智慧與慈悲，為佛法的宗本，而同基於緣起的正覺。從智慧（真）說：一切是緣起的存在，展轉相依，剎那流變，即是無我的緣起。無我，即否定實在性及所含攝得的不變性與獨存性。宇宙的一切，沒有這樣的存在，所以否認創造神，也應該否定絕對理性或絕對精神等形而上的任何實在自體。唯神、唯我、唯理、唯心，這些，都根源於錯覺——自性見的不同構想，本質並沒有差別。緣起無我（空）的中觀，徹底否定這些，這才悟了一切是相對的、依存的、流變的存在。相對的存在——假有，為人類所能經驗到的，極無自性而宛然現前的不能想像有什麼實體，但也不能抹煞這現實的一切。從德行（善）說：緣起是無我的，人生為身心依存的相續流，也是自他依存的和合眾。佛法不否認相對的個性，而一般強烈的自我實在感——含攝得不變、獨存、主宰——即神我論者的自由意志，是根本錯誤，是思想與行為的罪惡根源。否定這樣的自我中心的主宰欲，才能體貼得有情的同體平等，於一切行為中，消極的不害他，積極的救護他。自私本質的神我論者，沒有為他的德行，什麼都不過為了自己。唯有無我，才有慈悲；從身心相依、自他共存、物我互資的緣起正覺中，涌出無我的真情。真智慧與真慈悲，即緣起正覺的內容。

—— 印顺法师《中观今论》

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你如果吃了很多苦，遭了很多罪，别消极，也别抱怨，好事发生之前都会有困难，因为要积蓄力量。人生是“苦尽甘来”，福祸相依、苦乐相伴。你前面吃的苦，后面会以乐的方式，重新反馈给你。人生没有白走的路，也没有白吃的苦、白受的罪，它总会以另一种方式补偿你。只是什么时候，以什么方式，你不知道。

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想见你 每个朝夕
想见你 每个表情
想穿越 每个平行
在未来 和过去 紧紧相依愿时光清浅，许你安然，
愿流年静好，岁月可期。
愿韶华荏苒，不负初心；
愿你被世界，温柔以待。
愿你所到之处，遍地阳光；
愿你梦的远方，温暖为向！
愿你目之所及，
心之所向满满都是爱。
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