（二十六）
那李善人心下狐疑，不知道这老太太唱的到底是哪一出戏，这天晚上，终于找到个机会，把心里的疑问向老母亲提了出来。老太太先拿一双贼亮贼亮的老眼东瞅西看地看了好一会儿，见四下里无人，方才把嘴递到儿子的耳边，悄悄地说：“娘打算靠着她成仙呢！”李善人听了，丈二和尚摸不着头脑，老太太就把如何去道观求仙道长如何说法详详细细地给儿子说了一遍。李善人尽管在收佃户们的租时心肠从来不软，却也吓了一跳，悄悄地说：“娘，怕是不行吧？那可是一条人命呢！”“怎么不行？”那一门心思想着成仙的老太太提高了声音，“那道长都说了，天地万物，若得成仙，皆为可用。再说，那道长又说过，那石女放在家里会给家里带来灾殃……”“道长真这么说？”李善人心有所动。“娘难道还会骗你不成？明天你亲自陪娘去问那道长，看他和你怎么说。”见儿子还在犹豫，老太太就开始抹起了眼泪，说，“你爹死得早，你娘我守了大半辈子的寡，一把屎一把尿地把你们兄弟两个拉扯大，现在倒好，死了以后想得个下人陪着都不行……”“好好好！明天我陪你走一趟，看那道长怎么说再答应你总行了吧？”见老母亲抹了眼泪，从来不敢忤逆老母亲的李善人只好软了下来。
第二天一大早，李善人果然陪着老娘去了道观，来到道观门口，让丫头和轿夫们都等在外面，自己就和老娘进了内殿。那道长听李善人一说，丢了拂尘，忙向老妇道喜：“恭喜居士！贺喜居士！羽化成仙在此一举啊！”李善人悄悄问：“道长，我娘真能成仙吗？”道长捡起拂尘，摇着说道：“天地万物，皆为气成。气气相转，气气相生，故物可成人，人可成仙，仙又成物，转转不已。这气有清浊之分，清者为仙，浊者为人，那又浊者则为他物。然人中亦有清气而存，不为他故，皆因人乃万灵之长。只因人有百务，破了身子，败了这清气仙气，故至死皆为凡人。这石女乃我祖太上老君丹炉打扇童女，贪玩受罚，下凡为人，其仙气一无所泄，若能得之相伴，即能羽化成仙，这石女世间极贵，百年不遇，千年难逢，今令堂得之，岂非天意啊！”老太太听得心花怒放，李善人却依然似信又疑，又问：“听我娘说这石女不除还会有灾殃？”“岂止灾殃！大灾大祸啊！轻则家道败落，重则血光之灾，尤重者满门灭绝断子绝孙啊！”“啊！”这一番话倒是把那一对母子都吓得不轻。李善人又问：“那现在如何能解？”道长去那坛里，拿出一道黄纸，黄纸上七勾八弯，画着一道道谁也看不懂的红符、黑符，道长看了看关着的殿门，悄悄地说：“塞于那石女枕中，可保三年无虞。贫道道行尚浅，若是我师天姥道长画的符，则可保十年无虞。”
母子俩收了道符，又给了道长一堆大洋，回了家里，那老太太就找了个机会，偷偷地把那道符塞进了巧儿的枕头里，从此以后这母子俩就各怀一片心事，对外却绝口不提，连三姨太都被瞒了个严严实实。
那李善人心下狐疑，不知道这老太太唱的到底是哪一出戏，这天晚上，终于找到个机会，把心里的疑问向老母亲提了出来。老太太先拿一双贼亮贼亮的老眼东瞅西看地看了好一会儿，见四下里无人，方才把嘴递到儿子的耳边，悄悄地说：“娘打算靠着她成仙呢！”李善人听了，丈二和尚摸不着头脑，老太太就把如何去道观求仙道长如何说法详详细细地给儿子说了一遍。李善人尽管在收佃户们的租时心肠从来不软，却也吓了一跳，悄悄地说：“娘，怕是不行吧？那可是一条人命呢！”“怎么不行？”那一门心思想着成仙的老太太提高了声音，“那道长都说了，天地万物，若得成仙，皆为可用。再说，那道长又说过，那石女放在家里会给家里带来灾殃……”“道长真这么说？”李善人心有所动。“娘难道还会骗你不成？明天你亲自陪娘去问那道长，看他和你怎么说。”见儿子还在犹豫，老太太就开始抹起了眼泪，说，“你爹死得早，你娘我守了大半辈子的寡，一把屎一把尿地把你们兄弟两个拉扯大，现在倒好，死了以后想得个下人陪着都不行……”“好好好！明天我陪你走一趟，看那道长怎么说再答应你总行了吧？”见老母亲抹了眼泪，从来不敢忤逆老母亲的李善人只好软了下来。
第二天一大早，李善人果然陪着老娘去了道观，来到道观门口，让丫头和轿夫们都等在外面，自己就和老娘进了内殿。那道长听李善人一说，丢了拂尘，忙向老妇道喜：“恭喜居士！贺喜居士！羽化成仙在此一举啊！”李善人悄悄问：“道长，我娘真能成仙吗？”道长捡起拂尘，摇着说道：“天地万物，皆为气成。气气相转，气气相生，故物可成人，人可成仙，仙又成物，转转不已。这气有清浊之分，清者为仙，浊者为人，那又浊者则为他物。然人中亦有清气而存，不为他故，皆因人乃万灵之长。只因人有百务，破了身子，败了这清气仙气，故至死皆为凡人。这石女乃我祖太上老君丹炉打扇童女，贪玩受罚，下凡为人，其仙气一无所泄，若能得之相伴，即能羽化成仙，这石女世间极贵，百年不遇，千年难逢，今令堂得之，岂非天意啊！”老太太听得心花怒放，李善人却依然似信又疑，又问：“听我娘说这石女不除还会有灾殃？”“岂止灾殃！大灾大祸啊！轻则家道败落，重则血光之灾，尤重者满门灭绝断子绝孙啊！”“啊！”这一番话倒是把那一对母子都吓得不轻。李善人又问：“那现在如何能解？”道长去那坛里，拿出一道黄纸，黄纸上七勾八弯，画着一道道谁也看不懂的红符、黑符，道长看了看关着的殿门，悄悄地说：“塞于那石女枕中，可保三年无虞。贫道道行尚浅，若是我师天姥道长画的符，则可保十年无虞。”
母子俩收了道符，又给了道长一堆大洋，回了家里，那老太太就找了个机会，偷偷地把那道符塞进了巧儿的枕头里，从此以后这母子俩就各怀一片心事，对外却绝口不提，连三姨太都被瞒了个严严实实。
如经云“万法如芭蕉，空无实体”，以此推理一切显现法连极微尘许也不存在之故。
以胜义理论观察会发现，一切显现法都如同经中所说，如芭蕉树那样空无实体。
芭蕉树不观察的时候，看起来有非常的挺拔、坚固的一种自性。但是分析、剖析芭蕉树的时候，把芭蕉树的皮一层一层的剥下来，永远找不到一个很坚实的躯干。分析到最后找不到一个真正坚固的、可以得到它本体的法。经典当中经常讲，通过分析芭蕉树一样的理论来分析万法，看似坚固、牢不可破、实有存在，但是一层一层的剖析最后发现什么都没有。
显现法也是一样的，我们认为我的身体、我的思想、我执著的东西都是实有的，这些看似实有、坚固的东西，通过胜义理论一层一层的分析、观察，最后可以知道一无所得。在胜义、最究竟当中，不可得任何体性。
譬如花绳不观察时似乎是有，但如果从粗大逐渐分解到细微，最后连无分微尘也不存在，悉皆空无自体。
好像一条花绳不观察、分析的时候是存在的，而且可以用绳子来打结、梱东西，绳子有作用而且显现似乎很坚固。但是真正分析的时候，从粗大开始分解，花绳是由很多条细的绳子搓成的，一根很粗的绳子里面包括很多条细绳子。所以粗大的绳子真正分析的时候是很多条细绳组成的，当我们把注意力放在一根一根细绳的时候，粗大的概念就消失了，我们只是看到细绳子。很细的绳子其实也是用更细的分支组成的，乃至于很细的一根丝也是很多很小的微尘组成的。分析到最后连无分微尘也不存在，后面还要分析、宣讲通过理论观察的时候，从粗到细连微尘都不存在的道理。
因此，所谓不空或者不能遮破之法，在所知法的范畴中，连极微尘许也不存在，
我们认为的实有的、不空的、可以保留的、不能够遮破的法，在我们能够认知所有的法的范围当中，连极微尘许都不存在。
一切万法在显现的时候，通过胜义理论观察分析就像兔角一样。“兔角”代表不存在的意思，兔子头上是没有角的。很多时候中观师或者经典用兔角、石女儿做比喻，‘一切万法犹如兔角’就是说一切万法实际上是不存在的。
石女是什么？不能生育的女人称之为石女。既然石女无法生育，石女的儿子当然就是子虚乌有，根本不存在。经典当中经常用石女的儿子、石女的女儿来做比喻，表示这个法是不存在的。兔角、石女儿、虚空，都是代表不存在的比喻，和不存在状况比较相似。
又云：“如石女儿自性空，真实世间俱非有。”
好像石女儿的自性是本空的，在“真实”胜义谛当中、“世间”名言谛当中，“俱非有”都是没有的、不存在一样。以胜义理论观察一切万法的自性在胜义谛和世俗谛当中都不存在。
显现和空性也是一样，空性的时候离不开显现。
以胜义理论观察会发现，一切显现法都如同经中所说，如芭蕉树那样空无实体。
芭蕉树不观察的时候，看起来有非常的挺拔、坚固的一种自性。但是分析、剖析芭蕉树的时候，把芭蕉树的皮一层一层的剥下来，永远找不到一个很坚实的躯干。分析到最后找不到一个真正坚固的、可以得到它本体的法。经典当中经常讲，通过分析芭蕉树一样的理论来分析万法，看似坚固、牢不可破、实有存在，但是一层一层的剖析最后发现什么都没有。
显现法也是一样的，我们认为我的身体、我的思想、我执著的东西都是实有的，这些看似实有、坚固的东西，通过胜义理论一层一层的分析、观察，最后可以知道一无所得。在胜义、最究竟当中，不可得任何体性。
譬如花绳不观察时似乎是有，但如果从粗大逐渐分解到细微，最后连无分微尘也不存在，悉皆空无自体。
好像一条花绳不观察、分析的时候是存在的，而且可以用绳子来打结、梱东西，绳子有作用而且显现似乎很坚固。但是真正分析的时候，从粗大开始分解，花绳是由很多条细的绳子搓成的，一根很粗的绳子里面包括很多条细绳子。所以粗大的绳子真正分析的时候是很多条细绳组成的，当我们把注意力放在一根一根细绳的时候，粗大的概念就消失了，我们只是看到细绳子。很细的绳子其实也是用更细的分支组成的，乃至于很细的一根丝也是很多很小的微尘组成的。分析到最后连无分微尘也不存在，后面还要分析、宣讲通过理论观察的时候，从粗到细连微尘都不存在的道理。
因此，所谓不空或者不能遮破之法，在所知法的范畴中，连极微尘许也不存在，
我们认为的实有的、不空的、可以保留的、不能够遮破的法，在我们能够认知所有的法的范围当中，连极微尘许都不存在。
一切万法在显现的时候，通过胜义理论观察分析就像兔角一样。“兔角”代表不存在的意思，兔子头上是没有角的。很多时候中观师或者经典用兔角、石女儿做比喻，‘一切万法犹如兔角’就是说一切万法实际上是不存在的。
石女是什么？不能生育的女人称之为石女。既然石女无法生育，石女的儿子当然就是子虚乌有，根本不存在。经典当中经常用石女的儿子、石女的女儿来做比喻，表示这个法是不存在的。兔角、石女儿、虚空，都是代表不存在的比喻，和不存在状况比较相似。
又云：“如石女儿自性空，真实世间俱非有。”
好像石女儿的自性是本空的，在“真实”胜义谛当中、“世间”名言谛当中，“俱非有”都是没有的、不存在一样。以胜义理论观察一切万法的自性在胜义谛和世俗谛当中都不存在。
显现和空性也是一样，空性的时候离不开显现。
沈阳京科医院石女之母张凤霞石女手术
佳木斯张女士5号到的医院，一直被当地检查为#石女#，但是真石女假石女这么多年一直不清不楚，自己活得很压抑，每次去其他医院妇科门诊检查医生随便看下阴道，你是石女，周围的患者都是很诧异的看着她，感觉自己是一个怪物，多一句话也不敢问，只能默默的离开，回家更是自卑自己了。
而到了这里这两天看到了这么多病友和自己都是相似，鼓励她查明清楚，不要误诊，来让张主任面诊了就放下心，没有看不好的疾病，何况这又不是绝症。
是的，这不是绝症，以往是设备技术有限国家也没有重视这类疾病，现在是新医学时代了，你们本来属于弱势群体，不能遭遇歧视，应该有更多的帮助和支持。#始基子宫[超话]# #幼稚子宫#
佳木斯张女士5号到的医院，一直被当地检查为#石女#，但是真石女假石女这么多年一直不清不楚，自己活得很压抑，每次去其他医院妇科门诊检查医生随便看下阴道，你是石女，周围的患者都是很诧异的看着她，感觉自己是一个怪物，多一句话也不敢问，只能默默的离开，回家更是自卑自己了。
而到了这里这两天看到了这么多病友和自己都是相似，鼓励她查明清楚，不要误诊，来让张主任面诊了就放下心，没有看不好的疾病，何况这又不是绝症。
是的，这不是绝症，以往是设备技术有限国家也没有重视这类疾病，现在是新医学时代了，你们本来属于弱势群体，不能遭遇歧视，应该有更多的帮助和支持。#始基子宫[超话]# #幼稚子宫#
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