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【天坛文创】走牲道

所谓走牲道，即是牺牲所走的道路。祭天大典中供献给上天的牺牲需经过这条甬道被赶到南神厨中进行加工烹制。

明清时期举行祭天大典时，适值寒冬，为遮蔽风雪对所进俎豆的侵袭，走牲道上还会搭设蓝色布棚。

甬道两旁被枝繁叶茂的柏树所围绕，这些柏树多植于明嘉靖年间，与圜丘坛的建成属于同一时期，距今已有近500年的历史。
沿走牲道前行，直接通向南神厨院正门。 https://t.cn/ELT0hke

#天官赐福##正片##太子悦神##谢怜##天官赐福百无禁忌#

“上元佳节 神武大街 惊鸿一瞥 百世沦陷”

【天官赐福,百无禁忌】

【身在无间，心在桃源】

【一手捻花 一手仗剑】
喻意：坐拥灭世之力，不失惜花之心。

“如果，你不知道要怎样活下去，那就为了我而活下去吧！”

出镜：我

摄影：君临

后勤：我小姐妹

妆造：我自己

拍片那天太不容易了，又是阴天又下着毛毛雨，后勤打不到车一直等……非常非常感谢拍片那天来帮我的小伙伴和摄影师，下着下雨还那么冷的天还要你们出来。

关于悦神，我倒是挺期待的，但是由于准备不足和没有什么拍摄经验我表情好奇怪，摄影师说我都是拍表情包的[捂脸]
拿到片的时候都是笑了半天，以后我会注意和改进

关于悦神服的描述：
上元祭天游中，悦神武者的服冠形制严格，几乎身上佩戴都每一样事物都有其喻意，不可乱一节。如，外服为白色，喻“纯圣”；中服为红色，喻“正统”；金冠束发，喻“王权”与“财富”；怀中藏白羽，“插翅通天”；袖挽飘带，则是意喻“携众生”。 https://t.cn/R2LTIWU

#考古发现# 【新疆铜武士】出土于新疆伊犁哈萨克自治州新源县71团的铜武士是战国时期的文物，由红铜合模浇铸而成，内部中空。左右两手中间中有一孔管，原来应握有器物。铜人头顶所戴近似尖帽，因此以往学术界大多认为表现的是古希腊史家希罗多德（Herodotus，约公元前480—425年）《历史》中记载的塞人（Saka）一支的“尖顶塞人”。甚至有人认为是匈奴祭天的“金人”。但这些观点并不正确。铜人的跪姿和手势说明了其身份，头顶所戴也并不是尖帽，而是希腊式武士盔。盔上高高突起的实际上表现的是长盔缨。这种头盔在希腊瓶画、雕塑中极为常见。因此，这件铜武士像应该是希腊化时代影响下的产物，是中国和希腊化世界存在文化交流的物证。