通武雜記505
2022（111）.09.15
壬寅年己酉月辛未日
凡所有相，皆虛妄！啥才是真相呢？所有語言、文字、形體、現象，都只是一種假托，借假修真呀！既言，天下溺，援之道！眾生愚痴迷昧，能任由眾生的執相，繼續延伸嗎？沉溺在每個人的執相中，是道之援嗎？這個諸多預言中，所謂的救世主，不論用啥名稱，是紫薇聖人、彌勒佛、彌賽亞等，都不重要，眾生認定，一個人，甚至一個聖人，可以救贖所有世人嗎？世間曾經的聖人，有讓眾生停止罪惡，不再輪迴了嗎？因此，即便來了個聖人，能救贖，如預言所述般的廣闊嗎？
有限思維，只能對應在有限的事物和現象上，眾生在世間，印刷與傳播的發達下，聖賢的所有生命實踐事跡，和生命結晶的精華，在世間廣泛流傳下，仍走向了人心的末日，那麼聖人，在自己尚未脫出人道輪迴前，不能救贖自己，還能救贖誰呢？不能做自己，還能讓誰學會做自己呢？
任何一個不能做自己的人，能救誰呢？這不僅是觀自在而已喲！上帝做自己，用真心，做宇宙萬物，用祂的肉體呀！而這一心直通祂的全身，那無微不至，無處不在的，不可須臾離的，還需要一個著相的形體，化成眾生眼中的聖人嗎？眼前觀即是，啥都分不清！能認出聖人當下嗎？世間諸多歷史，明載遇到的，都是佛涅槃呀！眾生連自知之明都沒有，那來的知人之智呢？如果兩者都有了，又要聖人來幹嘛呢？諸葛亮為何都在馬前課，因為怕變成馬後炮呀！眾生都能有這等先知先覺，還要誰來救呢？又有誰不自量力，敢救呢？這夏蟲，能談上冬天那個寒澈骨嗎？話都談不上，能救嗎？
預言咋說的不重要，三期末後智慧考，把話挑明了，眾生如何智慧明辨？解義其中妙諦神髓呢？而今五濁惡世，眾生迷昧愚痴，更勝從前，無孔子、釋佛、老子駐世傳法時，那種單純，如何一點就通透呢？莫非此三聖，尚不如來世佛乎？那麼啥是佛性平等呢？是眾生有知見障，抑或三教聖人有知見障呢？
上帝老爺，是要打開眾生的玄關竅，給眾生加智慧呢？ 還是任由眾生繼續迷痴呢？這個破相大法，總不能又來個聖人，又讓眾生再執了相呀！眾生連三十六弓長，七十二彌勒，都搞不清爽了！再來個紫薇聖人、彌勒佛、彌賽亞，不就是畫蛇添足了嗎？咋無相呢？咋才能認理歸真呢？
2022（111）.09.15
壬寅年己酉月辛未日
凡所有相，皆虛妄！啥才是真相呢？所有語言、文字、形體、現象，都只是一種假托，借假修真呀！既言，天下溺，援之道！眾生愚痴迷昧，能任由眾生的執相，繼續延伸嗎？沉溺在每個人的執相中，是道之援嗎？這個諸多預言中，所謂的救世主，不論用啥名稱，是紫薇聖人、彌勒佛、彌賽亞等，都不重要，眾生認定，一個人，甚至一個聖人，可以救贖所有世人嗎？世間曾經的聖人，有讓眾生停止罪惡，不再輪迴了嗎？因此，即便來了個聖人，能救贖，如預言所述般的廣闊嗎？
有限思維，只能對應在有限的事物和現象上，眾生在世間，印刷與傳播的發達下，聖賢的所有生命實踐事跡，和生命結晶的精華，在世間廣泛流傳下，仍走向了人心的末日，那麼聖人，在自己尚未脫出人道輪迴前，不能救贖自己，還能救贖誰呢？不能做自己，還能讓誰學會做自己呢？
任何一個不能做自己的人，能救誰呢？這不僅是觀自在而已喲！上帝做自己，用真心，做宇宙萬物，用祂的肉體呀！而這一心直通祂的全身，那無微不至，無處不在的，不可須臾離的，還需要一個著相的形體，化成眾生眼中的聖人嗎？眼前觀即是，啥都分不清！能認出聖人當下嗎？世間諸多歷史，明載遇到的，都是佛涅槃呀！眾生連自知之明都沒有，那來的知人之智呢？如果兩者都有了，又要聖人來幹嘛呢？諸葛亮為何都在馬前課，因為怕變成馬後炮呀！眾生都能有這等先知先覺，還要誰來救呢？又有誰不自量力，敢救呢？這夏蟲，能談上冬天那個寒澈骨嗎？話都談不上，能救嗎？
預言咋說的不重要，三期末後智慧考，把話挑明了，眾生如何智慧明辨？解義其中妙諦神髓呢？而今五濁惡世，眾生迷昧愚痴，更勝從前，無孔子、釋佛、老子駐世傳法時，那種單純，如何一點就通透呢？莫非此三聖，尚不如來世佛乎？那麼啥是佛性平等呢？是眾生有知見障，抑或三教聖人有知見障呢？
上帝老爺，是要打開眾生的玄關竅，給眾生加智慧呢？ 還是任由眾生繼續迷痴呢？這個破相大法，總不能又來個聖人，又讓眾生再執了相呀！眾生連三十六弓長，七十二彌勒，都搞不清爽了！再來個紫薇聖人、彌勒佛、彌賽亞，不就是畫蛇添足了嗎？咋無相呢？咋才能認理歸真呢？
《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，，
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，，
《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，，
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，，
✋热门推荐