#博君一肖[超话]# 1、佛教有十恶业，指的是“身口意”的十种恶行。
2、口恶业包括妄语、绮语、两舌、恶口等。
3、《集善录》中对于口孽有详细介绍：
“人世罪孽之重者，淫孽之外，无过口孽。或谈人短，或扬人恶，或发人隐情，或取人浑号，或喜谈闺门，或好唆讼事。或讽人之诗文丑态，以为席上美谈；或讥人之相貌残疾，以作途中佳话；或妒人发迹，而遍传其出身微贱；或窥女路行，而细评其人物妍媸；或见人行善，而反毁其沽名钓誉；或见人遭变，而辄诋其作恶降殃；或人议婚姻，而破之勿成；或人方契合，而谮之使散；或嫌隙未忘，因风吹火；或见闻不实，吠影随声；或批评潦倒，好为成败论人；或传漏话言，致使亲朋结怨；或戏虐带淫污，动人心之邪僻；或机锋多凑巧，快吾说之尖新；或作怪书小说，以惑人心；或编艳曲淫词，以荡人志；或渎圣贤之言，引入污秽歌赋；或摘经书之句，编成游戏文章；或因人之小过微疵，好添枝叶；或闻人之成名得意，诬谤夤缘；或大节攸关，几句而害人命；或芳心素抱，一言而伤女贞。如是等罪，世人不知检察，上天已记过恶。近报自身，远报子孙。天道昭昭，疏而不漏。吁，可畏哉！”
2、口恶业包括妄语、绮语、两舌、恶口等。
3、《集善录》中对于口孽有详细介绍：
“人世罪孽之重者，淫孽之外，无过口孽。或谈人短，或扬人恶，或发人隐情，或取人浑号，或喜谈闺门，或好唆讼事。或讽人之诗文丑态，以为席上美谈；或讥人之相貌残疾，以作途中佳话；或妒人发迹，而遍传其出身微贱；或窥女路行，而细评其人物妍媸；或见人行善，而反毁其沽名钓誉；或见人遭变，而辄诋其作恶降殃；或人议婚姻，而破之勿成；或人方契合，而谮之使散；或嫌隙未忘，因风吹火；或见闻不实，吠影随声；或批评潦倒，好为成败论人；或传漏话言，致使亲朋结怨；或戏虐带淫污，动人心之邪僻；或机锋多凑巧，快吾说之尖新；或作怪书小说，以惑人心；或编艳曲淫词，以荡人志；或渎圣贤之言，引入污秽歌赋；或摘经书之句，编成游戏文章；或因人之小过微疵，好添枝叶；或闻人之成名得意，诬谤夤缘；或大节攸关，几句而害人命；或芳心素抱，一言而伤女贞。如是等罪，世人不知检察，上天已记过恶。近报自身，远报子孙。天道昭昭，疏而不漏。吁，可畏哉！”
菱溪石喜获“赏石艺术国家级非物质文化遗产项目保护示范遗存” 琅琊山又增珠荣
金秋送爽、捷报传来。2019年9月18日，滁州市委常委、常务副市长金力，滁州市政协第五届委员会主席何希勇，滁州市琅琊山风景区党工委书记、管委会主任严明，滁州市琅琊山风景区管委会副调研员刘南川等赴北京，参加由中国观赏石协会为滁州市琅琊山宋代菱溪石举行“赏石艺术国家级非遗项目保护示范遗存” 授牌仪式。这是琅琊山继国家级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位、全国文明单位之后，获得又一殊荣，对促进琅琊山文旅融合发展、提升滁州城市形象、践行文化自信有重要作用。
菱溪石坐落在琅琊山风景区醉翁亭景区，其高 130 厘米，直径 100 厘米，形似太湖石、质如灵璧石，具有玲珑坚硬、嶙峋奇特、孔孔相连等特点，是我国少有的有确切记载和实证的唐晚期园林遗石，是赏石界的“唐宋遗韵”，被收录于《中国石谱》及其图典《古石名石》。菱溪石名扬天下，缘于北宋古文运动领袖、政治家、金石学家欧阳修。北宋庆历六年（1046年），欧阳修时任滁州知州，发掘和考证了菱溪石，他非常喜欢这块，曾专门为之作了《菱溪石记》和《菱溪大石》诗。北宋一代，受文坛盟主欧阳修影响，北宋诗人苏舜钦，书法“宋四家”、“石癫”米芾等都曾为菱溪石作诗。此外，在滁州清康熙十二年（1673年）《滁州志》、清光绪二十二年（1896年）《滁州志》和民国初年《滁县乡土志》等志书上均对菱溪石有详细记载。
新中国成立后，党和政府高度重视历史文化挖掘、保护传承工作。1989年印行的《琅琊山志》记载“菱溪石，在冯公祠南，意在亭北侧”，菱溪大石已在醉翁亭院落内被保护起来。2014年，为了进一步保护好菱溪石，根据同济大学专家学者意见，滁州市琅琊山管委会又在醒园东北角，专为其修建了一个“天外孑遗”亭用以安置保护菱溪石，并通过研学旅行、导游讲解、环境整治，持续做好保护传承等工作。2019年4月初，赏石界相关专家学者实地考察滁州琅琊山菱溪石，对菱溪石的保护传承工作表示肯定，认为其在历史文化、赏石艺术、传承利用等方面具有国内罕见的价值，建议在赏石界大力宣传、重点保护。
在市委市政府坚强领导和市政协大力支持下，琅琊山管委会强力推进筹备和申报建设工作。2019年9月，滁州琅琊山菱溪石通过了中国观赏石协会专家组的认可。
首先在京召开了菱溪石文化座谈会。中国观赏石协会李秘书长宣读了专家评委对滁州琅琊山菱溪石的评语:“菱溪石属于岩硅造型石，保存完整，美观生动而神韵，形、质、色、纹、韵俱佳，又因欧阳修《菱溪石记》闻名天下。专家们一致认为菱溪石作为传世古石，文献及地质学资料完整齐备，保存状态良好，传承保护措施得当，又因其历史及稀缺程度，根据《观赏石鉴评》国家标准，具备成为赏石艺术国家级非物质文化遗产项目的代表性范例的条件”。并强调,中国观赏石协会作为"赏石艺术"国家级非遗项目保护单位，今后同滁州市相关部门共同作好菱溪石的保护工作。中国观赏石协会理论研究科普教育专委会主任吕良冀从地质科学方面对菱溪石给予了高度评价。
协会专家点评后，滁州市琅琊山风景区管委会副调研员刘南川向与会专家介绍了菱溪石的概况；滁州市政协第五届委员会主席何希勇从“吉祥如意之石、文化传承之石”角度，阐述了菱溪石的文化历史内涵，并通过菱溪石介绍了滁州和琅琊山，高屋建瓴地指出了赏石文化在践行“文化自信”方面的重要意义。随后，滁州市委常委、常务副市长金力发言，她首先传达了滁州市主要领导对中国观赏石协会指导、支持滁州文化旅游事业和赏石艺术工作的衷心感谢，表示菱溪石荣获“赏石艺术国家级非遗项目保护示范遗存” ,是对滁州琅琊山菱溪石历史文化价值的最高肯定，对滁州和琅琊山非物质文化遗产保护工作的极大鼓舞，希望能通过中国观赏石协会这个平台，从更高层面更广角度深入地挖掘和发扬滁州赏石艺术文化，让赏识艺术走入滁州、走近百姓，让人民群众能通过欣赏奇石，更好地体会中国的大好河山、感受中国传统文化之美，体验中华赏石文化之魅力！
最后，中国观赏石协会创会会长、国土资源部原副部长寿嘉华表示，滁州琅琊山菱溪石是一块有历史故事、文化传承、科学积淀的艺术类历史名石，是琅琊山的“镇山之石”，并提出了三点意见，一是进一步挖掘和提炼菱溪石的历史文化内涵，将其在菱溪石周围展示出来，做好文化传承工作；二是进一步深入研究菱溪石的科学文化价值，科学分析该石形成的原理和年代，研究该石外观颜色形成的原因和材质成分，做好科学研究工作；三是进一步发现和挖掘菱溪石的艺术美，在获得“赏石艺术国家级非遗产项目保护示范遗存”后，各方共同努力将这块集科学、历史、经济、文化为一体的观赏石保护和利用好，促进文化旅游发展。
座谈结束后，授牌仪式正式开始，中国观赏石协会驻会副会长钟长海代表中国观赏石协会向为滁州市琅琊山宋代菱溪石举行“国家级非物质文化遗产代表性项目赏石艺术保护示范遗存”授牌，滁州市委常委、市政府常委副市长金力代表滁州市委市政府、琅琊山管委会接受牌子，并合影留念。最后集体合影，授牌仪式在热闹、喜庆的气氛中圆满结束。
据悉，这次菱溪石获得“赏石艺术国家级非遗项目保护示范遗存”，是国内第一个获此殊荣的观赏石，也是滁州市第一个国家级非物质文化遗产代表性项目保护示范遗存。当前，琅琊山管委会已着手启动了菱溪石获牌后的保护和传承工作，计划按照本次授牌之行各位领导专家意见，在菱溪石“天外孑遗”亭周围合适位置展示历代文人对菱溪石的诗文，突出菱溪石的赏石文化内涵，并将征询相关专家意见，进一步加强菱溪石的技术保护。
中国观赏石协会监事长胡思敏，中国观赏石协会党支部书记、副秘书长仲天举，中国观赏石协会会长助理、办公室主任贾俊祥，中国观赏石协会展务部主任田传红，中国观赏石协会高级鉴评师周军，滁州市琅琊山管委会文物宗教科副科长高山等参加了座谈及授牌仪式。
金秋送爽、捷报传来。2019年9月18日，滁州市委常委、常务副市长金力，滁州市政协第五届委员会主席何希勇，滁州市琅琊山风景区党工委书记、管委会主任严明，滁州市琅琊山风景区管委会副调研员刘南川等赴北京，参加由中国观赏石协会为滁州市琅琊山宋代菱溪石举行“赏石艺术国家级非遗项目保护示范遗存” 授牌仪式。这是琅琊山继国家级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位、全国文明单位之后，获得又一殊荣，对促进琅琊山文旅融合发展、提升滁州城市形象、践行文化自信有重要作用。
菱溪石坐落在琅琊山风景区醉翁亭景区，其高 130 厘米，直径 100 厘米，形似太湖石、质如灵璧石，具有玲珑坚硬、嶙峋奇特、孔孔相连等特点，是我国少有的有确切记载和实证的唐晚期园林遗石，是赏石界的“唐宋遗韵”，被收录于《中国石谱》及其图典《古石名石》。菱溪石名扬天下，缘于北宋古文运动领袖、政治家、金石学家欧阳修。北宋庆历六年（1046年），欧阳修时任滁州知州，发掘和考证了菱溪石，他非常喜欢这块，曾专门为之作了《菱溪石记》和《菱溪大石》诗。北宋一代，受文坛盟主欧阳修影响，北宋诗人苏舜钦，书法“宋四家”、“石癫”米芾等都曾为菱溪石作诗。此外，在滁州清康熙十二年（1673年）《滁州志》、清光绪二十二年（1896年）《滁州志》和民国初年《滁县乡土志》等志书上均对菱溪石有详细记载。
新中国成立后，党和政府高度重视历史文化挖掘、保护传承工作。1989年印行的《琅琊山志》记载“菱溪石，在冯公祠南，意在亭北侧”，菱溪大石已在醉翁亭院落内被保护起来。2014年，为了进一步保护好菱溪石，根据同济大学专家学者意见，滁州市琅琊山管委会又在醒园东北角，专为其修建了一个“天外孑遗”亭用以安置保护菱溪石，并通过研学旅行、导游讲解、环境整治，持续做好保护传承等工作。2019年4月初，赏石界相关专家学者实地考察滁州琅琊山菱溪石，对菱溪石的保护传承工作表示肯定，认为其在历史文化、赏石艺术、传承利用等方面具有国内罕见的价值，建议在赏石界大力宣传、重点保护。
在市委市政府坚强领导和市政协大力支持下，琅琊山管委会强力推进筹备和申报建设工作。2019年9月，滁州琅琊山菱溪石通过了中国观赏石协会专家组的认可。
首先在京召开了菱溪石文化座谈会。中国观赏石协会李秘书长宣读了专家评委对滁州琅琊山菱溪石的评语:“菱溪石属于岩硅造型石，保存完整，美观生动而神韵，形、质、色、纹、韵俱佳，又因欧阳修《菱溪石记》闻名天下。专家们一致认为菱溪石作为传世古石，文献及地质学资料完整齐备，保存状态良好，传承保护措施得当，又因其历史及稀缺程度，根据《观赏石鉴评》国家标准，具备成为赏石艺术国家级非物质文化遗产项目的代表性范例的条件”。并强调,中国观赏石协会作为"赏石艺术"国家级非遗项目保护单位，今后同滁州市相关部门共同作好菱溪石的保护工作。中国观赏石协会理论研究科普教育专委会主任吕良冀从地质科学方面对菱溪石给予了高度评价。
协会专家点评后，滁州市琅琊山风景区管委会副调研员刘南川向与会专家介绍了菱溪石的概况；滁州市政协第五届委员会主席何希勇从“吉祥如意之石、文化传承之石”角度，阐述了菱溪石的文化历史内涵，并通过菱溪石介绍了滁州和琅琊山，高屋建瓴地指出了赏石文化在践行“文化自信”方面的重要意义。随后，滁州市委常委、常务副市长金力发言，她首先传达了滁州市主要领导对中国观赏石协会指导、支持滁州文化旅游事业和赏石艺术工作的衷心感谢，表示菱溪石荣获“赏石艺术国家级非遗项目保护示范遗存” ,是对滁州琅琊山菱溪石历史文化价值的最高肯定，对滁州和琅琊山非物质文化遗产保护工作的极大鼓舞，希望能通过中国观赏石协会这个平台，从更高层面更广角度深入地挖掘和发扬滁州赏石艺术文化，让赏识艺术走入滁州、走近百姓，让人民群众能通过欣赏奇石，更好地体会中国的大好河山、感受中国传统文化之美，体验中华赏石文化之魅力！
最后，中国观赏石协会创会会长、国土资源部原副部长寿嘉华表示，滁州琅琊山菱溪石是一块有历史故事、文化传承、科学积淀的艺术类历史名石，是琅琊山的“镇山之石”，并提出了三点意见，一是进一步挖掘和提炼菱溪石的历史文化内涵，将其在菱溪石周围展示出来，做好文化传承工作；二是进一步深入研究菱溪石的科学文化价值，科学分析该石形成的原理和年代，研究该石外观颜色形成的原因和材质成分，做好科学研究工作；三是进一步发现和挖掘菱溪石的艺术美，在获得“赏石艺术国家级非遗产项目保护示范遗存”后，各方共同努力将这块集科学、历史、经济、文化为一体的观赏石保护和利用好，促进文化旅游发展。
座谈结束后，授牌仪式正式开始，中国观赏石协会驻会副会长钟长海代表中国观赏石协会向为滁州市琅琊山宋代菱溪石举行“国家级非物质文化遗产代表性项目赏石艺术保护示范遗存”授牌，滁州市委常委、市政府常委副市长金力代表滁州市委市政府、琅琊山管委会接受牌子，并合影留念。最后集体合影，授牌仪式在热闹、喜庆的气氛中圆满结束。
据悉，这次菱溪石获得“赏石艺术国家级非遗项目保护示范遗存”，是国内第一个获此殊荣的观赏石，也是滁州市第一个国家级非物质文化遗产代表性项目保护示范遗存。当前，琅琊山管委会已着手启动了菱溪石获牌后的保护和传承工作，计划按照本次授牌之行各位领导专家意见，在菱溪石“天外孑遗”亭周围合适位置展示历代文人对菱溪石的诗文，突出菱溪石的赏石文化内涵，并将征询相关专家意见，进一步加强菱溪石的技术保护。
中国观赏石协会监事长胡思敏，中国观赏石协会党支部书记、副秘书长仲天举，中国观赏石协会会长助理、办公室主任贾俊祥，中国观赏石协会展务部主任田传红，中国观赏石协会高级鉴评师周军，滁州市琅琊山管委会文物宗教科副科长高山等参加了座谈及授牌仪式。
《荣斋主人 午正说宣德炉款识》
国民皆好的宣德炉，起码有五个要素必须的……重视。
一)形，二)色，三)款，四质，五)品相。
炉底的款识为中心，它承载了此器的关键历史亮点，最为重要信息内容……
荣斋主人最喜诗文私款之炉，亦好本朝官款之炉。至于标准款“大明宣德年制”六字之器，数量庞大，工艺庞杂，良莠不齐，多为佐证可以。亦可择其器型、皮色上佳者，入藏投资，亦不失为明智之藏也。
所以，官款之外，当以诗文款最为珍贵，私家姓堂款次之，通俗吉语款又次之……
注：
一)，六字款宣炉六图为故宫藏炉款识。
二)，“琴清香远”款是枣皮红鬲式炉，著录于《钟鼎茗香》(三)一书之中
三)，“玉堂清玩”款冲天耳炉，著录在《钟鼎茗香》(一)书之中。
四)，其余炉将陆续在《钟鼎茗香》(六)著录
国民皆好的宣德炉，起码有五个要素必须的……重视。
一)形，二)色，三)款，四质，五)品相。
炉底的款识为中心，它承载了此器的关键历史亮点，最为重要信息内容……
荣斋主人最喜诗文私款之炉，亦好本朝官款之炉。至于标准款“大明宣德年制”六字之器，数量庞大，工艺庞杂，良莠不齐，多为佐证可以。亦可择其器型、皮色上佳者，入藏投资，亦不失为明智之藏也。
所以，官款之外，当以诗文款最为珍贵，私家姓堂款次之，通俗吉语款又次之……
注：
一)，六字款宣炉六图为故宫藏炉款识。
二)，“琴清香远”款是枣皮红鬲式炉，著录于《钟鼎茗香》(三)一书之中
三)，“玉堂清玩”款冲天耳炉，著录在《钟鼎茗香》(一)书之中。
四)，其余炉将陆续在《钟鼎茗香》(六)著录
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