【看过来！2020年三墩镇要做这六件民生实事】民生实事一枝一叶总关情。只有始终以“让人民群众满意”，为出发点和落脚点，问民需、解民困、化民忧，才能让群众感受到生活便利，在城市变化中拥有更多的获得感和幸福感。那么今年西湖区三墩镇要做哪些民生实事呢？赶快收藏这份民生小手册吧！https://t.cn/A6ANrV2O
世界上，是有那么一种宝藏男孩的，如钻石般，去挖掘去打磨，就会散发出耀眼的光芒。低调谦虚是宝藏男孩的特点，体贴、温柔、善解人意是宝藏男孩的优点。但现实生活中，宝藏男孩会被喜欢将自己所有优点展现与众的男生那么一点光芒所掩盖，然而大家却不知最值得交付的是旁边那位还没被打磨的那颗宝藏原石。但愿日后有人陪你癫，陪你玩，陪你一直到老........
道长#揭秘大灾大难来临前的先兆#，逢凶化吉的化解之法！
人生的命运取决于自己的善恶，最可怕的报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。
地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，诚恳多做善事，放生印经念经咒回向，多做功德来做和解业障，而得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下：
1.经常作恶梦，梦境怪诞恐怖。
2.常常觉得身体不好，但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。
3.东西方各种占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠，就会变成不准确，而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上可回复正常。
4.怨亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助，令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见解、思想偏激，或言行举止怪异。严重者，走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听)，令受报应的人之贵人、亲友，离他而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5.有时由自己亲人示警，自己亲人个性大变，言行怪异，或亲人发生意外事件，甚至整个家庭家运皆不順。
6.常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
7.重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、內心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大謀，抓狂误事、误大局而受恶报。
8.常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈，严重者，甚至得忧郁症、躁郁症、想自杀。
9.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇，不久就会遭到厄运。
10.平常身口意业守戒清净，诚心修法，皆很灵验，但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得不灵验，甚至令人退失道心。
一般人不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面的感应特別多，此时此刻应更加小心，这是因为冤亲债主本來就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者的信心，使人认为宗教是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报。
如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，顶多是几个月的过度期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。
一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆，就应事先防范于未然，进而提前和解怨亲债主、魔障，这才是上上之策。
化解方法:
孝敬父母
道教道士修道成仙，而仙道先从人道起，人道又以父母之道为先。成仙多为孝子，不孝不足以成仙。道教修行既不像儒家的完全“入世”，也不是佛家的完全“出世”，而是清心寡欲的出世修行兼入世功德于民、功德于国。
道教的思想教义告诉我们要忠君爱国、孝敬父母，《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”东晋道教名家葛洪也在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”
百善孝为先，道教非常注重劝善之道，而孝道则是行善之本。
戒杀放生
戒杀放生消杀业，曾有过堕胎、伤害动物等行为，造下杀业的师兄们，可以用放生、吃素、戒杀的方法，消除杀业重罪，偿还命债。
需要注意的是，道教讲究随缘放生，有很多善信大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
在戒杀放生的过程中，最大受益者还是自己本身。因为在这种行为中，善信不仅偿还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘。
及时忏悔
道经中有“洗心忏悔”之语，忏悔即是对我们身心的业障进行一次次彻底的清洗，至诚忏悔自身过去所造罪业、发愿断恶行善。
当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的污垢，愈能清除我们重大的罪业。
忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。
救人危难
道教主张“仙道贵生，无量度人”，在自己修行的同时也要度化别人。清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。
后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：“你满脸阴骘纹，一定积累了很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿。”之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年（1679年）考中状元，自己也活到九十多岁才善终。
行善布施
《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云：“布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议。一者施法，二者施身，三者施财。”
财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，广行善能积累莫大福报，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。
供养三宝
修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报。
很多时候我们不想去做善事，因为都认为是我的，舍不得付出，最后病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。当你做的事是为了利益众生，运气自然就会好起来。所以， 当我们能够把这几点运用在生活当中，业障会渐渐消除，功德福报增加，一切也自然顺了。
人生的命运取决于自己的善恶，最可怕的报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓（预防胜于治疗），事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。
地府有规定，怨亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人有机会事先发觉初期征兆，诚恳多做善事，放生印经念经咒回向，多做功德来做和解业障，而得到消灾解厄。出现重大报应之初期征兆如下：
1.经常作恶梦，梦境怪诞恐怖。
2.常常觉得身体不好，但各大医院检查不出。或长期难愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适。
3.东西方各种占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己今生前世冤亲债主的严重干挠，就会变成不准确，而且是长期不准确。若是正式和解或化解自己的业障及魔障，占卜抽签又马上可回复正常。
4.怨亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令受报人先断掉身边所有贵人的援助，令人个性反常、产生颠倒黑白及是非见解、思想偏激，或言行举止怪异。严重者，走火入魔、出现幻觉(包括幻视、幻听)，令受报应的人之贵人、亲友，离他而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5.有时由自己亲人示警，自己亲人个性大变，言行怪异，或亲人发生意外事件，甚至整个家庭家运皆不順。
6.常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
7.重大倒霉或诸多受欺压、令人委屈、內心受到严重打击的事件接二连三上演，使人意志崩溃、人格失常或者小不忍而乱大謀，抓狂误事、误大局而受恶报。
8.常觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沈，严重者，甚至得忧郁症、躁郁症、想自杀。
9.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下偶而见到吓人之幻影。这是冤鬼跟踪报仇，不久就会遭到厄运。
10.平常身口意业守戒清净，诚心修法，皆很灵验，但是如果受到冤家债主或魔障的严重干挠，就变得不灵验，甚至令人退失道心。
一般人不知自己累世罪业很重，长期修法根本就没感觉，也没什么感应，反倒是越修麻烦事越多，负面的感应特別多，此时此刻应更加小心，这是因为冤亲债主本來就希望一报还一报，会故意出状况，打击修行者的信心，使人认为宗教是骗人的东西，放弃修行，以方便冤亲债主讨报。
如此就上了怨亲债主的当了。此时自己要更加反省前世罪业深重，宜更加忏悔修行，以突破种种困境的严重打击，顶多是几个月的过度期而已，自己要信心坚定不移，免得被自己业障所打败。
一旦发现有上述之重大因果讨报的初期征兆，就应事先防范于未然，进而提前和解怨亲债主、魔障，这才是上上之策。
化解方法:
孝敬父母
道教道士修道成仙，而仙道先从人道起，人道又以父母之道为先。成仙多为孝子，不孝不足以成仙。道教修行既不像儒家的完全“入世”，也不是佛家的完全“出世”，而是清心寡欲的出世修行兼入世功德于民、功德于国。
道教的思想教义告诉我们要忠君爱国、孝敬父母，《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”东晋道教名家葛洪也在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”
百善孝为先，道教非常注重劝善之道，而孝道则是行善之本。
戒杀放生
戒杀放生消杀业，曾有过堕胎、伤害动物等行为，造下杀业的师兄们，可以用放生、吃素、戒杀的方法，消除杀业重罪，偿还命债。
需要注意的是，道教讲究随缘放生，有很多善信大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
在戒杀放生的过程中，最大受益者还是自己本身。因为在这种行为中，善信不仅偿还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘。
及时忏悔
道经中有“洗心忏悔”之语，忏悔即是对我们身心的业障进行一次次彻底的清洗，至诚忏悔自身过去所造罪业、发愿断恶行善。
当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的污垢，愈能清除我们重大的罪业。
忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜的法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。
救人危难
道教主张“仙道贵生，无量度人”，在自己修行的同时也要度化别人。清朝时，在江苏的崇明岛上，有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，寿命只能活到六十岁。有一天，南洋来的一艘船在海上遇到风难，整艘船即将覆灭，黄永爵赶紧拿出十两银子，雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。
后来，他又遇到那位相师，相师惊讶地说：“你满脸阴骘纹，一定积累了很大的阴德。今后，不但会有儿子，而且还能考上状元，你自己也能得长寿。”之后，果然生了一个儿子，名叫振凤，在康熙己未年（1679年）考中状元，自己也活到九十多岁才善终。
行善布施
《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云：“布施有三等，功德无量，人天得大利益，不可思议。一者施法，二者施身，三者施财。”
财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，广行善能积累莫大福报，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。
供养三宝
修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念《太上感应篇》得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报。
很多时候我们不想去做善事，因为都认为是我的，舍不得付出，最后病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。当你做的事是为了利益众生，运气自然就会好起来。所以， 当我们能够把这几点运用在生活当中，业障会渐渐消除，功德福报增加，一切也自然顺了。
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