心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。悬牟尼之宝珠，凝从神气；炼金丹而证果，得自虚无。体不外乎身心，理同归于性命。然而一人兼备，千古为难，故由佛而玄，则推斗帝，由玄而佛，端重慈航。缅惟，圆通自在天尊，救苦观音大士。《心经》一卷，开万年观法之宗；法界三千，辉七宝莲台之座。神通莫测，功德难名。——《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》

缂丝和云锦是我国传统织造工艺高水平的代表，他们各自以其工艺独特、工序复杂、选料珍贵、图案精致闻名于世。我馆所藏的 “大慈法王像”唐卡就是采用这两种工艺织造而成。这幅唐卡的原件藏于拉萨罗布林卡，经国家文物局批准，我馆原样复制了这幅唐卡，它严格依照原件的配色和工艺，采用云锦和缂丝两种技术，全部由手工织造、裁剪、拼缝而成，工艺十分复杂，一个优秀的织工要2-3个工作日才能织出1厘米，堪称一件复制精品。这幅唐卡所织的是藏传佛教格鲁派兴起时期的重要人物：大慈法王释迦也失，他是格鲁派高僧宗喀巴的弟子之一，曾两次应召进京受封。公元1434年，明宣宗封其为“万行妙明真如上胜清静般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”。唐卡中，他身着袈裟，头戴五方佛帽，端坐于法床，头顶华盖；法床的靠背以龙头装饰，两边置有香炉、金刚杵和法铃。画面的一角织有汉、藏两种文字的封号全文。

恆道不違：從正月起的香期到三月初六的廟會，徹底算是結束了，經管在香客朝山的日子裡，來敬香的香客時熙熙攘攘，包括正月初五以前以及二月十九慈航道人圓通自在天尊聖誕時的人絡繹不絕，但香客絕大多數為女性且以年長年老者居多，江南多數信眾普遍是佛道不分，加之道教人士的又不願意糾正，整個道教頹勢已現、江南的正一尤甚，來燒香的人都是妄求之人，不是虔誠的信徒，滿足世俗的願望，並非真心的信仰，整個道觀年輕人罕見，由此雖見一斑，但可窺全豹，予亦憂之。沒有身心的皈依，何來虔誠的信仰？弘道利生不是說說而已，唯我道教人士，當有“捨我其誰”的願心，以挽道教的頹勢。 https://t.cn/EUUh2Ro