【深读：很痛心的一幕！就在中国家门口，这两个国家打起来了】很痛心，就在我们的家门口，这两个友好邻国，最近又打起来了。
好消息是，在一场激烈冲突后，两国9月16日达成了停火协议，虽然还有零星冲突，但双方边境线这两天总体保持了平静。
坏消息是，按照最新的统计，约有100人在冲突中被打死，近年来最惨烈的一次，仇恨的种子已经播下，肯定还会发芽的。
这两个友好邻国，一个是吉尔吉斯斯坦，一个是塔吉克斯坦。
这一次冲突，双方都动用了坦克、飞机、迫击炮、火箭弹以及无人机等重武器。
看视频，一些吉尔吉斯斯坦的商铺，被洗劫一空，一家卖手机的商店，里面一片狼藉，廉价手机被打得稀烂，店主欲哭无泪。
在塔吉克斯坦一侧，本来很简陋的房屋，被炸得只剩下几面土墙，一位白胡子老头，哀叹连连，同样是欲哭无泪。
看地图，冲突也不是一个两个地方，几乎是沿边境线多点开花，士兵开枪，坦克上前线，炮火摧毁了村庄和桥梁。
吉尔吉斯斯坦报告说，59人在冲突中丧生，144人受伤，13.7万人被迫从冲突地区撤离。9月19日，被定为该国的全国哀悼日。
塔吉克斯坦方面，宣称有35人遇难，其中一些还是妇女和儿童，塔方并指责吉方对清真寺和学校发动了袭击。
到底是什么原因，让这两个国家大打出手？
反正，两国都指责是对方先挑衅，对方先开枪。
塔吉克斯坦外交部9月19日就说，解决冲突的关键在于谈判，而且再次指责，是吉尔吉斯斯坦方面煽动了战斗。
吉尔吉斯斯坦方面，则抨击是塔吉克斯坦方面发动了侵略，而且，现在还有4名吉士兵失踪。
公说公有理，婆说婆有理。但大致原因，不外乎还是争地、争水。
作为当年苏联的小加盟共和国，这两个斯坦国边境犬牙交错，相互之间还有不少飞地，迄今也没有很明确边界。争夺土地、争夺灌溉的斗争，苏联时期就经常发生。
两国独立后，争斗增加激烈。一般情况下，更多是各个村庄间械斗，我就要扒你的水渠，你就要堵上我的来水，一言不合，大家开干吧。
矛盾一旦升级，那就是军队介入，机枪拿起来，坦克上前线。去年，也是在边境地区，两国发生过激烈的交火，50多人遇难。
只是今年，规模更大了一些，伤亡更加惨烈。
但我敢断定，这肯定不会是最后一次，也不会是最惨重的一次。这就是事实，残酷的事实。
两个搬不走的邻居，都信仰同一种宗教，还都曾是苏联的加盟共和国，有什么不能好好商量呢？
实际上，仇恨已经持续了千年。
冲突的这个地方，叫费尔干纳。熟悉历史的朋友，应该很清楚，这个地方在中亚历史上的分量。
费尔干纳，《魏书》译为破洛那，唐朝译为拔汗那，后改名宁远，《清史稿》则称费尔干，是一块位于天山和吉萨尔－阿赖山的山间盆地，东西长300公里，南北宽170公里，海拔330至1000米。19世纪清朝国势渐颓时，被沙皇俄国强占。
在中国汉朝，这里是“大宛国”地界，汉武帝不惜用战争企图得到的“汗血宝马”，即出自此地。唐代边塞诗人高适《送浑将军出塞》中就说“控弦尽用阴山儿，登阵常骑大宛马”。
对中亚各族来说，有1000万人口的费尔干纳盆地一直是中亚的地理和文化核心、人口最稠密之地。安集延（即乌兹别克斯坦2005年骚乱发生地）所在的地区，就被 “乌兹别克的宝石”。
鉴于历史的教训，为镇压伊斯兰激进主义，当年斯大林在划分中亚加盟共和国时，特意将该地区一分为三划给乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国。
乌控制盆地河谷地势低洼处，吉掌管河口上游，塔拥有河谷入口处及基础设施。三国边境由此犬牙交错，形成你中有我、我中有你的复杂局面。
例如，位于盆地内的吉国奥什州就有属于乌兹别克斯坦的4块小飞地和属于塔吉克斯坦的两块小飞地。许多村庄成为跨界村，民族众多，风俗不同，一个家族跨界而居的现象比比皆是，族际矛盾时有发生。
费尔干纳由此成为“地缘政治的大杂烩”。
莫斯科国际关系学院教授谢尔盖·卢贾宁就说：“塔吉克斯坦—乌兹别克斯坦—吉尔吉斯斯坦三国矛盾不断。其原因是边境问题、水源和能源利用问题没能解决，彼此还有领土要求，存在着民族纠纷，冲突的发源地向来都在费尔干纳盆地。”
大家可以仔细看地图，三国领土真的是犬牙交错，吉尔吉斯斯坦在塔吉克北面，但有些领土，塔吉克斯坦又在吉的北面；乌兹别克斯坦是塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦西部邻国不假，但乌的部分领土，却在这两个斯坦国东面。
这样的边境线，这种分而治之的办法，说实话，也就苏联能搞得出来。
但留下的，真的是重大的隐患。
可以说，这个地方，就是中亚的火药桶；尤其是苏联解体后，矛盾更充分暴露，时不时演变成国与国的激战。
有没有解决办法？
那就换地。
去年3月，吉尔吉斯斯坦一高官提议，双方可以交换一些飞地，这样也避免犬牙交错。
但他要交给塔吉克人的，被认为是相对贫瘠的土地；想拿到的，则被认为是塔吉克人的肥沃土地。
塔吉克斯坦自然不干。去年，塔吉克斯坦总统拉赫蒙还到访了该地区，向民众保证：放弃这块飞地，绝对是不可能的。
情绪一旦爆发，那就是冲突。去年是这样，今年也是这样。
虽然两个斯坦国军队很不冷静，但今年冲突爆发时，上合组织正在撒马尔罕开峰会，塔吉克斯坦总统拉赫蒙和吉尔吉斯斯坦总统扎帕罗夫立刻举行了会晤，达成停火协议；就在周日，普京也给两位打电话，敦促两国克制寻求谈判。
如果只是两个斯坦国实力比较，吉尔吉斯斯坦要强于塔吉克斯坦。但塔吉克人也是一个很强悍的民族。
最后，简单三点吧。
第一，这是多少人的血泪。
大家只要看一下，就在最近，俄罗斯和乌克兰在打仗，阿塞拜疆和亚美尼亚在干架，塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦又冲突，更别提，还有高加索等多个火药桶。这真的是“和平过渡吗”？背后，却是多少人的血泪啊。
第二，民族问题解决不好，是大祸！
这就不需要不多说了，教训实在太多。这样打下去，没有一个是真正赢家。哦，还是有的，那就是恐怖势力，本来就蠢蠢欲动，如果局势动荡，那肯定会趁机崛起，那对整个地区来说，都是一场灾难。
第三，还是真别打了。
两个都是穷国，看图片和视频，很多地方都还是土房子，就那么点家底，往往还给打掉了。这场冲突与我们中国没任何关系，但就在中国家门口，而且两国还都是中国的友好邻国。这样打，谁也打不赢谁，但打残了，中国还得援助。还是真别打了！
（牛弹琴微信公众号）

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李康一记忆的艰辛:
​朴永泽（京畿大学教授，美术评论家）

李康一的近作是关于故乡海南的土地和在那里度过的童年记忆的内容。为了上大学来到城市之前，他出生在海南长大，因此故乡可以说是形成作家审美等所有东西的最根源和核心场所。 据推测,那里自然风光和其中接触过的所有事物都深入到意识深处,不断提供圆形心灵记忆的形象、喜好和本质、绘画的动力。经过很长时间回到故乡,徘徊在过去的时间里，在回忆中徘徊，重新整理了当时强烈体验过的视觉印象的各种片断。想要抓住消失在现在时间之上的不在的时间，消失和遗忘的位置。现在的位置和过去的位置重叠，动摇着。因此，李康一再次来到故乡，既不是过去，也不是现在，而是彼此不同的两层层叠在一起，在不断涌出的奇怪时空动荡中。也许作者是想把它画出来。但是，这幅画并不陌生,所以回想起来，他平生所描绘的东西也依赖于在故乡经历的事情。他认为，他持续画的《南道的海松》和《家人》以及徘徊在自己自焚风景中的一个男人肖像，以及最近描绘的民画和祖先迁都冥府殿内的童子像和寺庙的罗汉像为素材的一系列画作都出自这种脉络。这些素材可能是形成自己意识的时期第一次强烈体验的视觉形象和色彩、形成自己环境的存在以及与自己联动、谋求生活、参与自我认同感的人们，同时也是通过连接和体会围绕自己身体的物理质料和气韵而产生的结果。
        作者从位于头轮山大兴寺一侧的自己故居的记忆中找到了线索。那条路是通往保管村里共同使用的丧舆的丧舆家的方向，因此从幼年时期开始，作家就经常看到丧舆出去的场面。据说,为了配合悲伤的丧舆铃铛，丧舆者们进行了副歌部分,紧随其后的遗属们的哭声和华丽的装饰的丧舆摇晃着走向山的场面给他带来了可怕、害怕、华丽、美丽的两家感情和记忆。现在装饰丧舆的木偶或凤凰等装饰物、望夫殿的童子像或罗汉像、从民画中借用的牡丹或花圈等素材和用华丽而毛骨悚然的笔法等,都受到了很大的影响。
         与此同时，海南秀丽的山势和风光，特别是头轮山和大兴寺、达摩山和美黄寺以及画面上到处都是充满回忆的群山的山峰和远处的蓝色海边和一如既往的蓝色南道的海松。作者并没有以这种特定场所、风景的再宪本身为目的。消失的时间记忆中浮现的过去风景和现在自己散步的现在场所交叉重叠,画作流动着。过了很长时间后,他把记忆的寻常中的形象召唤到了画面上。海南地块多处地点，在背景上隐隐约约地 虽然存在，但却是不在的风景，虽然看得见，但却消失得无影无踪。这里也是来到埋有脐带的地方，让人想起死亡的场所。因此，不仅是视觉,意识流和记忆的力量也会发生冲突，非可视性的东西的可视化通过充满力量和生动的笔法、重叠的色层和包围对象和对象的空气流动、气息来实现。
        作家的画，大多是由几张竖长的纸拼接而成的 这是在纸上用颜料和丙烯颜料画的有爆发力的画。画的视角不是远近，而是从上往下、从下往上展开，偶尔也有左右往返运动前进的情况。大部分以横向构图为主。因此，人们似乎看到了屏风画和卷轴画。那不是单一时间点，而是移动时间，也是反映身体实际存在经验的画面构成，因此多个时间点、时间、空间都附着在一个画面上。扁平的画面中不同性质的场面重叠并拼贴在一起。根据记忆和联想,各种场面被蒙太奇，像幽灵一样流淌。因此，这幅画并不是对特定地区的具体描写，而是捕捉到在潜在记忆中游泳的自我的流向并进行技术交流的画作。
         追溯了将近45年的时间回到故乡的他支配了幼年的生平和感觉，因此，在形成了可以称之为自己审美感性和认同感的东西的空间里徘徊的自己的样子，自我的轮廓偷偷地画在了画面的某处。在李康一的画作中，像这样松树和赤裸男人的肖像频繁登场。松树(南道海松)相当于韩国、民族情绪和韩国美感起源的线索，另一个相当于对自我认同感的喜好。这一对持续出没，至今为止形成了李康一追求的画作性质。与松树一起,他最近重新关注的是民画。与民画一起，装饰幼年时期在恐惧和恍惚的两价感情下经历的丧舆的木偶、冥府殿的童子像、罗汉像和民画等形象和色彩的强烈感及其形象,是丰富韩国人世界观对纳米意识根源的某种体验的媒介。同时，将和自己有关联的家人和熟人的日常生活、与他们的接触、经验的时间形象化也是出于同样的原因。这些素材不是被素材主义所束缚的，而是通过媒介来运转的，作家通过这些来吸引它们成为灵性的存在。
        李康一在纸上使用颜料和丙烯酸酯在短时间内绘画。由于工作量相当大,他的手非常熟练，从熟练的手艺中推出来的造型结实，给人以非常高密度的绘画性质量。 它多似三盏花这让人联想到积累的深度。东洋画的核心笔法、守法将对象的气韵妙破后捞上来，周围用宽大的笔法"苏苏思苏"揉搓并覆盖，产生某种韵味等造型语法也非常有趣。在某幅画中，以量感为中心，有的保持画面的平面性,以颤抖的笔质重叠收尾。该画以具象性、抽象性、线条为中心,色彩、颜料的物性涂抹画面而形成。东. 在西洋画的界限变得无意义的地方,所有骨法和气韵(能量)都领先,多种笔法和造型论融化后减少，只有这样才能膨胀的熊朔才会有绘画的味道。