請問:【尊宿何在❓】
唐代睦州道明禪師,俗姓陳,人稱「陳蒲鞋」。
他在睦州龍興寺隱跡時,行事低調,常將自己編織的草鞋拿去路邊賣,得到的錢財用以奉養母親。
舉凡有人來參問,就應機回答,機鋒銳不可當,四方學人尊稱他為「陳尊宿」。
有一天,道明禪師坐在走廊的階台上沉思,忽然對面來了一個遊方僧,一開口便詰問:「請問大德,請問尊宿在哪裡?」
道明禪師看了遊方僧一眼,淡淡地說:「你不就是嗎?」
遊方僧聽了以後,愣在當場不知如何回答,過了一會兒,才說:「不敢,尊宿不是我,是您法座。」
道明禪師回答:「我的法座,你也可以坐啊!」
遊方僧啞口無言,知道自己這樣對立的心,沒有把你我二者視為是平等,當下自嘆不如,禮拜而退。
養心法語
佛教裡,過去有謂「一缽千家飯,孤僧萬里遊」,多少遊方僧行腳各處參訪善知識。其中有初參者,但也有不簡單的高人,所以各寺院裡稍有禪風的大德,都要能禁得起十方參學者的詰難、問道。
這位遊方僧,一開始就不是很有禮貌,竟然問起陳尊宿道明禪師在哪裡?
(⭕️「尊宿」是敬稱,意思是「尊貴的耆老」。)
陳尊宿當然不能回答說:「我是」,反而出乎遊方僧意料之外地反問:「你不就是嗎?」
遊方僧想不到這一楗槌竟然敲向了自己,但是他也不認輸,只有說慚愧,我不是尊宿,我不如法座。
最後陳尊宿一句:我的法座,你不也可以坐嗎?終於讓遊方僧了解,陳尊宿的悟道是諸法平等,無有高下,泯絕自他,法界一如。所以他也只好感嘆不如,禮拜而退了。
文章出處:星雲禪話,二〇一二年二月十日刊於《人間福報》
唐代睦州道明禪師,俗姓陳,人稱「陳蒲鞋」。
他在睦州龍興寺隱跡時,行事低調,常將自己編織的草鞋拿去路邊賣,得到的錢財用以奉養母親。
舉凡有人來參問,就應機回答,機鋒銳不可當,四方學人尊稱他為「陳尊宿」。
有一天,道明禪師坐在走廊的階台上沉思,忽然對面來了一個遊方僧,一開口便詰問:「請問大德,請問尊宿在哪裡?」
道明禪師看了遊方僧一眼,淡淡地說:「你不就是嗎?」
遊方僧聽了以後,愣在當場不知如何回答,過了一會兒,才說:「不敢,尊宿不是我,是您法座。」
道明禪師回答:「我的法座,你也可以坐啊!」
遊方僧啞口無言,知道自己這樣對立的心,沒有把你我二者視為是平等,當下自嘆不如,禮拜而退。
養心法語
佛教裡,過去有謂「一缽千家飯,孤僧萬里遊」,多少遊方僧行腳各處參訪善知識。其中有初參者,但也有不簡單的高人,所以各寺院裡稍有禪風的大德,都要能禁得起十方參學者的詰難、問道。
這位遊方僧,一開始就不是很有禮貌,竟然問起陳尊宿道明禪師在哪裡?
(⭕️「尊宿」是敬稱,意思是「尊貴的耆老」。)
陳尊宿當然不能回答說:「我是」,反而出乎遊方僧意料之外地反問:「你不就是嗎?」
遊方僧想不到這一楗槌竟然敲向了自己,但是他也不認輸,只有說慚愧,我不是尊宿,我不如法座。
最後陳尊宿一句:我的法座,你不也可以坐嗎?終於讓遊方僧了解,陳尊宿的悟道是諸法平等,無有高下,泯絕自他,法界一如。所以他也只好感嘆不如,禮拜而退了。
文章出處:星雲禪話,二〇一二年二月十日刊於《人間福報》
#阳光信用[超话]#[抱一抱]#每日一善# cy#阳光信用# [抱一抱]
「指不吞必H 十五字以上[心]」
「禁带H字 禁 禁带tag话题 」
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
「指不吞必H 十五字以上[心]」
「禁带H字 禁 禁带tag话题 」
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
今天做了一件从高中开始就一直想做的事情——打耳洞
为啥下定决心打呢?
当时想着“生娃那么痛我也熬过来了,这个应该可以!”
结果打的时候身体还是抖的…小姐姐说,我感觉到你的身体在抖,怕痛星人实锤了
想起一节的那句话“开一指的时候你叫到好似十指禁痛”他真的贱兮兮的
不过,从今天起一节送礼物的选择又多了一项[吃瓜]
为啥下定决心打呢?
当时想着“生娃那么痛我也熬过来了,这个应该可以!”
结果打的时候身体还是抖的…小姐姐说,我感觉到你的身体在抖,怕痛星人实锤了
想起一节的那句话“开一指的时候你叫到好似十指禁痛”他真的贱兮兮的
不过,从今天起一节送礼物的选择又多了一项[吃瓜]
✋热门推荐