《笑府》卷二为《腐流部》
关于《腐流部》
墨憨子曰:人有恒言曰:“腐儒”。腐儒,言朽败不任也。朽败不任,何以儒为?胜国区民:八娼,九儒,十丐。夫列于娼之下、丐之上者,今之儒是已。直是可涕可悲,岂直可笑而已哉!集腐流部。
墨憨子说:人们常言,称“腐儒”,腐儒是说他们腐朽无用。腐朽元用,还要儒干什么?前朝区分民次,顺序是八娼、九儒、十丐,排在娼之下,丐之上的,就是今天所说的儒。真是可哭、可悲,哪里只是可笑而已呢!这里结集为《腐流部》。
《腐流部》一卷,罗列儒生之可笑者。其可笑处,岂非其可悲处耶?科举制度之确立,本欲以之招贤纳良,孰料及至后来僵化如斯,直令这许多儒生蹭蹬于学门之内,困囿于八股之中,到头来造就出一班朽败不任的腐儒。这,不公是儒生的悲哀,更是国家的悲哀!读此一卷,笑声带出的泪水何其酸涩。
关于《腐流部》
墨憨子曰:人有恒言曰:“腐儒”。腐儒,言朽败不任也。朽败不任,何以儒为?胜国区民:八娼,九儒,十丐。夫列于娼之下、丐之上者,今之儒是已。直是可涕可悲,岂直可笑而已哉!集腐流部。
墨憨子说:人们常言,称“腐儒”,腐儒是说他们腐朽无用。腐朽元用,还要儒干什么?前朝区分民次,顺序是八娼、九儒、十丐,排在娼之下,丐之上的,就是今天所说的儒。真是可哭、可悲,哪里只是可笑而已呢!这里结集为《腐流部》。
《腐流部》一卷,罗列儒生之可笑者。其可笑处,岂非其可悲处耶?科举制度之确立,本欲以之招贤纳良,孰料及至后来僵化如斯,直令这许多儒生蹭蹬于学门之内,困囿于八股之中,到头来造就出一班朽败不任的腐儒。这,不公是儒生的悲哀,更是国家的悲哀!读此一卷,笑声带出的泪水何其酸涩。
大荒经——(大荒东经)2
有东口之山。有君子之国,其人衣冠带剑。
有司幽之国。帝俊生晏龙,晏龙生司幽,司幽生思土,不妻;思女,不夫。食黍,食兽,是使四鸟。
有大阿之山者。
大荒中有山,名曰明星,日月所出。
有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:豹、虎、熊、罴。
有青丘之国,有狐,九尾。
有柔仆民,是维嬴土之国。
有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,囗食,使四鸟。
有夏州之国。有盖余之国。
有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吴。
有东口之山。有君子之国,其人衣冠带剑。
有司幽之国。帝俊生晏龙,晏龙生司幽,司幽生思土,不妻;思女,不夫。食黍,食兽,是使四鸟。
有大阿之山者。
大荒中有山,名曰明星,日月所出。
有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:豹、虎、熊、罴。
有青丘之国,有狐,九尾。
有柔仆民,是维嬴土之国。
有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,囗食,使四鸟。
有夏州之国。有盖余之国。
有神人,八首人面,虎身十尾,名曰天吴。
《群书治要360》第三册 203.
【原文】盖有非常之功,必待非常之人,故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。(后补卷十三 汉书一)
【白话解释】(汉武帝下诏说:)大凡要建立不同寻常的功业,必须等待不同寻常的人才。所以有的马会狂奔踢人,却可以奔驰千里;有的士人会因与世俗不相谐而被讥论,却能建功立名。那不受驾驭的马,以及放荡不羁的人,关键在如何使用而已。现特责成全国各州县地方官,要留心考察推荐官民中有特殊才干,能做将相和出使外国的人。
【原文】盖有非常之功,必待非常之人,故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。(后补卷十三 汉书一)
【白话解释】(汉武帝下诏说:)大凡要建立不同寻常的功业,必须等待不同寻常的人才。所以有的马会狂奔踢人,却可以奔驰千里;有的士人会因与世俗不相谐而被讥论,却能建功立名。那不受驾驭的马,以及放荡不羁的人,关键在如何使用而已。现特责成全国各州县地方官,要留心考察推荐官民中有特殊才干,能做将相和出使外国的人。
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