哈哈哈哈
有时候不禁怀疑自己是不是确定有点太幼稚太童真了
每天就是傻乐傻乐的
但是可能确实就是生活比较无忧无虑吧哈哈哈哈
可以傻乐的日子还是要珍惜

而且照我现在这个傻乐的样子
我老了真的可以变成熟吗哈哈哈
我怎么感觉不会
因为我现在也没有比小时候成熟啊哈哈哈
我小时候比现在成熟不知道多少倍
我怎么活成了现在这个越大越幼稚的样子

不过我只是最近特别开心吧哈哈哈
上班天天摸鱼很轻松还能赚钱
姐姐这个星期又对我很好
不凶我还整天理我找我
这个星期也有好多好吃的
所以我特别开心哈哈哈哈

紫菜卷和芝士蛋卷都好好吃
甜咸永动机！
想念那个米国巧克力布丁！
这个苹果酒真的好好喝啊
怎么可以这么好喝
米国的东西都这么好喝的吗
该死的资本主义
我这个没见过世面的乡巴佬哈哈哈哈

#你最想钻进谁的存稿箱#
我最想钻进自己的存稿箱，看看这个湖中水怪后面的剧情到底咋样。

中秋节的夜晚，院子里一起玩的朋友说我们一人分享一个自己的秘密吧。

他说他在小区花坛的树洞下面藏了一对乒乓球拍。

我在他耳畔悄悄说——

我们小区后门的湖里，有一只水怪。

一

在我很小的时候，曾经发过一场诡异的高烧。

暑假回乡下老家避暑，和小伙伴去村口的湖边玩了玩水，回来就高烧到昏迷。

父亲用三轮车连夜把我送到镇上医院，三家医院的医生查血看了情况后都拒收。

血检查不出原因，没有任何症状，从医学上来看，我完全健康正常。

只是身体发烫，眼珠微凸，眼神昏昧，略带水光。

那对眼睛直勾勾地盯着天花板，就像鱼一样。

爷爷还请来了邻村厉害的神婆过来，她坐下掰开我的眼皮看了看情况后起身就往外走。

边走边摆手说，等着给娃娃准备后事吧。

我爷爷赶忙追出屋外，往她怀里塞了几张百元大钞，这才套出几句原因。

据神婆说，是我们家填湖新造的房子破坏了湖水的环境，得罪了湖神，所以被水怪上了身。

要破解只有一个办法，用水泵抽干湖水，把那水怪抓来，将它的那对眼珠子挖出来直接吞服，还有一线生机。

至于后面我有没有吃掉水怪的眼睛，我的确记不清了。

反正我活到了现在，所以应该是吃了？

但嘴里的确没有吃过任何咸腥之物的味觉记忆。

那件事唯一的后遗症，就是我再也不能吃鱼，还有任何河鲜海鲜。

以及拥有了一对向外微凸的死鱼眼。

班上的同学都给我起外号叫卖鱼强，搞得我十分尴尬。

从那以后，我变得很讨厌水。

湖水，溪水，河水，海水，甚至游泳池的水都不行。

我对所有人说是因为我不会游泳，害怕溺水，所以离水远一点。

但其实事实是相反的……

“卖鱼强，你快点啊！都等着你呢！”

黑暗中一道手电的光朝着我的方向照了过来，打断了我的思绪。

“就是就是！你别墨迹，快过来，这里好凉快！”

另一个男声从前方水面响起。

“你别催王鱼了，他怕水你又不是不知道，真是没有人情味。”一个扎着马尾辫的妹子在旁边拍了拍我的背，向我投来了同情的目光。

“沈瞳你怎么老帮他说话，我又没让他下水，唉哟，是不是喜欢他？”

“我……你……你瞎说什么！”女孩的脸微红，似乎有些急了，随后又快速看了看我，似乎在确认我没有生气。

我给予妹子一个肯定的目光，我没有生气，开玩笑卖鱼强怎么会生气。

“王鱼你就给我们几个拍一段视频就好，我明天要带到学校去给大家看看，视频名字我都想好了，就叫许大王夜游东湖！”

“来了来了，这就来了！”我敷衍地应付着，身体却非常抗拒地扶着石头栏杆，尽可能慢地向前踱步。

高一考上市重点后，我们全家搬到现在这个小区，而我很快和小区的同龄人打成一片。

刚才前面举着手电催我那个是院子里的老大许可，他爹是附近开游泳馆的。

按他的说法刚出生几个月就被爹丢到游泳池泡大的，从小就水性好。

旁边那个大块头是他的死党郭林，家里开鱼塘的，整个东湖的鱼塘有三分之一写着他爹的名字，两兄弟俩好得穿一条裤子。

我旁边这位妹妹叫沈瞳，小我们一岁，父母都是高中老师，是院子里最好看的姑娘。

所有院子里的男生都悄悄喜欢她。

当然也包括我。

这个夏夜，40度高温，小区不知为何断电了，大家都不得不出来乘凉。

大人们扇着扇子聊天，小孩子自然百无聊赖。

许可突发奇想，说前阵子骑车路过发现小区后面的湖上新修了一个湖心亭，非得带着我们过来探险。

谁不来谁是小狗。

胳膊拧不过大腿的我，只能在得到“可以不下水但必须去”的保证后，战战兢兢地跟着一起过去。

我几乎是在沈瞳的搀扶下才慢慢走到湖心亭，因为走得慢，此时的满月已经升到天空正中央了。

像一块巨大的月饼挂在天上。

月光之下，许可和郭林早脱了衣服，在湖水中酣畅地游着。

“太凉快了！太爽了！沈瞳你要不要下来玩？”

沈瞳浅浅地笑了笑：“我没带泳衣，算了吧，我陪王鱼给你们拍视频就好。”

我举着手机给许可他们拍着视频，记录着他在漆黑的湖面上摆出各种帅气的poss。

这个过程里，我不得不看到，我最害怕的东西。

水面……

在那场大病之后，有一件事我谁都没有告诉。

那就是我得到了一种奇怪的视力。

鱼一样的视力。

比如此时，我就能清楚地看到，漆黑的水面之下，哪里是成团的水草，哪里是还没睡觉的小鱼苗，哪里是路人丢弃的易拉罐和塑料袋。

我甚至连许可裤衩上的CK标志都能看得一清二楚。

拥有这种奇怪的视力后，我变得特别害怕靠近水。

因为我有恐高症。

越是巨大和深邃的水面，在我的眼里越像是站在几十层的脚手架上，俯瞰脚下的世界。

太清晰，有时候也是一种危险。

就在此时，突然有一种发毛的感觉从我的心底涌上来。

那种感觉就像是，有什么东西在水下偷窥我一样。

就在我思考的时候，许可又开始下新的命令。

“王鱼你tm别离那么远啊，你拍个锤子，近景特写懂不懂？靠近一点。”

许可用手臂大力地拍打着水面，水花溅了我一身。

我不得不蹲下身子，慢慢朝着许可的方向靠了过去。

三步……

两步……

一步……

就在我颤颤巍巍地举着手机给许可拍近景特写时，一股巨大的力量突然拽住我的脚。

下一秒，天旋地转。

等我再反应过来，我已经沉入湖中了。

我像鱼一样在水里游动，向上，快速浮出水面。

湖边长大的孩子，怎么可能不懂水性？

等我再次睁开眼，旁边是许可和郭林戏谑的鬼脸。

他们两兄弟使坏，趁着我不背一人一只手，把我强行拉下了水。

“哈哈哈哈，下水了吧，早tm想这么干了，王鱼你会水嘛，干嘛装旱鸭子？”

搞清楚情况后我也缓缓松了一口气。

恶作剧没事，我爬上去就……

就在此时，我的血液仿佛凝固了一般。

因为就在刚才，许可背后有一个巨大的东西动了一下。

在水面上时被他的身体遮挡，我一直没有看到他身下的水域。

此时我终于看到了，在浑浊的水面中，在他身后十几米的水底，那水桶粗细的东西。

我看到了，我看到了！

那是一对巨大的，血红色的眼睛。
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南无本师释迦牟尼佛（二）

世尊谓以智慧等法。破彼贪嗔痴等不善之法。灭生死苦。得无上觉。天人凡圣。世间出世间。咸皆尊重。故号世尊。
释迦牟尼为佛陀的名号、别名，亦尊称为释迦牟尼如来、释迦牟尼世尊。
每尊佛陀的名号，都容摄了甚深的含义：
释迦是种族名，意思是“能仁”。怎么叫能仁呢？就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐。悲能拔苦。悲有三种：
一、爱见悲
爱，就是这种情爱的爱；见，就是看见了的这个见；悲，就是悲愍。这是什么人所具有的？这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情的心，又叫爱见同情。
怎么叫爱见悲呢？因为我们人类，和你近的，你就爱他，就怜愍他；和你远的，你就不爱他，不怜愍他。所谓亲，如果有什么困苦、艰难，你可以帮助他；你这个亲戚朋友和你最好的朋友，你都可以帮助他，看见他有痛苦，你会尽你的力量去帮助他，这都叫爱见悲。可是和你远的呢？没有什么相干的人呢，你就见到他受苦，你也不管他。为什么呢？你对他没有一种爱心。有这爱心，你才能有你这个悲。
还有，和你同类的，你就有这种爱见悲；不同类的呢，你就没有这种爱见悲了。好象对一切的畜生，牛呀、猪呀、鸡呀、鹅呀、鸭呀……，你不单对它没有一种爱见悲，而且还要吃它的肉！要把它的生命夺取了，来滋养你自己的生命，这也是没有这种爱见悲了。人哪，幸而还不吃自己；不吃自己，就吃羊呀，吃牛呀，吃鸡鸭鱼呀，还没有人吃人。没有说是，人看见一个人，把他捉住了，就把他杀了，吃他的肉，这还比豺狼虎豹好一点。可是这个虎豹，它也不吃它自己同类。我们虽然没有自己吃自己，没有吃人，但是对于众生、对于畜生，可就没有这种爱见悲了。
二、法缘悲
法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的。二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲。二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲。所以他教化众生，而不着教化众生这个相，认为一切都是空的。这是二乘人有法缘悲。
三、同体悲
那么菩萨、佛的悲又不同了。菩萨和佛这种悲，就叫同体悲，同体大悲。诸佛菩萨和众生是一个的，因为佛的法身遍满一切处，佛的心性也是遍满一切处。因为这个样子，所以我们众生都在佛的心性里头包容着。我们是佛心里头的众生，佛是我们众生心里头的佛。因为我们这个心，和佛的心是一样的，是竖穷三际、横遍十方的；佛的心是竖穷三际、横遍十方的，我们这个心也是竖穷三际、横遍十方的。所以佛和众生是同体的，没有分别，这叫同体大悲。
释迦牟尼佛这个能仁，就具足这三种的意思。要是往宽广了说，那是无量无边，这意思是很多很多的。
牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不动；默是口不言，不单口不言，心也不思，这种境界就是不可思议的一种境界。所以释迦牟尼佛虽然说法， 但说而未说；虽然未说，可是未说而说。那么「说而无说，无说而说」，这叫寂默，寂然不动。虽然不动，但是感而遂通；虽然感而遂通，可是常常寂默。
梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。
又因为释迦牟尼佛是我们的本师。本师者，根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。
若在佛陀的尊号前加“南无”。
“南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为皈依、致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬、虔信、志心归命礼。
比如：南无阿弥陀佛，阿弥陀为此佛的名号，亦可尊称为阿弥陀如来。