关于扁平化角色和饱满角色
今天围读的时候，老师讲了一个很有意思的一个事情，觉得有必要记下来。
我们在写作的时候会刻意的把一个人物给他饱满化。事实上就想是鲁迅《故乡》里面写的那样，豆腐西施相比于闰土，豆腐西施无疑是扁平化的角色，但是如果要把她饱满，说她刻薄的背后藏着什么什么人生的苦难和无奈，其实是不恰当的，作者在写作的本生就是要把角色任务化，你这个角色刻画的有没有达成他的作品，事实上就是在饱和和扁平这个角度去衡量平衡。
所以，饱和和扁平事实上并没有谁高谁低，他都是艺术表现的方法。
我们也千万不要把针包圆，这样针就不是针了。它作为针的作用也散了很多。-围读《老妇还乡》关于其他人物刻画的一点心得。
ps:文本要为角色服务，角色要为主题服务，主题要为中心服务，中心反服务于文本。
#戏剧新青年##话剧围读#
今天也是没好意思问老师我前些天发给她的作品咋样的卑微一天。 https://t.cn/z8AVgCz

38.小男孩长大后。小男孩长大后，虽然爷爷不在了，但是爷爷的教诲和童年的回忆始终着滋养生命，真好～
冬天抓鸟的这一段，让我想到了少年鲁迅和闰土一起抓麻雀的故事，大概那个年代的冬天，小伙伴们的户外活动都差不多吧。
“旧时的圣诞节，闻起来就像捣碎的常青树加上烈火燃烧树脂的味道。前者清凉，后者炽热，但两种味道加在一起，却意外和谐地让人心情愉悦。
我相信，这是第一次，我了解到世界有多大，月亮原来会缺席，孤单的人有多孤单，更别提永远有多远了。”

很多很多的文章都在批判古时人身上的封建气息，否定他们封建文化下的思想，衍生出了一类特有的形容词来形容他们，什么麻木、愚昧，印象最深的就是形容鲁迅先生笔下的闰土和祥林嫂的那句“哀其不幸，怒其不争”。以前我也觉得没太大感受，可是慢慢我觉得这种批评其实很扯。感觉大家可能都站在了上帝视角吧。每一个时代，能够跳出历史格局的人本来就只有少数，现在的人不停去批判明清时期的种种，仿佛自己是智慧的化身，殊不知只是因为你没活在那个年代而已，就像你觉得先进无比的今天的你，可能也是被后辈们唾弃的对象，还就唾弃你是封建顽固的化身。现在吐槽高考制度的很多啊，可是站出来反对的多吗，毕竟只有少数，那少数中还有逃避者的成分，毕竟像敢于跳出格局之外这种事情，不仅需要智慧，更多的还需要勇气。当年明月就说过，封建时代就做封建时代的事，说封建时代的话，别指望人家有多高的觉悟，这叫历史唯物主义。我自己就是一个缺乏这种觉悟的人。