#情感# 男人“婚外有情”，还会跟老婆“亲密”吗？三个男人说出大实话。
王尔德说：“男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。”
的确，男人若是本质上很花心，对感情不忠诚，很容易发生婚外的关系。
他们跟什么样的女人在一起，都觉得很幸福，什么道德感和责任心，早已抛到九霄云外去了。
不过，背叛婚姻的男人，为了不引起女人的怀疑，他们回到家里，很会演戏，给女人营造一种顾家的假象。
实际上，他们的心思早就不在家里了，一切都是在敷衍女人，目的就是不让女人发现自己的秘密。
那么，男人婚外有情了，还会跟老婆“亲密”吗？
答案显而易见，以下三个男人说出了心里的大实话。
一、刘先生：会更疼老婆，毕竟心里有愧
刘先生和老婆结婚十一年，一直努力工作，想给家人幸福，以前从来没有想过会背叛婚姻。
他走入婚外之情，完全是意外，那是在一次出差的时候，偶然遇到了以前追过的女同学。
两个人见面后，彼此都很热情，共同回忆了以前的美好时光，因为双方都结婚了，所以谈论起感情时，也没有了太多的拘束。
就这样，双方越聊越兴奋，最终在某个夜深人静的晚上，意外有了亲密的关系。
过后，刘先生回到家里，觉得很愧疚，对老婆比以前更好，除了偶尔会和女同学见面外，其他的时间都在家，表现得很殷勤。
所以，如果男人没有沉迷在婚外的感情里，还有一些良知和责任，肯定会接受老婆。
他们心里有愧，觉得做了对不起老婆的事，反而会更加疼老婆。
而且，他们会变得越来越殷勤，以前不喜欢做家务，现在可能也会帮老婆搭把手。
正因如此，女人对于这种男人，一般很难发现他们的秘密，根本想不到男人已经有了婚外情。
就像刘先生一样，背叛婚姻以后，回到家里对老婆更好，只要不出去私会女同学，他都在家，几乎看不出破绽。
他们会和老婆亲密，除了掩饰自己的秘密以外，更多的是疼老婆，以此来消除自己的愧疚心理。
二、郑先生：虽然不爱了，但也会敷衍一下
郑先生和老公婆结婚六年，两年前因为工作调动，去了外地，才发生了婚外的感情。
以前，郑先生是个很顾家的男人，对老婆很好，责任心很强。
可是，当他到外地工作以后，和老婆分开的时间久了，身心感到很寂寞。
尤其是老婆很少关心他，每个月就只知道找他要家用，除此之外，对他一点都不在乎，让他越来越失望了。
就这样，在工作中，他和一个女同事渐渐有了来往，关系非常亲密，双方很快坠入了爱河。
不过，郑先生回去以后，依然会和老婆亲密，他表示，虽然不爱了，但也会敷衍一下，不想让这段婚姻散了。
其实，现实中背叛婚姻的男人，一旦把心思放在别的女人身上，对老婆早就不爱了。
这种男人比较有心机，也很会在女人面前掩饰，如果不细心观察，很难发现他们背叛了。
他们之所以没有离开，无非是担心婚姻会破裂，不想承担代价。
一方面，他们不想自己的工作受到影响，如果会失去前途，心里肯定不愿意。
另一方面，他们不想家庭受到影响，只能小心翼翼地掩饰自己的秘密。
所以，他们在家里，对老婆也会关心，能够接受和老婆同床共枕，但他们没有爱了，一切都只是敷衍。
三、冯先生：不想和老婆亲密，反正她也不敢离婚
冯先生和老婆结婚十七年，婚姻过得相当平淡，夫妻之间的关系也很疏离。
早在八年前，冯先生就和女下属有了暧昧关系，后来老婆发现了，让他改正，他哄老婆说断掉了。
结果，冯先生根本就没有和女下属断绝来往，依然纠缠不清。
不过，老婆很好哄，也不敢离婚，让冯先生更加肆无忌惮，根本就不顾及她的感受。
这些年来，冯先生一个人赚钱养家，老婆在家照顾两个孩子和老人，她没有工作，离不开他。
因此，冯先生有了婚外的感情以后，回来不会和老婆亲密，反正她不敢走，一切都在他的掌控之中。
事实上，像冯先生一样的男人，对婚姻已经没有责任心了。
他们仗着自己有经济能力，忽略了老婆，到处拈花惹草，早已突破了底线，丧失了道德感。
回到家里，他们对老婆没有一点愧疚心理，反而处处嫌弃老婆，总觉得外面的情人更好。
这种男人，已经泯灭了良心，对老婆不关心不疼爱，对家庭极不负责任。
他们根本就不会让老婆靠近，夫妻之间处于冷漠和疏离的状态，婚姻不会有幸福。
所以，当女人遇到了这种男人，一定要警惕，别在不值得的男人身上消耗自己。
总结来说，男人有了婚外的感情，会不会和老婆“亲密”，一般有这几种情况。
如果男人只是意外发生婚外之情，没有沉迷其中，他们有很强的内疚感，回到家里肯定会疼爱老婆，甚至更好。
或者，有些男人有了婚外的感情，为了不影响自己的工作和家庭，也会接受老婆，依然像以前那样相处，只是把亲密变成了敷衍。
当然，也有些男人，完全没有责任心，骨子里就很渣，他们一旦和别的女人暧昧不清，回来后就不会爱老婆了。
而且，他们对老婆的态度会很冷漠，一副嫌弃的表情，再也不会跟老婆亲密了。
所以，女人在婚姻里，一定要提升自己，尽量多赚钱，让自己有更强的资本的底气。
当你和男人势均力敌的时候，你就不会看他的脸色，一旦发现他背叛你了，就可以说走就走。
女人不要自我设限，任何时候，都要好好爱自己，让自己变得更优秀，这样才能维护你的尊严。
（文\网友）
王尔德说：“男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。”
的确，男人若是本质上很花心，对感情不忠诚，很容易发生婚外的关系。
他们跟什么样的女人在一起，都觉得很幸福，什么道德感和责任心，早已抛到九霄云外去了。
不过，背叛婚姻的男人，为了不引起女人的怀疑，他们回到家里，很会演戏，给女人营造一种顾家的假象。
实际上，他们的心思早就不在家里了，一切都是在敷衍女人，目的就是不让女人发现自己的秘密。
那么，男人婚外有情了，还会跟老婆“亲密”吗？
答案显而易见，以下三个男人说出了心里的大实话。
一、刘先生：会更疼老婆，毕竟心里有愧
刘先生和老婆结婚十一年，一直努力工作，想给家人幸福，以前从来没有想过会背叛婚姻。
他走入婚外之情，完全是意外，那是在一次出差的时候，偶然遇到了以前追过的女同学。
两个人见面后，彼此都很热情，共同回忆了以前的美好时光，因为双方都结婚了，所以谈论起感情时，也没有了太多的拘束。
就这样，双方越聊越兴奋，最终在某个夜深人静的晚上，意外有了亲密的关系。
过后，刘先生回到家里，觉得很愧疚，对老婆比以前更好，除了偶尔会和女同学见面外，其他的时间都在家，表现得很殷勤。
所以，如果男人没有沉迷在婚外的感情里，还有一些良知和责任，肯定会接受老婆。
他们心里有愧，觉得做了对不起老婆的事，反而会更加疼老婆。
而且，他们会变得越来越殷勤，以前不喜欢做家务，现在可能也会帮老婆搭把手。
正因如此，女人对于这种男人，一般很难发现他们的秘密，根本想不到男人已经有了婚外情。
就像刘先生一样，背叛婚姻以后，回到家里对老婆更好，只要不出去私会女同学，他都在家，几乎看不出破绽。
他们会和老婆亲密，除了掩饰自己的秘密以外，更多的是疼老婆，以此来消除自己的愧疚心理。
二、郑先生：虽然不爱了，但也会敷衍一下
郑先生和老公婆结婚六年，两年前因为工作调动，去了外地，才发生了婚外的感情。
以前，郑先生是个很顾家的男人，对老婆很好，责任心很强。
可是，当他到外地工作以后，和老婆分开的时间久了，身心感到很寂寞。
尤其是老婆很少关心他，每个月就只知道找他要家用，除此之外，对他一点都不在乎，让他越来越失望了。
就这样，在工作中，他和一个女同事渐渐有了来往，关系非常亲密，双方很快坠入了爱河。
不过，郑先生回去以后，依然会和老婆亲密，他表示，虽然不爱了，但也会敷衍一下，不想让这段婚姻散了。
其实，现实中背叛婚姻的男人，一旦把心思放在别的女人身上，对老婆早就不爱了。
这种男人比较有心机，也很会在女人面前掩饰，如果不细心观察，很难发现他们背叛了。
他们之所以没有离开，无非是担心婚姻会破裂，不想承担代价。
一方面，他们不想自己的工作受到影响，如果会失去前途，心里肯定不愿意。
另一方面，他们不想家庭受到影响，只能小心翼翼地掩饰自己的秘密。
所以，他们在家里，对老婆也会关心，能够接受和老婆同床共枕，但他们没有爱了，一切都只是敷衍。
三、冯先生：不想和老婆亲密，反正她也不敢离婚
冯先生和老婆结婚十七年，婚姻过得相当平淡，夫妻之间的关系也很疏离。
早在八年前，冯先生就和女下属有了暧昧关系，后来老婆发现了，让他改正，他哄老婆说断掉了。
结果，冯先生根本就没有和女下属断绝来往，依然纠缠不清。
不过，老婆很好哄，也不敢离婚，让冯先生更加肆无忌惮，根本就不顾及她的感受。
这些年来，冯先生一个人赚钱养家，老婆在家照顾两个孩子和老人，她没有工作，离不开他。
因此，冯先生有了婚外的感情以后，回来不会和老婆亲密，反正她不敢走，一切都在他的掌控之中。
事实上，像冯先生一样的男人，对婚姻已经没有责任心了。
他们仗着自己有经济能力，忽略了老婆，到处拈花惹草，早已突破了底线，丧失了道德感。
回到家里，他们对老婆没有一点愧疚心理，反而处处嫌弃老婆，总觉得外面的情人更好。
这种男人，已经泯灭了良心，对老婆不关心不疼爱，对家庭极不负责任。
他们根本就不会让老婆靠近，夫妻之间处于冷漠和疏离的状态，婚姻不会有幸福。
所以，当女人遇到了这种男人，一定要警惕，别在不值得的男人身上消耗自己。
总结来说，男人有了婚外的感情，会不会和老婆“亲密”，一般有这几种情况。
如果男人只是意外发生婚外之情，没有沉迷其中，他们有很强的内疚感，回到家里肯定会疼爱老婆，甚至更好。
或者，有些男人有了婚外的感情，为了不影响自己的工作和家庭，也会接受老婆，依然像以前那样相处，只是把亲密变成了敷衍。
当然，也有些男人，完全没有责任心，骨子里就很渣，他们一旦和别的女人暧昧不清，回来后就不会爱老婆了。
而且，他们对老婆的态度会很冷漠，一副嫌弃的表情，再也不会跟老婆亲密了。
所以，女人在婚姻里，一定要提升自己，尽量多赚钱，让自己有更强的资本的底气。
当你和男人势均力敌的时候，你就不会看他的脸色，一旦发现他背叛你了，就可以说走就走。
女人不要自我设限，任何时候，都要好好爱自己，让自己变得更优秀，这样才能维护你的尊严。
（文\网友）
不知道，迷茫。有一个陪了我很久的人，我没有见过他，他也没有见过我。我们就这样陪伴了彼此五年，从我懵懂恋爱到后面分手，他都在。说我不喜欢他，其实也不是。我甚至以前对他表达了我对他的喜欢。可是，太痛苦了。我承认，我对他从来没有抱有希望，只是有过一些幻想:如果我们的距离再近一些就好了……那样，说不定我会勇敢一点。
从我上一段感情结束，他就和我说过，他喜欢我很久了，终于等到了。我很开心，真的。但是也很忧虑，我不喜欢异地恋，不喜欢对着手机谈恋爱，我不喜欢没有温度，触碰不到彼此的感觉。所以，没有几天，我就告诉他，我更喜欢和他做朋友，最普通的那种。对不起，是我太自私了吧，知道这对你来说是一种伤害，却还是做了。
长痛不如短痛，你比我小，未来还长，会遇到更多的花和叶，也会找到属于你的那个人，陪你走完余生。谢谢你在我每次难过的时候都倾听我讲话，轻轻的安慰我，和我聊很多，听我说我的童年……为我付出太多的时间和感情是不值得的，很难收尾。从十七岁到二十一岁，我没有一次不感慨，世界真神奇，缘分真奇妙哈哈，说来就来。
今年，我爸妈催着我谈恋爱，不知道为什么想告诉你，本来不关你的事，对吧。害，如果我真的谈恋爱了，就没那么多时间是属于自己的了，也不会经常和你们玩游戏啦，我想你应该是明白的。
人越长大，越要接受一些事物的离开。我也是越长大越觉得自己自私，心累，想的事情也越来越多。不想结婚，不想谈恋爱，如果那个人是你，可能我会有一丝期望吧。
从我上一段感情结束，他就和我说过，他喜欢我很久了，终于等到了。我很开心，真的。但是也很忧虑，我不喜欢异地恋，不喜欢对着手机谈恋爱，我不喜欢没有温度，触碰不到彼此的感觉。所以，没有几天，我就告诉他，我更喜欢和他做朋友，最普通的那种。对不起，是我太自私了吧，知道这对你来说是一种伤害，却还是做了。
长痛不如短痛，你比我小，未来还长，会遇到更多的花和叶，也会找到属于你的那个人，陪你走完余生。谢谢你在我每次难过的时候都倾听我讲话，轻轻的安慰我，和我聊很多，听我说我的童年……为我付出太多的时间和感情是不值得的，很难收尾。从十七岁到二十一岁，我没有一次不感慨，世界真神奇，缘分真奇妙哈哈，说来就来。
今年，我爸妈催着我谈恋爱，不知道为什么想告诉你，本来不关你的事，对吧。害，如果我真的谈恋爱了，就没那么多时间是属于自己的了，也不会经常和你们玩游戏啦，我想你应该是明白的。
人越长大，越要接受一些事物的离开。我也是越长大越觉得自己自私，心累，想的事情也越来越多。不想结婚，不想谈恋爱，如果那个人是你，可能我会有一丝期望吧。
《 历史的脸谱》余秋雨语录绘本
我喜欢的段落
极端
任何宗教到了中国，往往就不极端了。这证明中国广大民众当中有一种非常强大的文化背景，它可以磨掉极端主义的锋棱。这里我可以讲几句我自己非常崇敬的佛教。我乘着尼泊尔和印度各地虔诚的考察过释迦牟尼从出生到创立佛教，传播佛教的大部分行迹，还到过他创立佛教前修行多年的那个洞窟。那种修行的方式带有明显的极端倾向，所谓日进粒米，骨瘦如柴，这个行为令人震惊，令人感动，但毕竟是一个不太可能被广泛接受的大宗教的样子。后来，释迦牟尼终于下山，在尼连河边吃了东西，洗了澡，向那棵菩提树走去。我按照他的路线走了一遍，知道这是对一种极端方式的摆脱，回到了正常方式走向伟大。但是，在释迦牟尼之后，佛教的传播又出现了繁琐的论辩的极端化倾向，大量智慧的头脑加重了佛教的学究性、门派性，结果只能渐渐地衰落。但是一到中国就不一样了，大家看，佛教吸纳进了敦煌式的色彩和舞蹈，吸纳进了名山大川的美景，融入了儒者的潇洒而成为禅宗，又融入了中国式的伦理观念而走进千家万户，甚至，像我祖母这一辈连一句佛经也读不懂的妇女，全都成了虔诚的佛教徒。这在基本教义派看起来，那简直是太不“认真”了，我以前对此也产生过疑虑，但是当我到了事事都极端认真，认真的每天打架的耶路撒冷我才明白，我们中国确实不需要耶路撒冷式的“认真”。
魔或者佛
极端主义的思维模式，初一看确实非常纯净，一尘不染。他们主张“离佛一尺即是魔”，这里边包含三层意思：第一，这个世界上要么是佛，要么是魔，不存在中间地带；第二，佛的要求很高，因此地盘很小，一尺之外都是禁区；第三，既然稍稍离开就是魔，是魔就用极端的方式消灭。这是极端主义的思维方式，尽管他们不一定讲那句话了。
那么，中国式的寻常物理正好相反，中国就主张“离魔一尺即是佛”。也就是说，任何人只要敢于离开邪恶一步，就立即成了光明世界的一员，佛的门槛不高，佛的天地很大。人人都可以进入。这种思维不在乎极端意义上的佛与极端意义上的魔，只取中道，而且由中道来协调整个世界，使之和谐。
智者文明
宗教，既可能是文明的起始状态，又可能是文明的归结状态。一种文明离开了宗教是不完整的。同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。
没有香烟缭绕，没有钟磬交鸣，没有佛像佛殿，没有信众如云，只有最智慧的理性语言在这里匆匆流泻。这里应该安静一点，简陋一点，借以表明世界三大宗教之一的佛教，在本质上是一种智者文明。
小镇
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的人并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于市”，是最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态，与官场对的是平民，比山林间的衰草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留或标榜着一种孤傲，而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的。小镇街市的隐蔽不仅不必故意的折磨和摧残生命，反而可以把日子过得十分舒适，让生命熨帖在既清静又方便的角落，几乎能够把自身由外到里融化掉，因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了，反正在我的心目中，小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种即兴的人生哲学的生态意向。
现代人
我尽管喜欢安静，崇尚自然，却绝不会做隐士。作为一个现代人，我更渴望着无数生命散发出来的蓬勃热能。与其长时间的遁迹山林，还不如承受熙熙攘攘的人群，匆匆忙忙的脚步以及那既熟悉又陌生的无数面影。我绝不会皱着眉装出厌恶世人拥护的表情自命清雅，而只是一心期待着早晨出门街市间一连几个不相似的人向我道一声“早”，然后让如潮的人流把我溶化。
山水
中国人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人性品质的对应物，因此，水的流荡自如被看成智者的象征，山的宁静自守被看成仁者的象征。这还不仅仅是一般的比喻和象征。孔子分明指出。智者和仁者都会由此而选择自己所喜爱的自然环境。这已近乎现代心理学所说的心理格式对应关系了。在我的记忆中，先秦诸子都喜欢以山水来比附人间哲理，但最精彩的还是“智者乐水，仁者乐山”这个说法，直到今天还给人们许多联想。
做事
中国文化的跑道上，一直在进行着一场致命的追逐：做事的人在追逐事情，不做事的人在追逐着做事的人。
这中间最麻烦的是做事的人。在他们还没有追到事情的时候先被后边的人追到，使他们无法再去继续追逐事情，固然是一个悲剧；当他们追到了事情正在埋头打理的时候被后面的人追到，更是一个悲剧，因为到那时被损害的不仅是自己，而且还包括已做和未做的事情，真可谓“人事皆非”。
鉴于此，这些人终于订立了两条默契。第一条：放过眼前的事，拼命去追更远的事，使后面的人追不到，甚至望不到。这条默契，就叫“冲出射程之外”；然而，后面的人还会追来，只能指望他们也会累。因此，第二条默契是：“锻炼脚力，使我们的速度足以使后面的追逐者累倒。”
喝彩和叫骂
我们原本是寻常从业人员，周围突然响起了喝彩声，抬头一看居然是针对自己的，不免有点儿惊慌，那就定定神，点头表示感谢，然后继续低头做自己的事吧。如果觉得要为喝彩声负责，那么今后的劳作也就成了表演。但是，万万不可为追求喝彩而表演，因为一旦进入这种状态，你就成了取悦于人、受制于人的角色。而哗众取宠从来就没有好结果。按一般规律，喝彩声刚刚过去，往往又会传来起哄声和叫骂声，仍然不要抬头竖耳，神定气闲的把持住自己。好在未曾进入过表演状态，你就没有义务去关注这种声音，不想在喝彩中获益，就不必为叫骂去支付。
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极端
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魔或者佛
极端主义的思维模式，初一看确实非常纯净，一尘不染。他们主张“离佛一尺即是魔”，这里边包含三层意思：第一，这个世界上要么是佛，要么是魔，不存在中间地带；第二，佛的要求很高，因此地盘很小，一尺之外都是禁区；第三，既然稍稍离开就是魔，是魔就用极端的方式消灭。这是极端主义的思维方式，尽管他们不一定讲那句话了。
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小镇
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。想来想去，没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征了。中国文人中很有一批人在入世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺庙道观的人并不太多，而结庐荒山、独钓寒江毕竟会带来基本生活上的一系列麻烦。“大隐隐于市”，是最佳的隐潜方式莫过于躲在江南小镇之中了。与显赫对峙的是常态，与官场对的是平民，比山林间的衰草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。山林间的隐蔽还保留或标榜着一种孤傲，而孤傲的隐蔽终究是不诚恳的。小镇街市的隐蔽不仅不必故意的折磨和摧残生命，反而可以把日子过得十分舒适，让生命熨帖在既清静又方便的角落，几乎能够把自身由外到里融化掉，因此也就成了隐蔽的最高形态。说隐蔽也许过于狭隘了，反正在我的心目中，小桥流水人家，莼鲈之思，都是一种即兴的人生哲学的生态意向。
现代人
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山水
中国人喜欢用比喻的手法在自然界寻找人性品质的对应物，因此，水的流荡自如被看成智者的象征，山的宁静自守被看成仁者的象征。这还不仅仅是一般的比喻和象征。孔子分明指出。智者和仁者都会由此而选择自己所喜爱的自然环境。这已近乎现代心理学所说的心理格式对应关系了。在我的记忆中，先秦诸子都喜欢以山水来比附人间哲理，但最精彩的还是“智者乐水，仁者乐山”这个说法，直到今天还给人们许多联想。
做事
中国文化的跑道上，一直在进行着一场致命的追逐：做事的人在追逐事情，不做事的人在追逐着做事的人。
这中间最麻烦的是做事的人。在他们还没有追到事情的时候先被后边的人追到，使他们无法再去继续追逐事情，固然是一个悲剧；当他们追到了事情正在埋头打理的时候被后面的人追到，更是一个悲剧，因为到那时被损害的不仅是自己，而且还包括已做和未做的事情，真可谓“人事皆非”。
鉴于此，这些人终于订立了两条默契。第一条：放过眼前的事，拼命去追更远的事，使后面的人追不到，甚至望不到。这条默契，就叫“冲出射程之外”；然而，后面的人还会追来，只能指望他们也会累。因此，第二条默契是：“锻炼脚力，使我们的速度足以使后面的追逐者累倒。”
喝彩和叫骂
我们原本是寻常从业人员，周围突然响起了喝彩声，抬头一看居然是针对自己的，不免有点儿惊慌，那就定定神，点头表示感谢，然后继续低头做自己的事吧。如果觉得要为喝彩声负责，那么今后的劳作也就成了表演。但是，万万不可为追求喝彩而表演，因为一旦进入这种状态，你就成了取悦于人、受制于人的角色。而哗众取宠从来就没有好结果。按一般规律，喝彩声刚刚过去，往往又会传来起哄声和叫骂声，仍然不要抬头竖耳，神定气闲的把持住自己。好在未曾进入过表演状态，你就没有义务去关注这种声音，不想在喝彩中获益，就不必为叫骂去支付。
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