我也写一下科学与神学
这几天看了一些大的学者,谈论科学与神学,所以今天我也谈一下什么是科学与神学。
在谈之前我先解译一下,究竟的说,应该改为科技与人学。因为科学是真理,现在人类只能叫科技,科技现在无法代替科学。其实神才是圣,神圣才是人,正常人应该活在天上,所以才有天上人间之说,天下地上的人非是正常人,所以才叫坠落,坠落的人非人叫假我,所以说人们辩论的题目都是伪的,一帮凡夫俗子,肉眼凡胎,还谈什么科学与神学,人生如梦,你们都在梦中沒醒,何必用小人之心度君子之腹呢?只有正常人才配称君子之名。
凡夫俗子一个小人,你又何必夜郎自大的评论神学,有的人笑话古人,沒用过手机,沒上过网,没做过汽车,正常人不聋还用助听器吗?正常人不近视戴眼镜干什么,古人可以飞要什么汽车,正常人没有轮椅,我们不是缺,是因为健全,要它干什么?你别拿轮椅显示科技,我告诉你法器才叫科学,孙悟空的金箍棒,释迦牟尼佛的金钵,至今外星人都没有超越,
你们现在应该明白了什么叫科技,什么叫科学,凡夫俗子创造的叫科技,汽车飞机,电灯电话,神圣正常人创造出的叫科学,太上老君的炉,释迦牟尼佛的钵,那一个都可以随心所欲,装下宇宙装下一切,飞碟外星科技都不配称为科学,
什么叫科技?人腿瘸了作轮椅,轮椅叫科技,神学是让人腿恢复正常,新腿,好腿这才叫科学,一个人看不到细菌,人们做了显微镜,显微镜叫科技,人们看不到细菌,是人类失去了这个功能,神学告诉我们,我们修心修德可以修复好的,因为我们拥有这个潜能,所以我们开发了松果体,打开了天眼,可以拥有超越显微镜的功能,这才叫科学。
所以我说科技毁灭了世界,只有中国祖先的智慧,才可以创造出科学,去挽救这个世界。让我们重新认识一下,什么是科技,什么是科学,什么是神学,我们真真正正的应该明白了,什么叫做科不科学,什么叫伪科学,知识只能创造科技,只有智慧才可以创造出科学,
所以我告诉天下,只有中国才配得上谈科学,因为今天只有中国,还保留着祖先的智慧,中国中医神志魂魄学,世界四大文明,哪三个早己经断了,所以我大声的告诉世界,只有中国才叫科学,只有中国才可以去救世界,是中国中国中国通性
这几天看了一些大的学者,谈论科学与神学,所以今天我也谈一下什么是科学与神学。
在谈之前我先解译一下,究竟的说,应该改为科技与人学。因为科学是真理,现在人类只能叫科技,科技现在无法代替科学。其实神才是圣,神圣才是人,正常人应该活在天上,所以才有天上人间之说,天下地上的人非是正常人,所以才叫坠落,坠落的人非人叫假我,所以说人们辩论的题目都是伪的,一帮凡夫俗子,肉眼凡胎,还谈什么科学与神学,人生如梦,你们都在梦中沒醒,何必用小人之心度君子之腹呢?只有正常人才配称君子之名。
凡夫俗子一个小人,你又何必夜郎自大的评论神学,有的人笑话古人,沒用过手机,沒上过网,没做过汽车,正常人不聋还用助听器吗?正常人不近视戴眼镜干什么,古人可以飞要什么汽车,正常人没有轮椅,我们不是缺,是因为健全,要它干什么?你别拿轮椅显示科技,我告诉你法器才叫科学,孙悟空的金箍棒,释迦牟尼佛的金钵,至今外星人都没有超越,
你们现在应该明白了什么叫科技,什么叫科学,凡夫俗子创造的叫科技,汽车飞机,电灯电话,神圣正常人创造出的叫科学,太上老君的炉,释迦牟尼佛的钵,那一个都可以随心所欲,装下宇宙装下一切,飞碟外星科技都不配称为科学,
什么叫科技?人腿瘸了作轮椅,轮椅叫科技,神学是让人腿恢复正常,新腿,好腿这才叫科学,一个人看不到细菌,人们做了显微镜,显微镜叫科技,人们看不到细菌,是人类失去了这个功能,神学告诉我们,我们修心修德可以修复好的,因为我们拥有这个潜能,所以我们开发了松果体,打开了天眼,可以拥有超越显微镜的功能,这才叫科学。
所以我说科技毁灭了世界,只有中国祖先的智慧,才可以创造出科学,去挽救这个世界。让我们重新认识一下,什么是科技,什么是科学,什么是神学,我们真真正正的应该明白了,什么叫做科不科学,什么叫伪科学,知识只能创造科技,只有智慧才可以创造出科学,
所以我告诉天下,只有中国才配得上谈科学,因为今天只有中国,还保留着祖先的智慧,中国中医神志魂魄学,世界四大文明,哪三个早己经断了,所以我大声的告诉世界,只有中国才叫科学,只有中国才可以去救世界,是中国中国中国通性
今天真是so sad的一天[失望][失望]
早上孩子醒得早
我赶紧做饭收拾一着急把我的小福瓜摔地上了
(刚认识老公的时候送的礼物,品相不太懂,有眼缘在先天下也花了五位数买的)
我摸了一下裂痕把手还划了个口子[失望][失望]
然后出门就赶上了下雨,在路上同事说这是小福瓜为我挡了灾难,辟邪的,好吧,只能这样安慰自己了[悲伤]
早上孩子醒得早
我赶紧做饭收拾一着急把我的小福瓜摔地上了
(刚认识老公的时候送的礼物,品相不太懂,有眼缘在先天下也花了五位数买的)
我摸了一下裂痕把手还划了个口子[失望][失望]
然后出门就赶上了下雨,在路上同事说这是小福瓜为我挡了灾难,辟邪的,好吧,只能这样安慰自己了[悲伤]
临卦,地泽临卦
《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。
《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。
《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
初九,咸临,贞吉。
《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。
九二,咸临,吉,无不利。
《象》曰:“咸临吉无不利”,未顺命也。
六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。
《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”。咎不长也。
六四,至临,无咎。
《象》曰:“至临无咎”,位当也。
六五,知临,大君之宜,吉。
《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。
上六,敦临,吉,无咎。
观卦,风地观卦
《观》:盥而不荐。有孚颙若。
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
初六,童观,小人无咎,君子吝。
《象》曰:“初六童观”,“小人”道也。
六二,窥观,利女贞。
《象》曰:“窥观女贞”,亦可丑也。
六三,观我生,进退。
《象》曰:“观我生进退”,未失道也。
六四,观国之光,利用宾于王。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
九五,观我生,君子无咎。
《象》曰:“观我生”,观民也。
上九,观其生,君子无咎。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。
《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。
《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
初九,咸临,贞吉。
《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。
九二,咸临,吉,无不利。
《象》曰:“咸临吉无不利”,未顺命也。
六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。
《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”。咎不长也。
六四,至临,无咎。
《象》曰:“至临无咎”,位当也。
六五,知临,大君之宜,吉。
《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。
上六,敦临,吉,无咎。
观卦,风地观卦
《观》:盥而不荐。有孚颙若。
《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。“盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
初六,童观,小人无咎,君子吝。
《象》曰:“初六童观”,“小人”道也。
六二,窥观,利女贞。
《象》曰:“窥观女贞”,亦可丑也。
六三,观我生,进退。
《象》曰:“观我生进退”,未失道也。
六四,观国之光,利用宾于王。
《象》曰:“观国之光”,尚宾也。
九五,观我生,君子无咎。
《象》曰:“观我生”,观民也。
上九,观其生,君子无咎。
《象》曰:“观其生”,志未平也。
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