什么才是人？是肉身还是灵魂？

物质的肉身有形有相，西汉《怀南鸿烈》曰：形者，生之舍也。肉身是皮囊，是生命即灵魂的房舍，房舍本身是死的，不可称之为人。风俗人认为肉体的生老病死，在灵魂看来无非是成、坏、住、空的房舍。

但气依神而生而行，由神主宰，即神为生之制也，神是气的心，气是神的身、形，神才是真正的人，气神一体称之为灵魂，又叫神气舍心。
千百年来，我们一直在寻找超凡入圣之道，天天在读修身正心，现在我突然醒悟，中国传统文化讲的修身不是指修肉身，而是指的是正心，正心正念、正能量指的是灵魂，真正的中国传统文化讲修心修德，指的也是灵魂，而非是后天意识与肉身，然后一切都捋顺了。
因为灵魂是人，所以才能拋开房舍肉身，所以才有盘古开天地、女娲补天，所以才能天人合一，所以才说心有多大舞台就有多大，所以才能医天、医国、医人、医病，所以才能万事如意、心想事成。
常言道：跑了和尚，跑不了庙，“和尚”意指灵魂、人，“庙”意指皮囊肉身，所以说庙跑了才是封建迷信。中国传统文化天人合一指的是心神、灵魂，你总是想象肉身，因此难以置信，那可不是迷信么？根本的原因在于着相，不见经中之道，以假当真，把肉身误当灵魂。
肉身如同衣服，衣服再漂亮也是死的，只有穿在人身上才有意义，而且，不是衣服活动，是人在动。肉身看上去是活的，是因为里面的灵魂，“万物有灵方为生”。因此，我们不要在拿假的肉身当真，有生有灭即为假，中国传统文化是本源的文化，是讲德传道的，是灵性层面的，是教化后天意识回归先天心灵的，所以能让人灵魂觉醒。先天为纯阳，纯阳之灵为神，完全后天即是阴，纯阴之灵为鬼，阴阳结合，鬼神一体统称为凡人，即“神气舍心，魂魄毕俱，乃成为人”。人乃鬼神之会，可做鬼可成神。当完全放下后天意识，就显现先天本体意识，即鬼皈依神，就叫一念无我，成为圣人。如果鬼自我自大，不能破迷开悟，失去肉身还会成为鬼魂。在肉体之中，阳神为魂，阴神为魄，在三魂之中，元神为阴神为鬼魂，天魂为阳神，是真正的灵魂，是真正的人。记住，皮囊不为人。

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戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
—— 唐代·杜甫《月夜忆舍弟》

译文
戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。
寄往洛阳城的家书老是不能送到，何况战乱频繁还没有停止。

《史记.鲁冠球传》
鲁冠球，萧山人也，乙酉岁（1945）生，形非长大，貌多温蔼，望之无豪杰气象。
家贫，读书七载而辍，挥臂冶铁。己酉岁（1969），神州郡县皆设农机社，至萧山，众贤方议事，鲁公释鼓箱，举臂曰：“吾可为之”，县吏乃推鲁公为农机匠长。
彼时，鲁公年二十四，马云五岁。
既受命，铸农具，冶犁刀，经营十载，有成，乃思大业。鲁公曰：“用兵忌散，当贵精，吾之精兵在万向关节，吾之大业当在造车。”
鲁公虽不入郡痒，然好学，日阅数万字，无倦时，又好深思，故运筹至巧，合于天机。
初，神州新政，万民竞跃从商，鲁公设万向营，勠力汽车部件，大有得。
鲁公乃临风慨叹，曰：吾自铁匠起，岂料今日，然志不可止于此，当兵马四出，以张吾势。
乃析万向为数军，又大募英雄，委以方面，各领一军，借此纵横。
有豪杰曰管大源，往见鲁公，鲁公问曰：“壮士何能？”大源对曰：“能为公纵横市场，多得城池。”鲁公抚其背曰：“壮哉”，遂委以资本方面之任。
公子伟鼎，亦受印封将，不欲万向军知其名，乃隐其姓，但曰“伟鼎。
既出军，初捷，万向钱潮军登A股，得一城。
当时万向，主力有三军，左军曰万向集团，司部件，新驱动；右军曰万向三农，司农；中军曰万向控股，司财货进取。皆以骁将统军，攻城野战，多得力焉。而诸军皆以万向财务为马首，进出是瞻。
又设奇兵，曰通联资本，其旌旗不书“万向”，以惑敌军也，屡以奇胜。
鲁公兵法，多隐忍，好伺机，重侧翼，能出奇。
庚辰岁（2000），北上辽东，争华冠。华冠群英谱，万向居第二。又两岁，德隆大兵至，攻略华冠，动万向城池，日夜不舍，万向摇摇，几欲坍陷，诸将皆曰：“德隆剽悍，奈何？”鲁公曰：“且待之”。
甲申岁（2004），德隆自乱，鲁公曰：“可矣”，乃夺旧日所失，囊收华冠，易名万向德农。
是年，战兰宝。当时诸侯持兰宝，群英谱上，鲁公所持，不过居亚也。然鲁公见兰宝麾下有奇师，曰长春奥奇，曰长春得力，虽非虎豹之旅，然抱元自守，城池完固，良师也。
鲁公曰：此二旅可笼而有之，待他日之用。
无何，股市纷纭，兰宝亦摇坠，若过山之车，唯有长春奥奇、长春得力此二旅，岿然不动，日增千金之直，遂凭此鲸吞，登兰宝股东之首。
万向攻城，不好张扬，暂得以客居其群股之亚，伺机待变，乃一举而发，无不中者。
然每于金融逐鹿，则高张其势，高亢其声，唯恐天下不知，径直出师，无复顾忌。
有民生人寿者，肥鹿也，群雄争之。曰万向，曰泛海，曰海鑫钢铁。丙戌岁（2006），三英拉锯，持股皆在一成五许，久不决，然万向能耐苦战，三年，乃退海鑫，败泛海，巍巍居民生人寿之榜首。
得浙商基金，亦如此。
或问鲁公：明公能忍，常以弱吞强，然于金融，何以出师汹汹，唯恐不及。
鲁公曰：金融资本者，吾之侧翼也，吾之弓矢粮草也，此不急，则何事可急？众皆服其远识。
万向既张，无城不攻，无地不略，或谋券商之牌，或征海外之域，皆关造车之业。尝往美利坚，争菲斯科，狭路逢李公子泽楷，竞价战十九回，李公子败走，鲁公得志。
菲斯科者，电动车也。
或问鲁公何以好战，鲁公曰：吾所攻战，欲为造车江山也。
万向虽屡胜，然亦偶有败绩一二。尝居天和证券群股之首，然祸生萧墙，天和理民之财，亏蚀六万万，有司震怒，诛罚甚严。万向惴惴，乃售天和，不取分毫。
鲁公为人豁达，不计锱铢，公子亦有父风，某岁，有万向客谓鲁公子曰：“君有广厦在陆家嘴，可得赐层楼乎？”鲁公子曰：“可”，居然以层楼与之，客乃曰：“公子可得吾等死力也。”
鲁公经营半生，意所在者，造车也。然有相者曰：“万向造车之日，即鲁公登遐之时”。
丙申岁，有司颁令：万向可造车。
丁酉岁（2017年）公历10月25日，鲁公居然死，呜呼，鲁公居然死，寿七十二。
鲁公既没，公子受命，万向何往？或矢志于造车，或纵横金融，且拭目。
太史刘曰：鲁公者，所谓初心人也，始终人也，毕四十五年之功，以成一事，诚不负初心也。
关公可为忠义作注，岳飞可为精忠作注，则鲁公，可为初心作注也。
鲁公浙人也，马生亦浙人也，皆可得始终乎？

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