金刚经的智言慧语 ：【寄居色界四禅，不来人间，故称不来。然其心中，实无所谓来。】他的心很清净，从来没有分别我来不来，没这个念头，他在四禅天，在那个地方修行。我们在佛经上仔细去观察，世尊为我们说的，三界六道凡圣同居土非常明显的有三处。第一个是四禅，四禅一共有九天，其中有五天都是这些声闻他们修行的道场，所以四禅是凡圣同居土。凡夫天有四天，圣人有五天，总共是有九层天。另外一个地方就是兜率，兜率天是凡圣同居土。有内院、有外院，外院是凡夫，内院是弥勒菩萨，所以兜率天是凡圣同居土。还有一个就是我们这个世间，我们这个地球也是凡圣同居土，确实有菩萨、有罗汉、有缘觉，在我们这个世间住，也住在这个地球上。这些圣者我们见不到他，他也不愿意见我们，虽然住在一起，彼此不相识；有缘的人，特别有因缘的人，偶尔会遇到。

金刚经的智言慧语 ：【寄居色界四禅，不来人间，故称不来。然其心中，实无所谓来。】他的心很清净，从来没有分别我来不来，没这个念头，他在四禅天，在那个地方修行。我们在佛经上仔细去观察，世尊为我们说的，三界六道凡圣同居土非常明显的有三处。第一个是四禅，四禅一共有九天，其中有五天都是这些声闻他们修行的道场，所以四禅是凡圣同居土。凡夫天有四天，圣人有五天，总共是有九层天。另外一个地方就是兜率，兜率天是凡圣同居土。有内院、有外院，外院是凡夫，内院是弥勒菩萨，所以兜率天是凡圣同居土。还有一个就是我们这个世间，我们这个地球也是凡圣同居土，确实有菩萨、有罗汉、有缘觉，在我们这个世间住，也住在这个地球上。这些圣者我们见不到他，他也不愿意见我们，虽然住在一起，彼此不相识；有缘的人，特别有因缘的人，偶尔会遇到。

法的勝利

文／星雲

迦葉摩騰法師，又稱攝摩騰，中印度人，為中國佛教之初傳入者。他出身婆羅門，博通大小乘經典，威儀俱佳，時常四處弘化。

有一回，迦葉摩騰前往當時印度的一個附屬小國，講說《金光明經》，正巧遇上敵國侵擾，他於是借此機會說道：「佛經有雲：『能說此經，為地神所護佑，使民眾安樂。』現在戰爭初起，正是承蒙佛法護佑之時。」於是立誓捨身，前往敵國勸和，終於使兩國化干戈為玉帛，平息了一場戰禍，迦葉摩騰也因此聲名大噪。

東漢永平年間，明帝夜夢金人從空而降，有臣傅毅猜想應為西域之神-佛陀，於是明帝便派郎中蔡愔、秦景等人，至印度訪道求法。蔡愔等人到達印度後，遇見迦葉摩騰與竺法蘭，便邀請他們二人來中土弘法。迦葉摩騰原本就立願弘傳佛法，於是不辭辛勞，越過沙漠天險，隨同蔡愔等人來至洛陽。

漢明帝對迦葉摩騰及竺法蘭甚為禮遇，並於洛陽城外，建立中國第一座佛寺白馬寺，讓二人安住，此為中土有沙門之始，由二人共同譯出中國佛教史上第一部經典《四十二章經》。

釋初參曰：佛教崇尚和平，因此主張「慈悲戒殺」。除以佛法之力平息戰爭，以佛法輔政的例子更不勝枚舉，如佛世時之頻婆娑羅王、波斯匿王等。戰爭，雖能以武力奪取國土與人民，但卻無法奪得民心，唯有實行仁政，國家社稷自然安和樂利。佛法無形的教化力量勝於一切，難怪阿育王以佛法推行仁政後，發出這樣的慨嘆：「法，可以戰勝一切；唯有法的勝利，才是真正的勝利！」

──摘自《星雲‧懷古慨今》