古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间参加拜太岁祭星道场，或者求取“化太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。 太岁当头坐，无灾必有祸，属这五个生肖的朋友一定不要掉以轻心，一定要提早做好化解事宜，不要因小失大，别等事情发生了才后悔。
2022年壬寅，太岁虎年，纳音金箔金，是五行水木组合之年。从五行组合来看，以到了适婚年龄的朋友，哪些人在壬寅年，会有好的姻缘出现，哪些人会有结婚机会呢？下面大家一起来看一看。
一、日主丁火的女士
日干为丁火的女士，如果正好在适婚年龄，2022年壬寅年，流年壬水正官，与日干丁壬相合，官星合日主，有恋爱信息，所以有丁壬合的女性朋友，此年正桃花旺盛，好好把握机会，能进入婚姻的概率很大。丁壬合就是丈夫与自己相合，代表正式的爱情结合，也是能进入婚姻的好年份，希望不要错过机会。
二、土命身旺的男女
生日为戊日、己日的男性朋友，2022年壬寅年，天干的壬水是财星，地支的寅木是官星，壬寅是财官相生的组合，对身旺的土命来说，身旺能胜任财官。这年有好的缘分出现、如果好好把握，结婚机会非常大，对女性而言：壬寅年，属于财生官星的年份，身旺也能遇到好姻缘。寅木代表男友、老公，因此也会有恋爱、有结婚机会。
三、日主属金的男性
日干,为庚辛金的男性，2022年壬寅年，是食伤生财的年份，适婚年龄的男士，有利婚恋，表现出来的是嘴巴甜、能够哄得女孩子开心，这年机会多，自己会积极主动的寻找爱情，愿意对女朋友付出，特别是身旺男士，事业情感吉上加吉，单身者多加努力，从恋爱发展到结婚的机会也非常大,可以脱单。
四、生肖属牛、属羊朋友
2022壬寅年的寅虎，牛人见寅为红鸾，羊人见寅为天喜。红鸾天喜代表恋爱结婚的喜事。因此生肖属牛、属羊。又正在适婚年龄的朋友，2022壬寅年会有好的感情缘分。如果日干正好又是丁火女，日干戊己土男，与日干庚辛金男，更容易喜事临门，可以恋爱成功脱单。以上就是2022年可结婚的人，希望要好好把握机会。
2022年壬寅，太岁虎年，纳音金箔金，是五行水木组合之年。从五行组合来看，以到了适婚年龄的朋友，哪些人在壬寅年，会有好的姻缘出现，哪些人会有结婚机会呢？下面大家一起来看一看。
一、日主丁火的女士
日干为丁火的女士，如果正好在适婚年龄，2022年壬寅年，流年壬水正官，与日干丁壬相合，官星合日主，有恋爱信息，所以有丁壬合的女性朋友，此年正桃花旺盛，好好把握机会，能进入婚姻的概率很大。丁壬合就是丈夫与自己相合，代表正式的爱情结合，也是能进入婚姻的好年份，希望不要错过机会。
二、土命身旺的男女
生日为戊日、己日的男性朋友，2022年壬寅年，天干的壬水是财星，地支的寅木是官星，壬寅是财官相生的组合，对身旺的土命来说，身旺能胜任财官。这年有好的缘分出现、如果好好把握，结婚机会非常大，对女性而言：壬寅年，属于财生官星的年份，身旺也能遇到好姻缘。寅木代表男友、老公，因此也会有恋爱、有结婚机会。
三、日主属金的男性
日干,为庚辛金的男性，2022年壬寅年，是食伤生财的年份，适婚年龄的男士，有利婚恋，表现出来的是嘴巴甜、能够哄得女孩子开心，这年机会多，自己会积极主动的寻找爱情，愿意对女朋友付出，特别是身旺男士，事业情感吉上加吉，单身者多加努力，从恋爱发展到结婚的机会也非常大,可以脱单。
四、生肖属牛、属羊朋友
2022壬寅年的寅虎，牛人见寅为红鸾，羊人见寅为天喜。红鸾天喜代表恋爱结婚的喜事。因此生肖属牛、属羊。又正在适婚年龄的朋友，2022壬寅年会有好的感情缘分。如果日干正好又是丁火女，日干戊己土男，与日干庚辛金男，更容易喜事临门，可以恋爱成功脱单。以上就是2022年可结婚的人，希望要好好把握机会。
道教关于日月三光的禁忌
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃置日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄贩豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，所以玩了几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父唐洞卿法师原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华爷起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
不得久视日月也是如此。经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬天畏天，敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球对人类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯真”，这颗恭敬敬畏心的一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。
道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？
日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃置日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄贩豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。
后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，所以玩了几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父唐洞卿法师原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。
李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。
这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华爷起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。
不得久视日月也是如此。经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。
立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。
清明节，按娄宿蒙秦治阴官左领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事......冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”
日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬天畏天，敬畏天地的一种表现。
“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。
天地日月三光作为生养万物的本体，自古至今养育着亿万生灵，自古至今也未曾所求人类一丝一毫。天地还在生化，日月三光也都在轮转，护持着这个世界的繁荣与生生不息。然现代人对自然，对天地的破坏太大。“臭氧空洞、水污染、雾霾、温室效应”等导致原本和谐的天地社会变得不那么和谐。生物在减少，空气质量在变差，吃喝危险性增高，都是人们无恭敬心，不敬畏天地，破坏环境所造成的。
气候环境问题已经是全球面临的巨大挑战。节能减排，适度开采，人们对保护生存环境的认识越来越强，也越来越重视。相信在全球的共同努力下，人为的外在形式的保护环境可以起到一定的效果，对地球对人类的发展与生存能够起到一定作用。
但更重要的还是人心的发觉。当人从心里认识到要保护环境，敬畏天地自然之后，那才能彻底的将“天地自然与万物生存的和谐”找回来。“人心皆散乱，一念变纯真”，这颗恭敬敬畏心的一念生起，才会使天地宇宙自然更加和谐繁荣。
/圣意
前调：冷杉 粉红胡椒 焚香
中调：烟雾
后调：广藿香 香根草 开司米木 劳丹脂 龙涎香 橡木苔
“他们亘古存在，他们会永远存在。存在于时间之外”。木质焚香的气味悠远长存，如云雾一般缭绕，穿梭在时间和银河之中，就像深山里的寺庙不易近人，神圣而不可冒犯。烟雾缭绕的焚香，裹着橡木苔的绿意之下，留下几分贴肤余韵。
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中调：烟雾
后调：广藿香 香根草 开司米木 劳丹脂 龙涎香 橡木苔
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