【坐忘论】真观第五
夫观者，智士之先鉴，能人之善察，究倘来之祸福，详动静之吉凶，得见机前，因之造适，深祈卫定，功务全生，自始之末，行无遗累，理不违此，故调之真观。

然则一餐一寝，居为损益之源；一言一行，堪成祸福之本。

虽则巧持其末，不如拙戒其本。

观本知未，又非躁竞之情，是故收心简事，日损有为，体静心闭，方能观见真理。

故经云：常无欲以观其妙。

然于修道之身，必资衣食，事有不可废、物有不可弃者，当须虚襟而受之，明目而当之，勿以为妨心生烦躁。

若见事为事而烦躁者，心病已动，何名安心？

夫人事衣食者，我之船舫，我欲渡海，事资船舱，渡海若讫，理自不留，何因未渡先欲废船？

唐.司马承祯（647年-735年）

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