#范丞丞[超话]#
距离粉丝团发危险跟车尾随才半个多月,和上次同一波人,昨天又有这种恶劣情况,工作室多次警告无果,看粉丝团和工作室两次发声,可想而知多恶劣。
看工作室的意思,后续也绝不会手软了,再发现肯定会继续报警持续曝光。【支持】
小妹妹们报警是会有记录的,可千万不要觉得人不要脸就能天下无敌。
经过此次曝光后,以后保安保镖第一时间必拦你,粉丝也知道你是人是鬼了,有vx的可以互删了。
另外想说和疯子讲道理没用,请自家粉丝看到这些人,直接站前面挡住,不用浪费口舌,咱不骂人不免费做妈教育谁,只维护秩序。
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小妹妹们报警是会有记录的,可千万不要觉得人不要脸就能天下无敌。
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红林悟道《韩非子-解老》第四十五章 四为
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们论述了圣贤所具备的四种品格:方、廉、直、光。方,方正,表里一致,言行一致,名副其实。廉,廉正,物我两忘,心无旁骛,无牵无挂。直,正直,心底无私,正等正觉,包容天地。光,光耀,位高爵尊,名满天下,衣裘华丽。
四种品格似乎是一个循序渐进的过程,也是效仿自然的表现。自然法则的特质之一就是方正,法则的作用从来不打折扣,是什么就是什么。方圆,通常被用来形容中国人的行事方式,一般认为国治则方略,为国效力,国乱则圆策,退而保身。但,在韩非子看来,这不是圣贤所为,圣贤不管国治还是国乱,都要保持方正的品格,面对邪恶绝不低头,不退缩。方正则邪不侵也。
方正的品格才能确保廉正无私,如天地般空无一物却包容一切,有了这样的品格,才会物我两忘,经得起诱惑,扛得住欲望,才能舍生忘死,真正视金钱如粪土,粪土是用来养育万物的不是用吃的。具有这种品格的人,天下无敌,因为没什么能打败他。一个人廉正了也就正直了,腰杆子不直是心有私欲,我们常说拿人的手软,吃人的嘴短,不拿不吃自然手正嘴直。腐败,首先是不能秉公执法,心不方正,其次是不能公正公平,心有私欲,再次是收受贿赂,心不正直。
具备以上三种品格的人必能位极人臣,荣华富贵。当然这多少有臆想的成分,但自古圣贤都是忧国忧民,包括孔子在内,大多数人都在朝为官,有的甚至官至宰相。所以韩非子说的也并不为过。其实,国家明治,圣贤位高,有何不可,国家中兴在于贤士在位。
讲完圣贤四品后,韩非接着讲了与四品相接的四为。相由心生,有什么样的品格就有什么样的行为。第一为“有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕。”意思是现在掌握了道的人,虽然内心和外表都真诚和顺,但并不以此诽谤穷困堕落的人。第二为“虽死节轻财,不以侮罢羞贪。”意思是虽然能舍生忘死轻视资财,但并不以此侮辱软弱的人,耻笑贪利的人。第三为“虽义端不党,不以去邪罪私。”意思是虽然品行端正不结党营私,但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人。第四为“虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。”意思是虽然地位尊贵衣着华美,但并不以此藐视卑贱的人,欺侮贫穷的人。
四为是德的表现,包容阴阳事物与事物的阴阳。真诚和顺者能包容穷困堕落者,死节轻财者能包容软弱贪利者,义端无私者能包容邪僻自私者,势尊衣美者能包容卑贱贫穷者。只有包容了,才能了解,只有了解了才能找到解决问题的办法。世间所有的争斗都来自傲慢与偏见,不能和谐共生有违天地道理。你见过哪一样生物灭绝了另一样生物,也许只有人类可以。所以圣贤一再劝导我们要效法天地,不能为一已之利而伤害无辜,要如水一般利万能物而无一害。
【今有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕;虽死节轻财,不以侮罢羞贪;虽义端不党,不以去邪罪私;虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。】
越成功的人越谦卑。成功者德居首,行居次,财居三。
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们论述了圣贤所具备的四种品格:方、廉、直、光。方,方正,表里一致,言行一致,名副其实。廉,廉正,物我两忘,心无旁骛,无牵无挂。直,正直,心底无私,正等正觉,包容天地。光,光耀,位高爵尊,名满天下,衣裘华丽。
四种品格似乎是一个循序渐进的过程,也是效仿自然的表现。自然法则的特质之一就是方正,法则的作用从来不打折扣,是什么就是什么。方圆,通常被用来形容中国人的行事方式,一般认为国治则方略,为国效力,国乱则圆策,退而保身。但,在韩非子看来,这不是圣贤所为,圣贤不管国治还是国乱,都要保持方正的品格,面对邪恶绝不低头,不退缩。方正则邪不侵也。
方正的品格才能确保廉正无私,如天地般空无一物却包容一切,有了这样的品格,才会物我两忘,经得起诱惑,扛得住欲望,才能舍生忘死,真正视金钱如粪土,粪土是用来养育万物的不是用吃的。具有这种品格的人,天下无敌,因为没什么能打败他。一个人廉正了也就正直了,腰杆子不直是心有私欲,我们常说拿人的手软,吃人的嘴短,不拿不吃自然手正嘴直。腐败,首先是不能秉公执法,心不方正,其次是不能公正公平,心有私欲,再次是收受贿赂,心不正直。
具备以上三种品格的人必能位极人臣,荣华富贵。当然这多少有臆想的成分,但自古圣贤都是忧国忧民,包括孔子在内,大多数人都在朝为官,有的甚至官至宰相。所以韩非子说的也并不为过。其实,国家明治,圣贤位高,有何不可,国家中兴在于贤士在位。
讲完圣贤四品后,韩非接着讲了与四品相接的四为。相由心生,有什么样的品格就有什么样的行为。第一为“有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕。”意思是现在掌握了道的人,虽然内心和外表都真诚和顺,但并不以此诽谤穷困堕落的人。第二为“虽死节轻财,不以侮罢羞贪。”意思是虽然能舍生忘死轻视资财,但并不以此侮辱软弱的人,耻笑贪利的人。第三为“虽义端不党,不以去邪罪私。”意思是虽然品行端正不结党营私,但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人。第四为“虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。”意思是虽然地位尊贵衣着华美,但并不以此藐视卑贱的人,欺侮贫穷的人。
四为是德的表现,包容阴阳事物与事物的阴阳。真诚和顺者能包容穷困堕落者,死节轻财者能包容软弱贪利者,义端无私者能包容邪僻自私者,势尊衣美者能包容卑贱贫穷者。只有包容了,才能了解,只有了解了才能找到解决问题的办法。世间所有的争斗都来自傲慢与偏见,不能和谐共生有违天地道理。你见过哪一样生物灭绝了另一样生物,也许只有人类可以。所以圣贤一再劝导我们要效法天地,不能为一已之利而伤害无辜,要如水一般利万能物而无一害。
【今有道之士,虽中外信顺,不以诽谤穷堕;虽死节轻财,不以侮罢羞贪;虽义端不党,不以去邪罪私;虽势尊衣美,不以夸贱欺贫。】
越成功的人越谦卑。成功者德居首,行居次,财居三。
虽然好像简单偏激了些,但也是一个限定条件下的客观。但也可以对比朝鲜战场,当年老美也威胁用核武,老美领导的联合国军也是二十来万,最初也是认为不可战胜,志愿军表现超出预期后,苏联武器就开始大量供应上来了,志愿军最终拿几十万人命填,重新回归三八线谈判停火。但你说苏联只是提供点武器就干掉美国为首的联合国军,所以苏联天下无敌,这也不对。任何一个局部冲突,都是有特定时间空间国际环境等限制条件的。
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