我去拜访过，那遗址
像大山的一个伤疤
（图片来自网络）

法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第六天）

課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2014年12月6日
藏譯中：倫多祖古

■還未修持菩提心前，要先觀修轉心四思維

對於暇滿難得、死亡無常、業之因果及輪迴過患等進行觀修，如同之前所提，依照對眾生的悲心、對上師的虔敬心、對輪迴的厭離心以及對解脫的希求心進行觀修。

希望這次可以講授完菩提心部分，如果只是口傳無太大意義，總之還未修持菩提心前，要先觀修轉心四思維。因此，因果的義理有助於瞭解我執過患，從無始以來，我們將此五蘊之身，安立上「我」的名號，並執實為「我」，認為是我的身體，我的心，且對我的苦樂感受尤為執著。

因而各種雜念也隨之升起，例如我的身體、我的財物、我的土地等等，都執著為我的， 對我們從無始以來有莫大恩德的父母，不但辨識不出，反而視為敵人，從而造成很多傷害、犯下諸多惡業。

# 自我控诉 #

『

我冒犯了时代的什么要求？我冒犯了实践理性的什么要求？我冒犯了什么秘密条文？我冒犯了什么计划？我冒犯了阳世哪些永恒的规律？我冒犯了阴间的什么规则？我冒犯了礼节中哪些最原始的规则？我冒犯了党派的什么方针？我冒犯了戏剧的什么规则？我冒犯了哪些根本的利益？我冒犯了哪些温和的要求？我冒犯了什么大棒原则？我冒犯了什么当务之急？我冒犯了什么生存规则？我冒犯了什么尽人皆知的规则？我冒犯了什么爱情规则？我冒犯了什么游戏规则？我冒犯了什么美容规则？我冒犯了什么艺术规则？我冒犯了强者的什么权利？我冒犯了虔敬的什么要求？我冒犯了无视规则者的人的什么规则？我冒犯了什么变换花样的要求？我冒犯了什么此岸和彼岸的法律？我冒犯了什么正字法规则？我冒犯了过去的什么权力？我冒犯了什么自由落体定律？难道我冒犯了整个世界这种种规则、计划、想法、要求、准则、标记、章程、普遍的观点和形式吗？ 』

｜《自我控诉》
｜<奥地利＞ 彼得·汉德克
｜顾牧/译