仙人问曰：“仁者发心，欲求何事？”太子曰：“我见世间生、老、病、死，三界爱缠，不能出离。我要成佛，度于未度。”仙曰：“善哉。贪爱者是世间大恶蛟龙，居众生心水，失一切善利。仁者顿能感寤，是大智人。”即说偈曰：“一切法胜唯有行，清净寂定不过心。染着恩爱最冤家，诸有恐
怖是老死。”

太子问曰：“诸根不定，云何调伏?”仙曰：“凡众生者，有其二义，一者本性，二者变化。本性者，谓地、水、火、风、空、我及无相。变化者，谓诸根境界，手足语言，动转去来，及以心识。若能分别此之二义，不生爱染，名为解脱。又复众生不了四种烦恼，贪着世间，一者无信，二者着我，三者有疑，四者无定。”复说偈曰：“山羊被杀因作声，飞蛾投灯由火色。水鱼悬钩为吞饵，世人趣死以境牵。”复曰：“若能离诸有相，即获无相。既若不生，即名非想。”

——《天圣广灯录》

吾读信心铭。口倦默然坐。坐时闻箫鼓。音响直贯耳。复作如是思。耳若无虚空。此声何自入。以耳例诸根。根根虚空等。根既等虚空。空非有边际。以空等耳根。根根周法界。不坏亦不杂。见闻嗅尝触。及以意思想。六用皆不昧。不昧而等空。能所无分别。苟非大智人。照必劳心力。劳心失本明。佛眼光即失。分别堕能所。慧命早夭折。忽达两无功。血脉断而续。一佛续百佛。百佛续万佛。万佛续无尽。无尽皆骨肉。常作如是观。弘愿与慈悲。无烦外熏炙。神力不思议。
——紫柏尊者

吾读信心铭。口倦默然坐。坐时闻箫鼓。音响直贯耳。复作如是思。耳若无虚空。此声何自入。以耳例诸根。根根虚空等。根既等虚空。空非有边际。以空等耳根。根根周法界。不坏亦不杂。见闻嗅尝触。及以意思想。六用皆不昧。不昧而等空。能所无分别。苟非大智人。照必劳心力。劳心失本明。佛眼光即失。分别堕能所。慧命早夭折。忽达两无功。血脉断而续。一佛续百佛。百佛续万佛。万佛续无尽。无尽皆骨肉。常作如是观。弘愿与慈悲。无烦外熏炙。神力不思议。
——紫柏尊者