【 僧 · 帽 】
小时候看《西游记》,心里总有个问题:唐僧取经那么难,其实有好办法呀,孙悟空会驾云,只要背起他,十万八千里,一飞不就到了吗?近日偶读《孟子》,看到有句话:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”其哲理深不可测。
紫砂界里有一款壶与之佛教有丝丝关联·《僧帽壶》,可谓佛心容虚冠,僧帽见禅心,
笔者认为其禅机不止于形,还在内里,
一件作品的出世便是一次刀山火海的西游,
品茶斟茶间亦是一种草木的深处皈依,为何?
一盏茶里,汇聚金木水火土……
我们人生的五行,尽在其味,尽在不言之中。
的确,茶,是一片树叶的回忆;
但这回忆里,饱含变化。
是昨天的自己,又不是昨天的自己;
是昨天的复活,又不是昨天的复活……
活着的茶、活着的泉、活着的壶
近乎神迹之处在如梦如醒的玄思里……
(降坡泥/紫泥,180cc,13孔)
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小时候看《西游记》,心里总有个问题:唐僧取经那么难,其实有好办法呀,孙悟空会驾云,只要背起他,十万八千里,一飞不就到了吗?近日偶读《孟子》,看到有句话:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”其哲理深不可测。
紫砂界里有一款壶与之佛教有丝丝关联·《僧帽壶》,可谓佛心容虚冠,僧帽见禅心,
笔者认为其禅机不止于形,还在内里,
一件作品的出世便是一次刀山火海的西游,
品茶斟茶间亦是一种草木的深处皈依,为何?
一盏茶里,汇聚金木水火土……
我们人生的五行,尽在其味,尽在不言之中。
的确,茶,是一片树叶的回忆;
但这回忆里,饱含变化。
是昨天的自己,又不是昨天的自己;
是昨天的复活,又不是昨天的复活……
活着的茶、活着的泉、活着的壶
近乎神迹之处在如梦如醒的玄思里……
(降坡泥/紫泥,180cc,13孔)
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【 僧帽 | 傅耀鸿 × 窑云紫砂 】
小时候看《西游记》,心里总有个问题:唐僧取经那么难,其实有好办法呀,孙悟空会驾云,只要背起他,十万八千里,一飞不就到了吗?近日偶读《孟子》,看到有句话:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”其哲理深不可测。
紫砂界里有一款壶与之佛教有丝丝关联·《僧帽壶》,可谓佛心容虚冠,僧帽见禅心,
笔者认为其禅机不止于形,还在内里,
一件作品的出世便是一次刀山火海的西游,
品茶斟茶间亦是一种草木的深处皈依,为何?
一盏茶里,汇聚金木水火土……
我们人生的五行,尽在其味,尽在不言之中。
的确,茶,是一片树叶的回忆;
但这回忆里,饱含变化。
是昨天的自己,又不是昨天的自己;
是昨天的复活,又不是昨天的复活……
活着的茶、活着的泉、活着的壶
近乎神迹之处在如梦如醒的玄思里……
(吕俊杰高徒傅耀鸿,降坡泥/紫泥,180cc,13孔)
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小时候看《西游记》,心里总有个问题:唐僧取经那么难,其实有好办法呀,孙悟空会驾云,只要背起他,十万八千里,一飞不就到了吗?近日偶读《孟子》,看到有句话:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”其哲理深不可测。
紫砂界里有一款壶与之佛教有丝丝关联·《僧帽壶》,可谓佛心容虚冠,僧帽见禅心,
笔者认为其禅机不止于形,还在内里,
一件作品的出世便是一次刀山火海的西游,
品茶斟茶间亦是一种草木的深处皈依,为何?
一盏茶里,汇聚金木水火土……
我们人生的五行,尽在其味,尽在不言之中。
的确,茶,是一片树叶的回忆;
但这回忆里,饱含变化。
是昨天的自己,又不是昨天的自己;
是昨天的复活,又不是昨天的复活……
活着的茶、活着的泉、活着的壶
近乎神迹之处在如梦如醒的玄思里……
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《淡彩》(2)淡彩不仅仅只是指颜色的轻重厚薄,而是有侧重于淡泊心境去躁趋静的精神因素在:尽可能多地去我忘我,使画有禅机禅意并隽永而含蓄如天空与湖海。没有艺术彻底的佛心仁性,没有彻底融化自己于自然,没有真正感受到生命之虚无之永恒的修身悟道,想企及淡彩的境界高度,谈何容易啊?谁之艺术不想自我超越?谁之作品不想引发同道共鸣赞誉?谁之梦想又甘于平庸无奇?看似一张白纸,其实充满私欲杂念。怎能抑制它们不使之滋长蔓延?怎能化腐朽为神奇变被动为主动?速写游戏真的是再好不过的一剂良方啊。
2021.1.1. 下午.
2021.1.1. 下午.
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