我们总是在做事过程中期待某一种结果，如果实现了就松一口气，实现不了就自怨自艾，从而失去了快乐的本源及能力。
我们可不可以像小时候一样，不带任何目的地去做一件事：趴在地上津津有味地观察蚂蚁搬家，安静地欣赏一朵花，静静地听雨的声音，温柔地感受微风轻佛额头，去尽情地拥抱生活中每一个感动的瞬间？
我们可不可以像小时候一样，不带任何目的地去做一件事：趴在地上津津有味地观察蚂蚁搬家，安静地欣赏一朵花，静静地听雨的声音，温柔地感受微风轻佛额头，去尽情地拥抱生活中每一个感动的瞬间？
现在还有一个错误，许多净土宗的人，强调一心不乱。所以佛的意思我们要把他领会到恰恰如佛的真实义，确实是不容易。所以武则天也很聪明，‘开经偈’里她祈祷：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
愿佛加被我，让我能够理解佛的真实义，理解真实义的确很难哪。
不去念是一个偏差，认为非念到一心不乱不能往生，这又是一个很普遍的（偏差），过去到现在都有，而且很有名的人都有这种看法。……——《黄念祖老居士有关净土答问》https://t.cn/A6SrCHeC
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
愿佛加被我，让我能够理解佛的真实义，理解真实义的确很难哪。
不去念是一个偏差，认为非念到一心不乱不能往生，这又是一个很普遍的（偏差），过去到现在都有，而且很有名的人都有这种看法。……——《黄念祖老居士有关净土答问》https://t.cn/A6SrCHeC
我們聽老法師講經說法這麼多年，我們的氣質有沒有改變？不要說大的改變，小的改變有沒有？中的改變有沒有？如果我們聽老法師講經二、三十年，氣質一點沒有改變，說實在的老師白教了，沒有化了我們是不是？老師是教，我們是化，我們化得不好、化得不夠，所以要繼續的化。教學的內容是顯示真實之際，真實之際就是真如本性，也就是諸法實相，宇宙人生的真相。就是這幾種說法是一個意思，真實之際就是真如本性，就是諸法實相，就是宇宙人生的真相。我們原來迷了，佛為我們顯示真實，是讓我們明瞭、讓我們契入這個境界。這個境界是什麼境界？是佛的境界。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）
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