最近没有更新…
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
一个是因为忙碌,还有一个是突然不知道写什么了,还老被限流。
好像有些文字都不能看了,但我没有设置任何不可见…所以~你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了,不知道你们真的理解了没有…
(好吧、这也不能作为不更新的借口…)
然后也太忙了,更新动力不足…
(好吧,也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…)
SO,无论怎样,我终于更新
一直在写仙缘知识,这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘,心性等哲(玄)学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦,然后我就感觉不想看,或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好,磁场问题比较混乱,或者,我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”?
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句:
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么?
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理,都不是真正的道理”
对于“缘分”这词,我觉得也是这样
(充满了玄学与哲学的深妙奥义)
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人,两个人说合适的话,一起走段合适的“路”,并且可能有个合适的结果,那可能叫做缘分…
比如有些人找我,我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈,那我就觉得,现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好,缘分才能发挥出缘分的力量,才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么?
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适,那么缘分等到了之后,就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说:
我认为只有在合适的缘分下,出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子:
之前有个香客A先生来找我看卦,他那时候刚立了堂口,我给他查卦的时候,发现堂口一堆问题,大修为仙家没下来,清仙老祖宗想上堂的也着急上不去,因为他自己立堂的时候杂念特别多,当时负债压力很大,就想让自己好起来,然后什么都没了解,就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知~
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间,也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题,然后告知他他时候未到,缘分未到
他很着急,恨不得立马翻堂
我说:你缘分没到,机缘没到,因为你杂念多且性格自大,这些还在磨练你,如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊,我总要生活吧,我一个男人事业心重很正常吧?”
我说“合理啊,但如果想要走好人生路出道路,你需要再想想自己到底应该怎么走,等你想清楚了,自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办?
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我,纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟,缘分这事也需要悟
后来又过了几个月,很多事情他渐渐想通了,又来找我看了一次卦,我给他处理了一次仙缘前期,然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通,想通才能有缘分和机缘处理问题,解决问题…”
我说“嗯,就是这样”
所以,缘分要悟,是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了,你就知道
我们做人,与人相遇、相知、相见、相爱、相杀,无论时间长短,结果好坏,既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇,那缘分合适的时候,自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章~
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子,其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚,性格缺点会放的更大~
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了?”
我:“你现在还为钱发愁么?”
A香客:“偶尔还不了贷款的时候,会焦虑心态奔溃…”
我:“那要加油,可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富,并不是穷人才磨财
穷人磨没钱,富人磨有钱…
财关磨几个部分吧~
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重,都是财关
(其实我们一生都在与财对抗~)
1️⃣什么都想买,花钱多欲望控制不住,但钱花出去,没了又开始焦虑~
2️⃣内心总想挣快钱,捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁,成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完,不愿花费时间去慢慢还,老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化,是内心对钱知足,还是挣多少都不满足,都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃,健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄,认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候,只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
(还有很多很多)
如果以上都深陷其中,那么基本财关且磨,会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得~
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点,让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财,老天自会给你多少
【情 】
唉,这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关,包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系,真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开,不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易,缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪:
心存怨恨,后悔,不甘心,强求,纠缠
冷漠,绝情,愤恨
我执,是痛苦的根源
学会正面看待:
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指:
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求,或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望,才会对这个世界充满好奇,对生活充满期待
但如果执着于欲望,沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦,皆由欲起~
【心魔 ☄️】
我之前说过,心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候,就会容易出现一些摩擦,而这种有形无形的伤害,在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎,是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候,真的很难过。
因为无从说起,也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点~
所以有时候就是那种:“我站在人群中,脸上很平静,心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎,是我们自己给自己造的,没有想通之前,山崩地裂
一旦想通,又觉得风平浪静毫无波澜~
万事由心念起吧…
冲破心魔,对一切就看淡了
也能放下那些执着,自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活,去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人,大家都在经历
不管你们每个人,现在人生在追求什么
对于我,我的人生
现在我只求四样:
平静、快乐、健康,以及求得好死
以上是今天聊的一些话题~
最后,一些话外音:
之前有些香客找我看卦
我有说:你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说,是的,我不太稳…
还有些香客会说,我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何~
两句话我们一起共勉:
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当,是循序渐进不停进步的,一生都在追求
今天话题,太深了~
我阅历修为都有限,以上是一些浅显认知,希望对大家有启发
【弟子们有什么心愿,发心清净的话,愿望一定能够实现】故地重游, 使我有机会不断地忆念上师和他的教言、他的发愿, 以及历代祖师的证悟和行持, 我的心因而能够时常处在正念当中。
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源,是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后,比灌顶更重要的是护持密乘戒律,这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说,来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了,昨天在中台和西台,今天在善财洞,所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话,可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要,嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记,你们两个500世转成班智达,也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后,他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到,末法时期和我们自己的业力有关系,虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得,具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过,真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外,因缘也很重要,对和自己有缘的上师,信心不一样,在信心中还有一种亲近感。没有信心的话,真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师,对他们也很有信心,否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后,也有很多上师,对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘,我对法王还是有不共的信心,和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿,不少弟子低头掉泪。
“我的意思是,即使是具德上师,因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎,一位具德的上师,但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说,你去找马尔巴大译师,他和你有前世的缘分。因为前世的因缘,米拉日巴一听到马尔巴的名字,全身汗毛竖立,热泪盈眶,立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师,自己有信心很重要。没有信心的话,具德上师不用说了,真正的佛来到面前也没有办法了,以前举过很多例子,今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人,有的是一家人,有的是同事,常常在一起,将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的,一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视,还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣,不仅如此,还在一起获得很多显密灌顶和传承,是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间,即使大家想法不一致,也不能生气,尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼,行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明,应用四对治力,好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系,我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话,希望自己今生能够证悟大圆满,於此意念中安住也可以,安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间,一切岑寂非常,偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际,在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来,衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样,些许忧伤也不影响安住。
如云:“空性的虚空中,大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺,得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了,我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道,也会有很多人来朝拜,能够利益很多众生,这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满,我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识,只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始,大家能否尽快修一遍五加行,这是很重要的。
修完之后,在其他善知识面前求大圆满法也可以,因缘聚合的话,我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调,包括法王如意宝,求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行,才能求大圆满和窍诀,这是非常重要的。
刚才已经说了,这次来的人都是非常亲的金刚兄弟,比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿,一定要好好发愿,发心清净的话,愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》(海南出版社)略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者,
往昔数多劫前已选定,
祈求无垢佛法日月光,普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众,发誓虚空未尽勤精进,
当成一父同等殊胜位,迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中,与尊者您不离一刹那,
遵循普贤广大行愿王,一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
——希阿荣博堪布
“清净的戒律是一切功德的根源,是获得暂时和究竟解脱的基础。得到灌顶之后,比灌顶更重要的是护持密乘戒律,这是每位密乘弟子必须遵守的。
佛经上说,来五台山朝圣一定可以见到文殊菩萨。你们一定已经见到了,昨天在中台和西台,今天在善财洞,所有的彩虹和祥云都是文殊菩萨的显现。有信心的话,可以清净无始以来的很多业障。
依止善知识非常重要,嘉纳思扎和布玛莫扎得到金刚萨埵的授记,你们两个500世转成班智达,也没有真正见到心的本性。一定要去东北的汉地依止西日桑哈祖师。得到了所有的大圆满教法后,他们后来都获得了虹光身成就。
所以找到一个具德上师非常重要。
《寂静之道》中提到,末法时期和我们自己的业力有关系,虽然如续部经典中所说具足一切功德的上师极为难得,具德的上师是指密乘戒律清净而且真正亲近过本尊的上师。法王如意宝以前也讲过,真正能够讲大圆满窍诀的上师非常少。
此外,因缘也很重要,对和自己有缘的上师,信心不一样,在信心中还有一种亲近感。没有信心的话,真正的佛来到眼前也没有办法度化。
我依止法王如意宝之前有很多上师,对他们也很有信心,否则也不会去求灌顶和传承。在依止法王如意宝之后,也有很多上师,对他们也都很有信心。但是因为前世的因缘,我对法王还是有不共的信心,和别的上师不一样。”1987年法王如意宝 · 五台山善财洞
上师于此稍做停顿,不少弟子低头掉泪。
“我的意思是,即使是具德上师,因缘不同也不一样。
米拉日巴原来依止大圆满上师绒敦拉嘎,一位具德的上师,但是他也没有办法度化米拉日巴。他对米拉日巴说,你去找马尔巴大译师,他和你有前世的缘分。因为前世的因缘,米拉日巴一听到马尔巴的名字,全身汗毛竖立,热泪盈眶,立刻生起无上的信心。
所以找到具德上师,自己有信心很重要。没有信心的话,具德上师不用说了,真正的佛来到面前也没有办法了,以前举过很多例子,今天不用再多讲。
这次朝圣来的很多人,有的是一家人,有的是同事,常常在一起,将来和睦相处特别重要。
藏族人是这样的,一起去拉萨朝拜过的兄弟比自己的亲生兄弟还要重视,还要有感情。
我们一起来到真正的人间清净刹土朝圣,不仅如此,还在一起获得很多显密灌顶和传承,是真正的金刚兄弟。
将来家里人或者同事之间,即使大家想法不一致,也不能生气,尽量避免起烦恼和嗔恨。
如果生起烦恼,行动上面也一定要避免诽谤自己的金刚兄弟。一旦对自己的金刚兄弟产生不好的念头就一定要马上念诵百字明,应用四对治力,好好忏悔。
今天真的没有办法再多讲。想起以前和法王在一起……
没有关系,我们安住一下。开悟的人可安住在自性中。没有开悟的话,希望自己今生能够证悟大圆满,於此意念中安住也可以,安住在空性的定解中也可以。
我们大家一起安住一下。”
霎时间,一切岑寂非常,偶尔有鸟鸣声回响在空谷。一朵狮子祥云从上师右侧的古老松树后面轻轻地爬上天际,在上师安住于大悲空性境界时一点点慢慢伸展开来,衔接着青山万重。
像是虚空中的回声和云彩一点儿也不影响虚空本身一样,些许忧伤也不影响安住。
如云:“空性的虚空中,大悲的妙力任运行持。”是为非常殊胜吉祥之缘起。
罗睺寺镇寺之宝 · 罗睺罗真身像
“早上从菩萨顶下来时去了罗睺寺,得知那里供奉着罗睺罗尊者化身的真身。平时不开放的藏经楼今天开放了,我们有幸朝拜。这尊像以后很多人会知道,也会有很多人来朝拜,能够利益很多众生,这是很好的缘起。
这次朝圣非常圆满,我们师徒的关系也特别亲密。将来也可以依止其他善知识,只要在心里不舍弃就可以。
从现在开始,大家能否尽快修一遍五加行,这是很重要的。
修完之后,在其他善知识面前求大圆满法也可以,因缘聚合的话,我们师徒之间传授大圆满也是有可能的。
所有的大圆满传承上师都强调,包括法王如意宝,求大圆满一定要修完五加行才可以。要想真正修大圆满必须先修五加行,才能求大圆满和窍诀,这是非常重要的。
刚才已经说了,这次来的人都是非常亲的金刚兄弟,比这再亲近的没有了。
弟子们自己有什么心愿,一定要好好发愿,发心清净的话,愿望一定能够实现。”
·摘自《清凉山上》(海南出版社)略有删减
三怙主圣像之文殊菩萨
“
《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》部分偈颂
您是承担诸佛事业者,
往昔数多劫前已选定,
祈求无垢佛法日月光,普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众,发誓虚空未尽勤精进,
当成一父同等殊胜位,迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中,与尊者您不离一刹那,
遵循普贤广大行愿王,一切真实义果愿现前。
——法王如意宝
【分析】虎与伏的两种齿轮论差异 & 伏143劝虎思路分析
看157话时,注意到了虎杖的齿轮论。说实话这个自我看法挺让人心疼的。但看的时候我也不禁联想起伏黑早期的齿轮论,以及怀疑起143伏黑对虎杖的劝解是否强化了虎杖这种认知?
为了再次确认和修正印象,我回看了之前的章节。
结果得到了两个新的认知:
1,伏&虎的齿轮论及其所体现的个人价值体系是有区别的。
2,伏黑143劝慰虎杖的方式变化,有一条明确的思路线索。
下面会简单展开说一下。
【1】两种齿轮论的差异
虽然伏&虎在Personal Value方面都持齿轮论,他俩也都有自我牺牲的精神。但是两者有微妙的区别。具体体现在p1的最下一格。
伏黑的个体价值观偏A倾向,即私人性更强、概念更清晰。
他的齿轮论是基于自我标准的善恶判断之上的。
虎杖的个体价值观偏B倾向,即阵营性更强,任务感更强。
他的齿轮论是基于自我对自身所应承担的阵营使命的认可之上的。
以上微妙的区别,使得他们获得自我认可的方式/负罪感来源等方面有些许不同。
【2】143伏黑劝说虎杖的思路分析
看143时,我觉得伏黑应该并没有从一开始就想好了要对虎杖说“先从我开始救”。
这句效果惊人的劝解并不是一下子想出来的。
实际上他劝虎杖的思路有个变化。
一开始,当乙骨对虎杖进行劝导的时候,伏黑应该在附近旁听。
乙骨的思路(p2),基本可以看作是结合自身经历,想用自己劝自己放下负罪感的方式来让虎杖放下负罪感。
但实际效果并不好,虎杖还是差点儿脱口把负罪感说了出来。
而这时伏黑突然出现并打断了。
伏黑的首选思路:直接丢给虎杖任务,以为通过忙碌可以让虎杖暂时忘掉难过、暂时别去乱想。
但显然,这做法效果不太好。 p3:虎杖大喊“我杀了人啊,许多人因我而死”时,伏黑就明白了,暂时用忙碌隔绝痛苦行不通。同时他也为虎杖的负罪感感到心痛,直接回了一句“是因为我们”,表达分担罪恶感的意思。
但虎杖仍不买账。
这时伏黑考虑换一个思路劝人,开始挠头沉思。这时他会想到什么?可能是虎杖痛苦的原因,和虎杖自己的认知体系。
前期少年院,伏&虎在救人问题上产生过分歧。伏黑的“救了的人杀人了怎么办”的发问对虎杖产生了很大的影响。
前面说了,虎杖的个人价值体系具有阵营整体性的特点,所以对自己是否能得到自己阵营人的认可很在乎。而他自己在涉谷经历的,和伏黑救人的标准相悖,在他的认知里,自己因此难以被伏黑认可,甚至让伏黑痛苦——这也是虎杖自己痛苦的原因之一。
此外,虎杖是坚定的人类阵营斗士,区别于伏黑基于个人标准的善恶审判心态,虎杖对人类是一视同仁的“不杀”主义,而涉谷被迫参与到滥杀自然也会让他痛苦。
以上痛苦分析,伏黑在此刻大概也悟到了。那么劝说过程到此为止,伏黑除了大致猜到虎杖的痛因,也意识到了一点:乙骨和自己的劝解方式不适用于虎杖,劝虎杖大概还得按着虎杖自己的认知体系来。
确认完以上思路,就可以尝试新的劝解方式了,事实也确实奏效了。
p4这段劝解,显然,伏黑是顺着虎杖的思路去说的。既然其他人自我开解的方式不适用,那就用虎杖认可的方式来。也算是表达了对虎杖价值观的理解和尊重。
复述虎杖的价值观“存在的意义要通过救人来实现”,也是可以看作是要通过服务于本阵营来实现。既然如此,同一阵营里有向你求救的人在就可以了吧。于是导出那句“先来救救我吧”。
这句效果确实很好,一方面是顺了虎杖认可的理念,另一方面也打消了虎杖不被伏黑认可的顾虑。
【3】关于伏黑个人价值观的一点儿补充说明
最后补充说下伏黑的个人价值体系在其中的体现。
作为道德体系更私人化的人,他对“获取同阵营者的认可”没有那么大需求。前面无论是自爆牺牲还是发奋救人,都是循着自己的判断来,哪怕这个判断不被周围人认可。往俗里说,类似“我的良心过得去就好。”
对涉谷140事件,显然他觉得自己也有责任,但负罪感没有虎杖那么重。这不是说伏黑不会心痛难过,只是虎杖遭受的冲击是“自我怀疑”级的(前面说了,他的自我认可受外部影响更大),而这冲击并未使伏黑产生“自我怀疑”(对伏黑来说,开大前没能多撑一会儿,以及缺少“宿傩对己态度”的认知更多体现为遗憾和无奈。沉溺其间没有意义,所以不如加快行动去挽回),就这个意义来说,他一开始劝虎的思路,大概也是其自劝的思路。
(扯远一些,虽然现阶段的伏黑很累,但我依然觉得他在真的遭受自我怀疑级别的冲击前,不会崩溃。)
综上,他俩皆有齿轮般的觉悟,但价值体系还是有一些差异。尽管如此,他们依然做到了互相尊重和理解——虎杖十分重视伏黑前期的话,伏黑也能在劝说碰壁的情况下,快速理出虎杖的思路并作出精准针对。可见他俩的在乎是双向且深刻的。
看157话时,注意到了虎杖的齿轮论。说实话这个自我看法挺让人心疼的。但看的时候我也不禁联想起伏黑早期的齿轮论,以及怀疑起143伏黑对虎杖的劝解是否强化了虎杖这种认知?
为了再次确认和修正印象,我回看了之前的章节。
结果得到了两个新的认知:
1,伏&虎的齿轮论及其所体现的个人价值体系是有区别的。
2,伏黑143劝慰虎杖的方式变化,有一条明确的思路线索。
下面会简单展开说一下。
【1】两种齿轮论的差异
虽然伏&虎在Personal Value方面都持齿轮论,他俩也都有自我牺牲的精神。但是两者有微妙的区别。具体体现在p1的最下一格。
伏黑的个体价值观偏A倾向,即私人性更强、概念更清晰。
他的齿轮论是基于自我标准的善恶判断之上的。
虎杖的个体价值观偏B倾向,即阵营性更强,任务感更强。
他的齿轮论是基于自我对自身所应承担的阵营使命的认可之上的。
以上微妙的区别,使得他们获得自我认可的方式/负罪感来源等方面有些许不同。
【2】143伏黑劝说虎杖的思路分析
看143时,我觉得伏黑应该并没有从一开始就想好了要对虎杖说“先从我开始救”。
这句效果惊人的劝解并不是一下子想出来的。
实际上他劝虎杖的思路有个变化。
一开始,当乙骨对虎杖进行劝导的时候,伏黑应该在附近旁听。
乙骨的思路(p2),基本可以看作是结合自身经历,想用自己劝自己放下负罪感的方式来让虎杖放下负罪感。
但实际效果并不好,虎杖还是差点儿脱口把负罪感说了出来。
而这时伏黑突然出现并打断了。
伏黑的首选思路:直接丢给虎杖任务,以为通过忙碌可以让虎杖暂时忘掉难过、暂时别去乱想。
但显然,这做法效果不太好。 p3:虎杖大喊“我杀了人啊,许多人因我而死”时,伏黑就明白了,暂时用忙碌隔绝痛苦行不通。同时他也为虎杖的负罪感感到心痛,直接回了一句“是因为我们”,表达分担罪恶感的意思。
但虎杖仍不买账。
这时伏黑考虑换一个思路劝人,开始挠头沉思。这时他会想到什么?可能是虎杖痛苦的原因,和虎杖自己的认知体系。
前期少年院,伏&虎在救人问题上产生过分歧。伏黑的“救了的人杀人了怎么办”的发问对虎杖产生了很大的影响。
前面说了,虎杖的个人价值体系具有阵营整体性的特点,所以对自己是否能得到自己阵营人的认可很在乎。而他自己在涉谷经历的,和伏黑救人的标准相悖,在他的认知里,自己因此难以被伏黑认可,甚至让伏黑痛苦——这也是虎杖自己痛苦的原因之一。
此外,虎杖是坚定的人类阵营斗士,区别于伏黑基于个人标准的善恶审判心态,虎杖对人类是一视同仁的“不杀”主义,而涉谷被迫参与到滥杀自然也会让他痛苦。
以上痛苦分析,伏黑在此刻大概也悟到了。那么劝说过程到此为止,伏黑除了大致猜到虎杖的痛因,也意识到了一点:乙骨和自己的劝解方式不适用于虎杖,劝虎杖大概还得按着虎杖自己的认知体系来。
确认完以上思路,就可以尝试新的劝解方式了,事实也确实奏效了。
p4这段劝解,显然,伏黑是顺着虎杖的思路去说的。既然其他人自我开解的方式不适用,那就用虎杖认可的方式来。也算是表达了对虎杖价值观的理解和尊重。
复述虎杖的价值观“存在的意义要通过救人来实现”,也是可以看作是要通过服务于本阵营来实现。既然如此,同一阵营里有向你求救的人在就可以了吧。于是导出那句“先来救救我吧”。
这句效果确实很好,一方面是顺了虎杖认可的理念,另一方面也打消了虎杖不被伏黑认可的顾虑。
【3】关于伏黑个人价值观的一点儿补充说明
最后补充说下伏黑的个人价值体系在其中的体现。
作为道德体系更私人化的人,他对“获取同阵营者的认可”没有那么大需求。前面无论是自爆牺牲还是发奋救人,都是循着自己的判断来,哪怕这个判断不被周围人认可。往俗里说,类似“我的良心过得去就好。”
对涉谷140事件,显然他觉得自己也有责任,但负罪感没有虎杖那么重。这不是说伏黑不会心痛难过,只是虎杖遭受的冲击是“自我怀疑”级的(前面说了,他的自我认可受外部影响更大),而这冲击并未使伏黑产生“自我怀疑”(对伏黑来说,开大前没能多撑一会儿,以及缺少“宿傩对己态度”的认知更多体现为遗憾和无奈。沉溺其间没有意义,所以不如加快行动去挽回),就这个意义来说,他一开始劝虎的思路,大概也是其自劝的思路。
(扯远一些,虽然现阶段的伏黑很累,但我依然觉得他在真的遭受自我怀疑级别的冲击前,不会崩溃。)
综上,他俩皆有齿轮般的觉悟,但价值体系还是有一些差异。尽管如此,他们依然做到了互相尊重和理解——虎杖十分重视伏黑前期的话,伏黑也能在劝说碰壁的情况下,快速理出虎杖的思路并作出精准针对。可见他俩的在乎是双向且深刻的。
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