梦参老和尚：我们的眼睛总是在「看」

我们天天学戒律，佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路，你的一举一动，三千威仪一一威仪当中还具足很多细行。有一件事很简单，我们全犯，相信吗？

佛教我们走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。但是就眼睛这一样很难做到，因为我们的眼睛总是在看。

在道友和老师当中，我只看见一个人——虚云老和尚，永远如是。

我跟他住了几年，只要他离开方丈室，我就没看见过他的眼睛，不论在哪里看见他，那老和尚总是如是的。总有微微那么点光，小和尚只要遇见了老和尚，总是观察他。

我就注意这件事，几时碰见他，他永远是这样子的。我说这个老和尚一定有神通，不用肉眼了，总是闭着。

没有看到过他脑壳像拨浪鼓似的摆来摆去。走路的时候，一般是看三尺，他只看三寸。他有神通、有慧眼，连路也不看，他是用眼看吗？

那个见不是眼见，而是心见，心里的见是正知正见那个见，这个就不容易。为什么说不可思议呢？不分别什么是正、什么是邪，没有邪，全是正的。

因为每一法都有法的法性，你观一切法的本体，邪也是正，恶就是善，没有善恶之分，万法唯心所起，心正故无法不正，心邪故无法不邪。

什么叫住正道？如果把正道提得深点，就是相信自己是毗卢遮那佛，也就是我们现在所讲的《大方广佛华严经》的“大”。邪法的本体是什么？还是“大”。

邪和正是对待的，有对待的都不是真实的，正也不是真实的，邪也不是真实的，这就叫不可思议。不分别什么叫邪，不分别什么叫正，那就真正住到正法里头了。

现代社会，比起智商，大家更推崇好的情商，就是那种想他人之所想，尽可能去理解他人，在交往中让别人感到舒服，注重细节，不是油滑世故却是与之有部分相似的一种品质

但是这样全社会推崇的一个弊端是，大家会越来越不敢发表自己的看法，抒发自己的情绪，每每说话做事之前必须要想想这样做会不会让别人不舒服？缩手缩脚畏首畏尾，如身披枷锁不得自由

我承认，做事之前想想他人是好的品质，人不可太自私，却也不可太无我，心中无我即为空壳傀儡，无法得见光明

人性复杂，不可以单纯的善恶分之。有所付出便想得到回报，若无所得便怨恨不已破口大骂，有所得也不如何感恩而视之为理所应当，此为人性说不上善恶对错，却总归是不够潇洒大度，落入下乘

工作上有需求的是为甲方，乙方要尽所能去满足甲方，低声下气唯唯诺诺，这其中诚然是利益占了很大一部分原因；感情中却正反颠倒，有情感需求的低三下四寻求依靠，需求较小的一方占据主动将之玩弄于鼓掌，俗话说的“先动心的就输了”便是如此。

从前觉得自己尚可，还算会察言观色，颇为自得，如今身陷局中才发现自己不过如此，了了而已，心气一坠再坠，身神俱疲，累，累，累

#AI换脸#
从先前的P图，到如今的换脸，人工智能飞速发展，在方便人们生活的同时，也增添了很多乐趣。AI换脸一时爽，但是欢乐背后带来的往往是更深的警惕：技术的更新换代，最终也将释放人性阴暗的一面。
1、AI换脸背后映射巨大的网络安全问题；
首先，AI 换脸面临的一大风险，是对信息真实性的严峻挑战。
其次，AI换脸也会大大增加侵犯肖像权的可能性，让任何一个人成为这项技术的攻击目标只是时间问题。和静态的ps修图不同，AI 是动态的换脸，从这个角度来说，其存在本身就是对肖像权的一种威胁。
第三，随着AI换脸技术的大规模流行，AI变声也开始崭露头角。
第四，当今一些银行基于人工智能，推出人脸识别的网络支付转账系统来进行大额转账，目前这项技术看起来似乎很安全、很“完美”，但在AI变脸技术面前，或许也会成为最脆弱的安防技术。
2、AI换脸技术不能一刀切
3、保护信息安全需要共同努力
4、为了规范AI换脸，防止技术被不当利用，社会各方需要共同努力：
5、监管部门需要加强立法和监管，以适应社会发展要求；
6、·互联网平台需要建立防治虚假信息的机制，承担起监督和管理责任；
7、企业和研究机构，不但需要在管理上完善各项保密制度，更需要通过开发有效的技术手段来识别虚假的AI信息以保护企业内部重要数据的安全；
8、·网络音视频信息服务使用者,应依法使用网络音视频信息服务,当自己的权利受到侵犯时应立即举报,维护个人的合法权益；
卓源科技认为：水能载舟亦能覆舟，AI只是一项技术，它的存在不分善恶，但使用该技术的人是有立场的。或许AI换脸这类技术正在以我们难以预见的方式发展、演变，但永远别忘了，它只是一个工具，背后操控它的，始终还是人心。