华夏文明形成之初，处于采集狩猎的部落成员信奉等自然之灵为神，希望大自然能给于他们足够的食物，部落的首领就成了能和自然之灵交流的祭司。
面对天灾和人口增多部落间相互掠夺融合，最终发展到农耕圈养社会，人们不再敬畏植物动物转而信奉天地祈求风调雨顺，在天地的指引下黄帝炎帝各自统一了各大部落组成了一个更大的社会，作为统治者黄帝炎帝和他们子嗣手下就成了从天下凡的活神，他们的战争也被后世形容为了神的战争。
国家形成后，朝代更替，地域分分合合，昔日的活神相继殒命上天，实则埋葬在了巨大的陵墓里妄想死后继续享福。每一任皇帝都自称为天子是神在人间的代理人，无论是发动战争还是更朝换代，都是受命于天，因为神的不满，所以让我推翻你，看来神的子嗣真的很多还喜欢频繁更换代理人。
农耕时代结束，工业时代兴起，以往无法解释的天地现象和生老病死被科学所突破，受命于天的天子们再也无法讲神的故事，故事的主角开始变成了的指引者，他们是智慧和道德的化身，他们完美无缺，他们是群体的光辉，会带领我们走向更美好的新生活，看来会讲故事真的很重要，这就是客观现实。

夜来心语
缓了一天睡了两觉，终于有精神正常了，晚饭后凉台一壶日照绿，品茗赏文听乐，实在让人心舒。
玩到尽兴极致，是一种生活的爱和对天地自然的敬重敬畏，也是一种情怀和释放，不思任何，是一种历练之后的境界。
回到正常现实，就必须优秀出彩出色，把任何事，做到合理完美，做成艺术品，尽可能的做到没有一点遗憾和瑕疵。
这就是生活，有节奏有色彩有条理，有目标有方向有希望有内容，有思考有自己的观点和思想，另眼看生命和世界。
活给自己活出精彩，活得掷地有声洋洋洒洒，活的无愧于心无愧于理，无愧于任何一个相知者相遇者，无悔无怨不欠，内心安美静神。
时光金贵，生命金贵，生活金贵，活好当下，遥望远方吟诗看景，举杯论语。 https://t.cn/Ryh9yyK

前世因，今生果，没福报的人，有2种毛病，此时忏悔，为时不晚

俗话讲：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”每个人一生的吉凶祸福，都是相互依存，互相转化的。在生活中所遇到的坏事，可能会引发出好的结果，好事也可能招来坏的结果。这也暗示人们，无论在怎样的境遇中，都要保持“谦虚谨慎”的心态。

佛教的因果观，对中国文化影响很大，事出必有因，有因必有果，因果不虚。人人都想幸福，这就要自己种幸福的因，才能结出幸福美好的果实。“因果”并不是佛教发明创造的，而是客观存在的生命真理。万法皆空，因果不空。

前世因，今生果，每一个人的福报，都是自己前世修来的。一个人来到人间，很有福报的话，源于前世所造的善业。眼前所拥有的，是自己福报。得到了，是自己应该得到的，用不着洋洋得意。失去了，说明本来就不是自己的，也用不着烦恼。

当一个人的福报不够时，就会被业障拖着走，导致事业不顺，求财不得等等。虽说福报与因果有关，但也是可以通过自己的努力，趋吉避凶。佛教讲：“一切法由心想生。”没福报是一切心理问题的根源，在生活中，没福报的人一般有2种毛病，此时要懂得及时忏悔，还为时不晚。

第1种、尖酸刻薄，品德修为不行的人，折损福报。

尖酸刻薄之人，有再大的福报，也会耗完。在《阅微草堂笔记》中就有这样一则因果故事。有个外号叫“赛商鞅”的人，他是位老秀才，一家人居住北京。此人天性尖酸刻薄，遇事鸡蛋里挑骨头，虽然饱读诗书，但品德修为方面极为不足。

有一次，他看到贫民向路人乞钱买棺，已安葬过世亲人。这位赛商鞅却说：“这人就是借死尸发洋财，骗得了别人，可骗不了我。还有一次，赛商鞅看到表彰一位贞洁女子的碑文。却说，我敢断定她不是贞洁女。正因如此，很多人都回避他，虽然满腹经纶，但是没人请他教书，一辈子不得志，最后落得个穷困潦倒而死。

赛商鞅去世后，他的妻子儿女下场极为悲惨，流落街头，无人问津。后来有人在风流之地看到一位女子，正是赛商鞅最小的女儿。没想到他的女儿竟走到了这一步。虽然这位“赛商鞅”平生并未做过罪大恶极的实质行为。但是他的尖酸刻薄，平的修为，处处不饶人的性格，却让自己以及家庭走到了这种悲惨的地步，怎可不引以为戒呢！

第2种、没有大智慧，却喜欢卖弄聪明，福气就远离了。

《贺欧阳少帅致仕启》中讲到：“大勇若怯，大智若愚。”做人要知道，木秀于林，风必摧之。真正的有智慧的人，都懂得收敛锋芒，以免招致他人嫉妒。喜欢巧言令色的人，一般都没真才实学，结果就是聪明反被聪明误，福气远离，给自己招来祸患。

福气来自于德，来自于业。想要福气爆棚，在生活中就要端正自己的行为。如果你有信仰，可以通过读经、抄经、念佛的方式，提升自己的境界与智慧，忏悔曾经所造作的恶业。没有信仰，也要对天地万物有敬畏之心，人一旦有了敬畏之心，自会感召佛光普照，诸事吉祥，阿弥陀佛。