时代在向前发展，但是人的心却不会变的越来越好。这个社会中有好人也有坏人，但是每个人只有两只肉眼，根本看不清对面是人是鬼。善良是一把双刃剑，它可能帮助弱者夺回属于自己的权益，也有可能因为太过锋利而伤了执剑人本身。
都说世风日下，人心不古，其实并不是这样的。虽然社会在向前发展，但是从前的坏人仍然活跃在世界上，他们只是岁数大了一点，并不意味着人品就变好了。在2014年，一个叫吴伟青的小伙子扶起来老人被反咬一口，为了自证清白选择了跳河投江，这是怎么一回事呢？
在前几年的一则小品中，《扶不扶》的主题被搬上了全国人民都在看的春节联欢晚会。这个节目已经播出，就引起了强烈的反响。因为在那几年，碰瓷的事情好像层出不穷，已经寒透了中国人民的心。所以这个小品在当时也反应了一定的社会现实。
节目上说的是一个老太太走在路上，自己摔倒了，旁边的小伙子把她扶了起来，本以为老太会对自己千恩万谢，但是没想到这个老太太居然指责小伙子是推倒她的人，从而两人在唇枪舌斗中引得一系列爆笑的笑话，让看节目的人捧腹大笑。
回归生活本身，很多人就笑不出来了。因为在近几年，这种类似的事情已经多到数不过来，渐渐地触碰了中国人民善良的内心。在全国各地的新闻报道上，“小伙扶起老太反遭讹”的标题就像一把把刀剑，直直的插入人民柔软的心脏里。
农夫与蛇，东郭先生与狼，郝健与老太太，虽然是喜剧小品中戏谑的话，但是在新时代的社会中就这样堂而皇之的上演了。虽然花样百出，但是万变不离其宗，所以这样的社会现象尤其值得警惕，何况在一桩案件中，当事人甚至把命搭了进去。
“到底扶不扶？”在2014年，这个命题还没有引起全社会的共识的时候，这是一道必答题，那就是肯定要扶起来。在中国人的传统观念里，救人一命胜造七级浮屠、尊老爱幼、送人玫瑰手留余香等奉献他人的话是塑造孩子世界观的主要理论。
但是，很多人踏上社会之后就有一种撕裂感。因为他们明明按照书本上教的那样去为人处世，但是现实仿佛给了他们一个大耳瓜子。吴伟青就是这样一个人，他是社会最底层的农民工，在2014年，他辛辛苦苦在工地上也只能挣不到三千块钱。
但是一个老人就倒在了不远处，吴伟青没有任何迟疑的冲了过去。当时老人是自己倒在了地上，但是吴伟青远远的骑着摩托车路过，两者本来毫不相干，吴伟青也可以避免这场灾祸。但是善良的他做出了他这一生最后悔的选择。
他把老人扶了起来，原以为能得到一声真挚的“谢谢”。但是事与愿违，老人一口咬定是他撞的，并且紧紧的扯住他的衣袖要他带自己去医院。善良的他害怕老人在自己的车上坐不住，深一脚浅一脚的背着老人去了医院。
本以为到此为止，老人的戏码其实还在后头。医院检查的费用是吴伟青拿的，老人的指责是冲着吴伟青的，似乎他就是杀人凶手一样。但是吴伟青不甘心，他报了警，警察判定他没有骑车撞击任何人。但是老人及其子女不答应，他们狮子大开口要20万。
吴伟青本是积德行善，但是却被反咬一口，现在又被讹上了，他胸中的七没处撒，老人管自己要的钱也赔不起。他觉得自己受到了天大的委屈，本来在救人的时候没有迟疑，也没有因为老人不感恩而恼火，现在他竟然被认为是凶手。
吴伟青读书不多，自然开解不了自己。他的性格又比较庸懦，所以根本没办法去接受这回事。后在老人的不依不饶之下，他选择了投江，了解自己的生命。此时一出，众人哗然。大家纷纷指责老人其心可诛，也指责警察的不作为，还指责法治系统的不完善。
但是没有人指责吴伟青。指责他什么？是他善良的举动？还是一忍再忍的好人性格？吴伟青没有错，错的是老人。在医院病床上的老人还在哼哼要求吴伟青的赔款，但是他再也等不来了。吴伟青为了自证清白献出了自己的生命。
后来，对老人有怨恨的社会人士特地去把这个消息告诉在病床上等着吴伟青给他送钱的老人，这个老人先是有些错愕，后来才嗫嚅了一句，“我没想到”。的确他没有想让吴伟青去死，但是在他诬陷对方的那一刻起，吴伟青就注定了结局。
“清华腚姐”的事情也是如此，一个女生在证据不足的情况下就诬陷一个男同学摸她的屁股，甚至还扬言说要让他“社会性死亡”。这样的情况简直是令人发指，在没有公检法得到介入下，这位女生就公然的侮辱这个男生，和吴伟青的事情几乎是一摸一样。
听说了吴伟青的最终结局，这位老头最然心里不舒服，但是也无力阻止。虽然他的本性只是想坑吴伟青一点钱，但是吴伟青却陷入了自证情节拔不出来，竟然为了证明自己是清白的去选择跳江。我不杀伯仁，伯仁却因为我而死。
吴伟青是一个老实巴交的人，越老实的人越容易陷入自我怀疑中，他们没有流氓的手段，只有自证的心智。这位老人他见钱眼开，他伤害的不仅仅是吴伟青这样的好青年，而是整个社会的公德都会被这种风气带偏，逐渐形成不良的价值观。
吴伟青的死没有点醒这个老人，但是却让整个社会的正义之士寒了心。遇到这种情况，大家总是不敢直接上去做好事，而是要战战兢兢的判断对方是不是要讹人。这是时代的标志，也是时代的悲哀，无数个好人好事都没办法拯救一个寒了心的社会。
都说世风日下，人心不古，其实并不是这样的。虽然社会在向前发展，但是从前的坏人仍然活跃在世界上，他们只是岁数大了一点，并不意味着人品就变好了。在2014年，一个叫吴伟青的小伙子扶起来老人被反咬一口，为了自证清白选择了跳河投江，这是怎么一回事呢？
在前几年的一则小品中，《扶不扶》的主题被搬上了全国人民都在看的春节联欢晚会。这个节目已经播出，就引起了强烈的反响。因为在那几年，碰瓷的事情好像层出不穷，已经寒透了中国人民的心。所以这个小品在当时也反应了一定的社会现实。
节目上说的是一个老太太走在路上，自己摔倒了，旁边的小伙子把她扶了起来，本以为老太会对自己千恩万谢，但是没想到这个老太太居然指责小伙子是推倒她的人，从而两人在唇枪舌斗中引得一系列爆笑的笑话，让看节目的人捧腹大笑。
回归生活本身，很多人就笑不出来了。因为在近几年，这种类似的事情已经多到数不过来，渐渐地触碰了中国人民善良的内心。在全国各地的新闻报道上，“小伙扶起老太反遭讹”的标题就像一把把刀剑，直直的插入人民柔软的心脏里。
农夫与蛇，东郭先生与狼，郝健与老太太，虽然是喜剧小品中戏谑的话，但是在新时代的社会中就这样堂而皇之的上演了。虽然花样百出，但是万变不离其宗，所以这样的社会现象尤其值得警惕，何况在一桩案件中，当事人甚至把命搭了进去。
“到底扶不扶？”在2014年，这个命题还没有引起全社会的共识的时候，这是一道必答题，那就是肯定要扶起来。在中国人的传统观念里，救人一命胜造七级浮屠、尊老爱幼、送人玫瑰手留余香等奉献他人的话是塑造孩子世界观的主要理论。
但是，很多人踏上社会之后就有一种撕裂感。因为他们明明按照书本上教的那样去为人处世，但是现实仿佛给了他们一个大耳瓜子。吴伟青就是这样一个人，他是社会最底层的农民工，在2014年，他辛辛苦苦在工地上也只能挣不到三千块钱。
但是一个老人就倒在了不远处，吴伟青没有任何迟疑的冲了过去。当时老人是自己倒在了地上，但是吴伟青远远的骑着摩托车路过，两者本来毫不相干，吴伟青也可以避免这场灾祸。但是善良的他做出了他这一生最后悔的选择。
他把老人扶了起来，原以为能得到一声真挚的“谢谢”。但是事与愿违，老人一口咬定是他撞的，并且紧紧的扯住他的衣袖要他带自己去医院。善良的他害怕老人在自己的车上坐不住，深一脚浅一脚的背着老人去了医院。
本以为到此为止，老人的戏码其实还在后头。医院检查的费用是吴伟青拿的，老人的指责是冲着吴伟青的，似乎他就是杀人凶手一样。但是吴伟青不甘心，他报了警，警察判定他没有骑车撞击任何人。但是老人及其子女不答应，他们狮子大开口要20万。
吴伟青本是积德行善，但是却被反咬一口，现在又被讹上了，他胸中的七没处撒，老人管自己要的钱也赔不起。他觉得自己受到了天大的委屈，本来在救人的时候没有迟疑，也没有因为老人不感恩而恼火，现在他竟然被认为是凶手。
吴伟青读书不多，自然开解不了自己。他的性格又比较庸懦，所以根本没办法去接受这回事。后在老人的不依不饶之下，他选择了投江，了解自己的生命。此时一出，众人哗然。大家纷纷指责老人其心可诛，也指责警察的不作为，还指责法治系统的不完善。
但是没有人指责吴伟青。指责他什么？是他善良的举动？还是一忍再忍的好人性格？吴伟青没有错，错的是老人。在医院病床上的老人还在哼哼要求吴伟青的赔款，但是他再也等不来了。吴伟青为了自证清白献出了自己的生命。
后来，对老人有怨恨的社会人士特地去把这个消息告诉在病床上等着吴伟青给他送钱的老人，这个老人先是有些错愕，后来才嗫嚅了一句，“我没想到”。的确他没有想让吴伟青去死，但是在他诬陷对方的那一刻起，吴伟青就注定了结局。
“清华腚姐”的事情也是如此，一个女生在证据不足的情况下就诬陷一个男同学摸她的屁股，甚至还扬言说要让他“社会性死亡”。这样的情况简直是令人发指，在没有公检法得到介入下，这位女生就公然的侮辱这个男生，和吴伟青的事情几乎是一摸一样。
听说了吴伟青的最终结局，这位老头最然心里不舒服，但是也无力阻止。虽然他的本性只是想坑吴伟青一点钱，但是吴伟青却陷入了自证情节拔不出来，竟然为了证明自己是清白的去选择跳江。我不杀伯仁，伯仁却因为我而死。
吴伟青是一个老实巴交的人，越老实的人越容易陷入自我怀疑中，他们没有流氓的手段，只有自证的心智。这位老人他见钱眼开，他伤害的不仅仅是吴伟青这样的好青年，而是整个社会的公德都会被这种风气带偏，逐渐形成不良的价值观。
吴伟青的死没有点醒这个老人，但是却让整个社会的正义之士寒了心。遇到这种情况，大家总是不敢直接上去做好事，而是要战战兢兢的判断对方是不是要讹人。这是时代的标志，也是时代的悲哀，无数个好人好事都没办法拯救一个寒了心的社会。
道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊
〖八字空亡、墓库分析婚姻信息〗
空亡与墓库是八字预测中一种特殊规定，凡是逢空或入墓之五行，不出空、不出墓，生克权都减力，逢空就像六爻中的空亡一样，不能正常发挥本五行的力量。
在八字中一般体现这种信息之象：
某十神逢空，此十神所代表的六亲与日主缘分薄，是由于用神在旬空期间内，因种种原因发挥不了作用，是忌神也同样起不到忌神作用。
哪一柱逢空，日主就与此柱所代表的六亲缘分薄，入墓的五行同样生克权受到限制，在入墓期间不能正常发挥作用。
为什么说“财库不冲发”？
就是指财星入库，只有逢冲才能出库，才能发挥作用。有的书上说，入库和入墓是一个意思，其实二者有很大区别。
旺相有气的五行逢墓叫入库，简单说就是身旺，有收藏收敛之意，是待时而用，库逢冲开时，此五行就可发挥作用；休囚无气的五行逢墓叫入墓，也就是身弱，冲不冲开都无多大作用，相当于人死进了坟墓一样。
在测婚姻中，唯一的配偶星入墓入库，会揭示这样的信息之象：
入库则表示，此人的配偶虽有能力，但一生不得志，不能如愿发挥自己的才能，大有“君子无用武之地”之感；配偶星入墓则表示，此人的配偶一生多灾多难，常有病魔缠身，身体不好，一生多忧少乐，或者是配偶有早丧现象。
如果配偶星或是配偶宫逢空，则会揭示这样的信息之象：
与配偶缘分薄，配偶容易有不利的事情发生。
乾造：庚辰、壬午、己丑、辛未
此造日主旺相，唯一的正财星弱，又入年支辰土之墓，此为休囚入墓，不能算入库。正财为妻，妻子逢墓，妻必有灾。
从空亡角度看，午未空，正财妻星坐空地，也相当于落空亡，所以此人妻子不是常有病灾，就是有早亡现象，总之与命主缘分薄。实际此人娶了两房妻子，先后都因病死亡。
为什么后房妻子也难逃厄运？主要原因如下：
后房妻子定位于偏财癸水，癸水未透干，只藏在辰、丑土之中。其一，是辰土为万物之墓，癸水遇之也算入墓；其二，未土是癸水之墓，柱中时支逢墓，是不利之象；其三，从五行生克角度看，癸水藏在土中，受地支本气克之，难有出头之日。所以，这三条任意一句，就可制癸水偏财于死地。
坤造：丁亥、甲辰、辛巳、戊戌
预测命主婚姻状况：
此造命主未婚前先破身，而且这个男人不是自己的丈夫。此男会有灾祸，大概因此事使你们无缘夫妻。
现在的丈夫一生不得志，多忧少乐。而且丈夫不是爱好玄学算术就是信佛道之教，命主本人也信奉此类之事。
命主求测目的是因为疾病和婚姻之事而来。
这些信息之象是怎样看出来的呢？
此造七杀在前(年柱)，正官在后(日支巳火中伏藏)，正官为丈夫，七杀为偏夫或情人，说明先有情人，后有丈夫。
年柱与日柱天克地冲，从八字分布来看，日柱相当于胯部，此处被年柱带七杀——情人冲克，就有一种破身的象。
说此男有牢狱之灾，是因为丁火七杀自坐截脚，相当于七杀的官星，且丁又与坐支亥中壬水相合，合有绊住、捆住之意。亥水又入辰土之墓，就是乏水捆住、绊住七杀，带着七杀入墓，墓有监狱牢房之象，由此推出其情人有灾祸。
因为官星遇戌土墓库，力量不能正常发挥，所以有一生不得志，多忧少乐之象。
戌土为火库，引申为寺庙等香火之地，戌亥又为天门，正是佛家、道家、玄学出入之门，辰土对日主来说是印星，对官星来说是食伤，都是主信仰之意。一般来说，八字辰戌巳亥俱全的人，都与佛道、玄学有缘。
空亡与墓库是八字预测中一种特殊规定，凡是逢空或入墓之五行，不出空、不出墓，生克权都减力，逢空就像六爻中的空亡一样，不能正常发挥本五行的力量。
在八字中一般体现这种信息之象：
某十神逢空，此十神所代表的六亲与日主缘分薄，是由于用神在旬空期间内，因种种原因发挥不了作用，是忌神也同样起不到忌神作用。
哪一柱逢空，日主就与此柱所代表的六亲缘分薄，入墓的五行同样生克权受到限制，在入墓期间不能正常发挥作用。
为什么说“财库不冲发”？
就是指财星入库，只有逢冲才能出库，才能发挥作用。有的书上说，入库和入墓是一个意思，其实二者有很大区别。
旺相有气的五行逢墓叫入库，简单说就是身旺，有收藏收敛之意，是待时而用，库逢冲开时，此五行就可发挥作用；休囚无气的五行逢墓叫入墓，也就是身弱，冲不冲开都无多大作用，相当于人死进了坟墓一样。
在测婚姻中，唯一的配偶星入墓入库，会揭示这样的信息之象：
入库则表示，此人的配偶虽有能力，但一生不得志，不能如愿发挥自己的才能，大有“君子无用武之地”之感；配偶星入墓则表示，此人的配偶一生多灾多难，常有病魔缠身，身体不好，一生多忧少乐，或者是配偶有早丧现象。
如果配偶星或是配偶宫逢空，则会揭示这样的信息之象：
与配偶缘分薄，配偶容易有不利的事情发生。
乾造：庚辰、壬午、己丑、辛未
此造日主旺相，唯一的正财星弱，又入年支辰土之墓，此为休囚入墓，不能算入库。正财为妻，妻子逢墓，妻必有灾。
从空亡角度看，午未空，正财妻星坐空地，也相当于落空亡，所以此人妻子不是常有病灾，就是有早亡现象，总之与命主缘分薄。实际此人娶了两房妻子，先后都因病死亡。
为什么后房妻子也难逃厄运？主要原因如下：
后房妻子定位于偏财癸水，癸水未透干，只藏在辰、丑土之中。其一，是辰土为万物之墓，癸水遇之也算入墓；其二，未土是癸水之墓，柱中时支逢墓，是不利之象；其三，从五行生克角度看，癸水藏在土中，受地支本气克之，难有出头之日。所以，这三条任意一句，就可制癸水偏财于死地。
坤造：丁亥、甲辰、辛巳、戊戌
预测命主婚姻状况：
此造命主未婚前先破身，而且这个男人不是自己的丈夫。此男会有灾祸，大概因此事使你们无缘夫妻。
现在的丈夫一生不得志，多忧少乐。而且丈夫不是爱好玄学算术就是信佛道之教，命主本人也信奉此类之事。
命主求测目的是因为疾病和婚姻之事而来。
这些信息之象是怎样看出来的呢？
此造七杀在前(年柱)，正官在后(日支巳火中伏藏)，正官为丈夫，七杀为偏夫或情人，说明先有情人，后有丈夫。
年柱与日柱天克地冲，从八字分布来看，日柱相当于胯部，此处被年柱带七杀——情人冲克，就有一种破身的象。
说此男有牢狱之灾，是因为丁火七杀自坐截脚，相当于七杀的官星，且丁又与坐支亥中壬水相合，合有绊住、捆住之意。亥水又入辰土之墓，就是乏水捆住、绊住七杀，带着七杀入墓，墓有监狱牢房之象，由此推出其情人有灾祸。
因为官星遇戌土墓库，力量不能正常发挥，所以有一生不得志，多忧少乐之象。
戌土为火库，引申为寺庙等香火之地，戌亥又为天门，正是佛家、道家、玄学出入之门，辰土对日主来说是印星，对官星来说是食伤，都是主信仰之意。一般来说，八字辰戌巳亥俱全的人，都与佛道、玄学有缘。
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