他年净土花开日，记得娑婆念佛时丨《径中径又径》

节选自《径中径又径》

死心和尚《净土文》曰：弥陀甚易念，净土甚易生。而世人不肯信向，但只贪生，不知有死。人生百岁，七十者稀；大限到来，还他一死。只如功名富贵人家，财宝如山，妻妾满室，日夜欢乐，他岂不要长生在世？争奈前程有限，暗里相催，符到便行，不容迟滞。

且据诸人眼里亲见，耳里亲闻，前街后巷，亲情眷属，朋友兄弟，强壮后生，死却多少了也。

古云：“莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。”

我劝少年人，趁此血气刚盛，色力未衰，正好修行。

奉劝衰老人，最好念佛。年纪朽迈，日月无多，发白面皱，眼暗耳聋，头低背曲，脚手颤掉;去天甚远，入地甚近，不办死路，又待何时？

有儿女人，正好念佛。自从早年，娶妻养子，经营家计，受尽千辛万苦；今日儿女长大，家计已成，好将担子分付儿孙，落得现成享福，念佛修行。若不回头，定是痴人；忽然三寸气断，不免一旦皆休。若是孝顺儿孙，斋得几众僧，看得几部经，哭得几声，犹是记忆爷娘；若是不肖之子，父母方死，骨头未冷，作耗财产，出卖田园，恣意作乐。以此观之，著甚么急？孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。

无男女人，正好念佛。孤单一身，无忧无虑，不须男婚，不愁女嫁，粗衣淡饭，多少清闲;若不修行，后悔何及?

富贵人最好念佛。高堂大厦，衣食丰足，百事现成，皆是前世修来。

贫穷人正好念佛。衣食不足，贫穷下贱，常受饥寒；只因前世不肯修行，遂遭现报。若不改往修来，一死之后，如秤锤落井，何时得出？

参禅人正好念佛。或根机稍钝，恐今生未能大悟，且假弥陀愿力，接引往生；如受荫官，不忧落第，爵禄现成。

有等愚人说道：“心好便了，何须念佛？”此等邪见，惑乱世人，古德云：

“冷笑富家翁，营生忙似箭；
囤里米生虫，库中钱烂贯。
日里把秤称，夜间点灯算；
形骸如傀儡，莫教绳索断。

眼光忽落地，追悔有何便？”

汝若念佛不生净土，我堕拔舌地狱。他年净土花开日，记得娑婆念佛时。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫...

...亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”

出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。不过，如果不受此羞辱，也许中国出不了司马迁。
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有一位婆婆经常发愁，总是一副哭丧脸，被人称为哭脸婆婆。原来婆婆有两个儿子，大儿子卖伞，小儿子开染房。

晴天，婆婆哭，发愁大儿子的伞卖不出去；天下雨婆婆也哭，因为小儿子染的衣服晒不干了。所以，婆婆从来没有笑过。

这天，一个过路人知道了这个婆婆的事，他去劝婆婆，你可以把大儿子和小儿子的事换换看。天晴，小儿子的衣服能晒干；天下雨，大儿子的伞一定生意好。

婆婆想了想，就是这样没错，她笑了。

路人很会开解婆婆，换个角度看待同一件事，得到的结果却截然不同。也就是遇事别钻牛角尖。

不过，我想婆婆完全可以不那么关注天气，不论大儿子还是小儿子，他们的生活、工作都是他们自己的事，婆婆可以关心，却不必把自己的喜怒哀乐完全放在儿子身上。

儿子已经长大，可以独当一面撑起一片天，母子的生活渐行渐远是必然趋势。所以，婆婆要有自己的生活，培养一个以前没时间追求的爱好，与老伴或者找志同道合的朋友一起娱乐。

常说“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧”，家长懂得适时从长大的孩子身边体面的走开，对彼此都有益。孩子可以轻装上阵，放开手脚去闯天下，家长的视线从孩子身上分给自己一些，也会发现另一片天空。

如果那位婆婆有了自己追求的目标，她生活的动力更强，胸怀必然比以前开阔的多，天气如何再也不会是她的关注中心，而她的笑容也会更多。
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