发菩提心之理｜自他相换修心法（二十六）
将爱执心与舍弃心两者生起的基础——自他的地位做相换或交换后，为了增强这一修法，我们应修以悲心所缘为主的“取”苦，和以慈心所缘为主的“舍”身、受用、善根。熟练之后，再配合呼吸修“取舍”。另外，为了不忘记这一修法，我们应在一切威仪中念诵文句来提醒自己。
虽然两种修菩提心教授合一修法在次第、科判、开合上有别，章节数量有多有少，稍有出入，但总结起来，共有十一种所缘类，亦即先修“平等舍”、“知母”、“念恩”与“殊胜念恩”、“报恩”四节；然后修“自他平等”、“由众多门思惟我爱执过患”、“由众多门思惟他爱执利益”；以真正的自他相换心为基础，配合悲心所缘修“取”、配合两种慈心中的“欲令具乐慈”所缘修“舍”；之后当作观察：自己所做的取舍是否真有其事？发觉这只不过是一种想像，实际上并未成办利乐，于是想到若要实际达到这一目标，就应生起由自己承担责任的“增上意乐”；再为此正发起欲获圆满菩提之心的“菩提心”。此十一种所缘类是“七因果”与“自他相换”两种教授的合修法。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM

累了 照惯例努力清醒着
也照惯例想你了
好怕一放心睡了
心跳在梦中 不听话的
就停止了
听着 呼吸像浪潮拍动着
越美丽越让我忐忑
我还能珍惜什么
如果我连自己的脉搏
都难掌握
如果我变成回忆
退出了这场生命
留下你错愕哭泣
我冰冷身体 拥抱不了你
想到我让深爱的你人海孤独旅行
我会恨自己 如此狠心
如果我变成回忆
终于没那么幸运
没机会白着头发
蹒跚牵着你 看晚霞落尽
漫长时光总有一天你会伤心痊愈
若有人可以 让他陪你
我不怪你
快乐 什么时候会结束呢
哪一刻是最后一刻
想把你紧紧抱着
可知你是我生命中的
最舍不得
如果我变成回忆
退出了这场生命
留下你错愕哭泣
我冰冷身体 拥抱不了你
想到我让深爱的你人海孤独旅行
我会恨自己 如此狠心
如果我变成回忆
最怕我太不争气
顽固地赖在空气
霸占你心里 每一寸缝隙
连累依然爱我的你痛苦 承受失去
这样不公平 请你尽力
把我忘记 https://t.cn/z8anAXU

最近有一个很好玩的设想

每个人其实只是占用了空气里的一个空间
但因为我们有感官 有嗅觉听觉触觉视觉
所以可以感觉到周围事物的“存在”

可是我们现在做的所有人类活动的一个大前提就是：
这些东西都是真实存在的
并且 我们应该相信自己的感官

为什么没有人质疑过
我们的生活其实都是感官的幻觉呢

坐在教室里的时候
在街上和无数人擦肩而过的时候
看大城市晚上高楼大厦的照片的时候
无限个瞬间让我恍惚觉得人类建造的这整个世界
其实都是一个一个于感官堆积起来的空间幻觉

如果现在有一个生物 它没有任何感官 那是不是对于我们来说 它其实是不存在的？
或者说 它不能感觉到我们的“世界” 和我们能感受到的一切 那它岂不就不存在了吗

所以这个idea可以延展一下
外星人 或者其他次元的高等生物（也有可能不是“生”物）
他们能感受到更丰富的外界事物 有更高级的思想和身体构造
也许这就是我们看不到他们的原因
这样讲或许很乱

simplify一下
一件很容易的common knowledge
是人们相信游戏里的人都是假的都是不存在的
那那些高等生物看我们会不会也有这样的想法？
那我们又要如何定义人类真的存在
我真的在呼吸
我所做的一切都是和宇宙和外太空文明息息相关的

这样一想就会觉得每天烦恼的乱七八糟也都是虚构
我们只不过是在自我意识中高等又活很长时间所以有一个一个游戏副本的小人罢了