#每日一善[超话]#[打call]#阳光信用#
世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。社会靠大家，微公益一点点，社会进步一大步，从我做起，一念之慈，是一切美好的开始！人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑，那是制造恶业；我们捡起一张纸屑，这是累积善业。

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世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。慈善是有同情心的人们之间的互助行为， 慈善是高尚人格的真实标记， 滴水穿坚石，爱心美天下， 礼发于诚，声发于心，行出于义。

#方馨书房# 阅读「德鲁克全集」 Day 121

第三本：德鲁克《管理：使命、责任、实践（使命篇）》

1. 在过往数不清的岁月中，工作一直是人类意识的核心。人并不是真正地被定义为“工具的制造者”，但“制造工具”是具体而又独特的人类活动，因为这是有系统的、有目的的、有组织的工作方法。

2. 人们甚至极少关注工作者的研究，关于知识工作者的研究迄今为止几乎为零。空洞的口号很多，但少数严肃的、有系统的研究也只是停留于“做工”层面的内容。

3. “工作者”与“做工”的整体性，任务与职责的整体性，感知与个性，工作环境，报酬与权力关系等并没有在实践上获得关注。或许是因为它实在太难，以至于无人能够真正理解。

4. 管理者急于应用，甚至不在乎方法是否得当。管理者必须想方设法促使工作有生产力，促使工作者获得成就。所以，适当地放下我们已知的关于“工作”与“做工”的固有想法是必要的。

5. 正如前文中提及的，“工作”是不具人格的、客观的事物。工作是一种任务，是“某事”。因此，工作的应用法则适用于一切客体规律。工作具有自身的逻辑性，工作需要分析、综合以及控制。

6. 工作必须被放在一起整合成为流程。这一点不仅有益于个人工作，而且最重要的是有益于团队作业。我们需要一种生产原理（principles of production），它能够促使我们认识到如何把“单独操作”整合到“个人工作”以及把“个人工作”整合进入“生产”。

7. 甘特图（Gantt chart）使用逆推法，即设置工作成果所需的必要步骤，从最终成果开始步步倒推到行动、时间和序列。

8. 最后，恰恰因为工作是一个流程，而不是单独操作，因此工作需要一种内置的控制系统。工作需要一种反馈机制，用以察觉一些可能意外的偏差与急需改进的流程，以及可以保持这种流程的标准以求获取期望的成果。

9. 按照定义来理解，知识工作的成果不是产品，而是为别人贡献知识。知识工作者的“输出”一定会成为别人的“输入”。因此，知识工作不能自我证明其成果，它不像制造鞋子那样具体可见。知识工作的成果只能通过人们对最终成果的需求与反应来加以判断。