自由与欲望
今天又看到西方民众索要自由的有关新闻了，以前在国内看到类似新闻只是看看热闹，或者干脆嗤之以鼻；
来了清迈，接触了世界上很多形形色色的人之后才有些了解，政府限制他们的出行，限制社交，其实大多是限制他们享乐的欲望，这种欲望不容侵犯；
酗酒、泡妞、派对、狂欢……
西方民众所谓的自由，几乎多是为了满足私欲。（当然不是绝对，不能否认曾经西方文明的伟大）
这些年虽然西方文化影响了我们国人很多，
我们，虽然有时也会吵吵闹闹，但是大难（疫情）之下即见分晓，身处泰国，其他外国人（包括泰国人）都在喝酒做乐之时，身边中国人都在居家自我隔离，无需任何行政命令，
中国人的行为便足以说明，
这份克己复礼的基因，每个华夏儿女的细胞中都一直存在，（身边的泰国籍华裔、港澳台同胞、大陆人都能够严以律己）
我们常谈自由，如果一个社会所谓的自由都是为了个体的私欲服务的话，那这个自由便是祸乱的根源；
私欲之下又何来大同，
一千人一千种想法，那几十亿人呢？
祸乱之下，或是连吃饭的自由也会失去。
真正的自由是心的自由，
是不执着于财色名食睡的自由，
是可以包容和接受任何制度、任何观点、任何地域的自由，
放下了私欲，才得了这真正的自由。
〈末了，附上虚云老和尚诗一首〉
不向名场立。山中梦亦微。
身同云自在。心与世相违。
爱月疏松径。引泉绕竹扉。
自然成妙处。岂肯羡轻肥。 https://t.cn/RU1UMlF

虚云老和尚，大自在诗六首
（一）
稍得清幽处。头头总自然。
一间茅草屋。半亩藕花田。
好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。
红尘飞不到。淡雅过神仙。
（二）
谁信山中乐。山中乐最多。
松篁演梵呗。鸟语弄笙歌。
树上猿攀果。池中鸭戏荷。
藉兹逃世俗。岁月任消磨。
（三）
不向名场立。山中梦亦微。
身同云自在。心与世相违。
爱月疏松径。引泉绕竹扉。
自然成妙处。岂肯羡轻肥。
（四）
山间无个事。不梦熟黄粱。
性懒多愁暑。身轻不畏凉。
菊栽三径古。梅种一园香。
自是营谋少。闲中滋味长。
（五）
草堂午睡醒。曳杖任逍遥。
抚石看云起。栽松听水潮。
林深无过客。路险有来樵。
一念纯真处。何愁虑不消。
（六）
人畏山居苦。宁非意昧赊。
泥炉焚柏子。石鼎煮龙芽。
才采三秋菊。又看二月花。
更怜今古月。夜夜伴山家。

（在老和尚的眼中处处都是极乐净土，有如陶渊明一般的悠然自在，诗中世界没有名利，无有悲喜；
西天何处有净土？老和尚这念心之下的大自在便是。

——武陵厨子） https://t.cn/RU1UMlF

#每天一点佛法[超话]#
虛雲老和尚山居詩六首

（一）

稍得清幽處。頭頭總自然。

一間茅草屋。半畝藕花田。

好鳥來青嶂。閑雲掛碧巔。

紅塵飛不到。淡雅過神仙。

（二）

誰信山中樂。山中樂最多。

松篁演梵唄。鳥語弄笙歌。

樹上猿攀果。池中鴨戲荷。

藉茲逃世俗。歲月任消磨。

（三）

不向名場立。山中夢亦微。

身同雲自在。心與世相違。

愛月疏鬆徑。引泉繞竹扉。

自然成妙處。豈肯羨輕肥。

（四）

山間無個事。不夢熟黃粱。

性懶多愁暑。身輕不畏涼。

菊栽三徑古。梅種一園香。

自是營謀少。閑中滋味長。

（五）

草堂午睡醒。曳杖任逍遙。

撫石看雲起。栽松聽水潮。

林深無過客。路險有來樵。

一念純真處。何愁慮不消。

（六）

人畏山居苦。寧非意昧賒。

泥爐焚柏子。石鼎煮龍芽。

才采三秋菊。又看二月花。

更憐今古月。夜夜伴山家。