少管别人，可以避免80％的烦恼
博读 2022-09-08 
你有没有发现，两个人关系越好，越容易吵架。这是因为在一段关系中，彼此之间需要“刚刚好”的距离。一旦越界，再好的关系都会变质。
欣赏一幅油画，保持一定距离，才能看到最美的全貌；两只刺猬取暖，距离不远不近，才能达到最舒服的状态。
古人云：“路经窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。”凡事有度，自量分寸，是一个成年人最基本的处世之道。与人相处，保有一分距离，留有三分余地，彼此的关系才能更融洽。
01凡事都管别人，是一场灾难
王小波曾说：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”有时候，帮助别人，也要懂得适可而止。不要让自己的善良变得廉价，否则，迎来的注定是一场灾难。节目《奇葩说》里的陈铭老师，曾在节目中分享过自己父亲的一段经历。早些年，他的父亲通过自己的努力，从农村搬到了城市，还成为了一名警察。那个年代，能在城里有个一官半职，算混得很不错，于是，就经常有各种亲戚找上门来。“帮忙办个户口，你说话终归方便些。”“能不能给孩子安排个工作？”“闺女大了，帮忙在城里给找个靠谱的对象吧。”......隔三差五，诸如此类。有的亲戚甚至招呼都不打，直接住进家里，等父亲帮忙办完事才走。他的父亲本就是个热心肠，一开始也是尽力帮助。但日久天长，各种家长里短的琐事，越积越多，有时甚至还会越帮越乱，自己也被这些事搞得心力交瘁。最终，父亲因力不从心，彻底崩溃了。这让我想起最近在网上看到的一个视频。
一位大叔在外打工，因为自己一个人挣钱要养活老婆和两个孩子。他平时能省就省，工友经常见他连续几天只吃馒头。于是，一个工友就录下大叔吃馒头、喝白开水的视频，发到自己的社交平台上，呼吁大家聚餐时带上他，这样的人在外打拼不容易。视频被转发后，引起了很多人共鸣。但有一条回复却很扎心：
“建议最好别带。善良的人会想着怎么请客还回去，会增加他的负担。”是呀，有些善良，如果处理不好，反倒会成为别人的负担。人与人之间，相处舒服的秘诀，除了两肋插刀，还有适可而止。保持适当的分寸感，不是冷漠疏远，而是恰到好处的善良。
02愚者管人，智者管己
《奇葩说》有一期辩题是：伴侣甘心当咸鱼，不求上进，你该不该改变他？很多人给出的答案都是：不该！其中一位嘉宾说自己做出这个决定，花了很多年。她和丈夫刚认识，对方自我介绍时就说自己条件一般，也没有多少钱。那时候她还觉得这个人真诚又谦虚。结果婚后，丈夫还真的就像自己介绍的那样，两人是很明显的“女强男弱”婚姻模式。结婚的前几年，她一直试图改变安于现状的丈夫。丈夫虽然有尝试过改变，但结果都不尽如人意：说去做球鞋生意，结果进的货全是自己的鞋码；说是做保险，结果自己却被骗了钱。在爱人的期待下，不断去尝试自己不擅长的事，结果总是尴尬收场。而丈夫但凡取得了一点成就，自己便又会对他产生更高的期待。这种无止境的期待与再次挫败，让夫妻关系的走向越来越不正常。一次半夜醒来， 她看见丈夫独自在阳台抽烟，整个人心事重重。她猛然发现，一向温和随意的丈夫，在自己的逼迫下，原有的精气神都荡然无存了。这种长时间的强力改造，让他们都变得疲倦不堪，甚至出现了婚姻危机。那一刻，他终于放下了改造对方的执念，不再逼着他去做自己不喜欢、不擅长的事情。“曾经我热衷于教育别人，现在我觉得管好自己，比教育别人靠谱得多。”人生在世，讲究的是自我成全，但行好事，不渡他人。世间纷纷扰扰，人来人往。
以豁达之心面对生活，不再妄想强行改变他人时，你也将迎来自己的重生。
03少管别人，可以避免人生80%的烦恼
繁华世界，千姿百态，凡事都想整齐划一，只会伤人又徒劳。总看别人不顺眼，非要在别人的生活里指点江山，其实是一种缺乏智慧的表现。少管别人，可以避免人生80%的烦恼。
1. 少管亲戚的家事。知乎上有个问题：什么样的亲戚最烦人？最高赞的回答是：多管闲事的亲戚。生活中，这样的亲戚不在少数。从饮食健康到结婚生子，大小事都想指指点点。也许这些热心肠的亲戚，初衷都是好的。但生活的琐事，如人饮水，冷暖自知，没有人能做到真正的感同身受。总是在别人的生活里插上一脚，不是助人为乐，而是权利越界。没有边界的排兵布阵，不仅惹人嫌，还会拉开彼此的距离。
2. 少管朋友的私事。真正的社交高手，懂得恰到好处地拿捏彼此的距离，不远不近。王婆原是个特别爱打扮的人，而且生性好动，经常和老同学们到各大公园打卡游玩。只怪命运不公，最近她突然查出身患癌症，需要静心修养。王婆不愿意让别人看到自己因病憔悴的样子，就对老同学们隐瞒了病情，只说得了慢性病，两个月都没出门。李阿姨作为王婆多年的好友，早有不好的预感，但只是间歇性地打电话和王婆聊聊天，从不提病情的事。就这样，在王婆生病期间，李阿姨恰到好处地宽慰了王婆的心，还给王婆留了足够的空间。成年人的友谊，不是我问的，你都答；而是你不说的，我也懂。少管朋友的私事，不是冷漠，而是深思熟虑后的权衡。
3. 少管旁人的闲事。生活中，有很多半生不熟的人，会对你指手画脚。你穿了一件称心的衣服，他说你气场不够，撑不起这个颜色；你打算跑步健身，他说跑步可没那么容易，你工作太满，根本坚持不下来；你超负荷工作了很久，想吃顿夜宵犒劳自己，他跟你说垃圾食品不健康。网上有这样一句话，你对我的评价，不构成万分之一的我，却是一览无余的你。
我们总是企图站在正确的角度，为旁人开路避雷。
却忽略了生活中，心情好坏比正确与否更为重要。影响了别人的心情，再正确也没有人会买单。少管别人，尊重他人就是尊重自己。
04人到中年，要学会专注自我
林语堂在《人生不过如此》中写道：“自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当配角。”最大的“人间值得”，是努力过好自己的人生。有句俗语说得好，将军赶路，不追小兔。与其关注外界的是非，不如多花些心思，建立自己内心的秩序。学着把放在别人身上的注意力，收回到自己身上来。时刻保持自我更新，找回内心的平衡，才是居危不乱的最高境界。
博读 2022-09-08 
你有没有发现，两个人关系越好，越容易吵架。这是因为在一段关系中，彼此之间需要“刚刚好”的距离。一旦越界，再好的关系都会变质。
欣赏一幅油画，保持一定距离，才能看到最美的全貌；两只刺猬取暖，距离不远不近，才能达到最舒服的状态。
古人云：“路经窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。”凡事有度，自量分寸，是一个成年人最基本的处世之道。与人相处，保有一分距离，留有三分余地，彼此的关系才能更融洽。
01凡事都管别人，是一场灾难
王小波曾说：“善良从不是一件容易的事，错误的善良，不会给他人带来天堂，只会拖累你掉进地狱。”有时候，帮助别人，也要懂得适可而止。不要让自己的善良变得廉价，否则，迎来的注定是一场灾难。节目《奇葩说》里的陈铭老师，曾在节目中分享过自己父亲的一段经历。早些年，他的父亲通过自己的努力，从农村搬到了城市，还成为了一名警察。那个年代，能在城里有个一官半职，算混得很不错，于是，就经常有各种亲戚找上门来。“帮忙办个户口，你说话终归方便些。”“能不能给孩子安排个工作？”“闺女大了，帮忙在城里给找个靠谱的对象吧。”......隔三差五，诸如此类。有的亲戚甚至招呼都不打，直接住进家里，等父亲帮忙办完事才走。他的父亲本就是个热心肠，一开始也是尽力帮助。但日久天长，各种家长里短的琐事，越积越多，有时甚至还会越帮越乱，自己也被这些事搞得心力交瘁。最终，父亲因力不从心，彻底崩溃了。这让我想起最近在网上看到的一个视频。
一位大叔在外打工，因为自己一个人挣钱要养活老婆和两个孩子。他平时能省就省，工友经常见他连续几天只吃馒头。于是，一个工友就录下大叔吃馒头、喝白开水的视频，发到自己的社交平台上，呼吁大家聚餐时带上他，这样的人在外打拼不容易。视频被转发后，引起了很多人共鸣。但有一条回复却很扎心：
“建议最好别带。善良的人会想着怎么请客还回去，会增加他的负担。”是呀，有些善良，如果处理不好，反倒会成为别人的负担。人与人之间，相处舒服的秘诀，除了两肋插刀，还有适可而止。保持适当的分寸感，不是冷漠疏远，而是恰到好处的善良。
02愚者管人，智者管己
《奇葩说》有一期辩题是：伴侣甘心当咸鱼，不求上进，你该不该改变他？很多人给出的答案都是：不该！其中一位嘉宾说自己做出这个决定，花了很多年。她和丈夫刚认识，对方自我介绍时就说自己条件一般，也没有多少钱。那时候她还觉得这个人真诚又谦虚。结果婚后，丈夫还真的就像自己介绍的那样，两人是很明显的“女强男弱”婚姻模式。结婚的前几年，她一直试图改变安于现状的丈夫。丈夫虽然有尝试过改变，但结果都不尽如人意：说去做球鞋生意，结果进的货全是自己的鞋码；说是做保险，结果自己却被骗了钱。在爱人的期待下，不断去尝试自己不擅长的事，结果总是尴尬收场。而丈夫但凡取得了一点成就，自己便又会对他产生更高的期待。这种无止境的期待与再次挫败，让夫妻关系的走向越来越不正常。一次半夜醒来， 她看见丈夫独自在阳台抽烟，整个人心事重重。她猛然发现，一向温和随意的丈夫，在自己的逼迫下，原有的精气神都荡然无存了。这种长时间的强力改造，让他们都变得疲倦不堪，甚至出现了婚姻危机。那一刻，他终于放下了改造对方的执念，不再逼着他去做自己不喜欢、不擅长的事情。“曾经我热衷于教育别人，现在我觉得管好自己，比教育别人靠谱得多。”人生在世，讲究的是自我成全，但行好事，不渡他人。世间纷纷扰扰，人来人往。
以豁达之心面对生活，不再妄想强行改变他人时，你也将迎来自己的重生。
03少管别人，可以避免人生80%的烦恼
繁华世界，千姿百态，凡事都想整齐划一，只会伤人又徒劳。总看别人不顺眼，非要在别人的生活里指点江山，其实是一种缺乏智慧的表现。少管别人，可以避免人生80%的烦恼。
1. 少管亲戚的家事。知乎上有个问题：什么样的亲戚最烦人？最高赞的回答是：多管闲事的亲戚。生活中，这样的亲戚不在少数。从饮食健康到结婚生子，大小事都想指指点点。也许这些热心肠的亲戚，初衷都是好的。但生活的琐事，如人饮水，冷暖自知，没有人能做到真正的感同身受。总是在别人的生活里插上一脚，不是助人为乐，而是权利越界。没有边界的排兵布阵，不仅惹人嫌，还会拉开彼此的距离。
2. 少管朋友的私事。真正的社交高手，懂得恰到好处地拿捏彼此的距离，不远不近。王婆原是个特别爱打扮的人，而且生性好动，经常和老同学们到各大公园打卡游玩。只怪命运不公，最近她突然查出身患癌症，需要静心修养。王婆不愿意让别人看到自己因病憔悴的样子，就对老同学们隐瞒了病情，只说得了慢性病，两个月都没出门。李阿姨作为王婆多年的好友，早有不好的预感，但只是间歇性地打电话和王婆聊聊天，从不提病情的事。就这样，在王婆生病期间，李阿姨恰到好处地宽慰了王婆的心，还给王婆留了足够的空间。成年人的友谊，不是我问的，你都答；而是你不说的，我也懂。少管朋友的私事，不是冷漠，而是深思熟虑后的权衡。
3. 少管旁人的闲事。生活中，有很多半生不熟的人，会对你指手画脚。你穿了一件称心的衣服，他说你气场不够，撑不起这个颜色；你打算跑步健身，他说跑步可没那么容易，你工作太满，根本坚持不下来；你超负荷工作了很久，想吃顿夜宵犒劳自己，他跟你说垃圾食品不健康。网上有这样一句话，你对我的评价，不构成万分之一的我，却是一览无余的你。
我们总是企图站在正确的角度，为旁人开路避雷。
却忽略了生活中，心情好坏比正确与否更为重要。影响了别人的心情，再正确也没有人会买单。少管别人，尊重他人就是尊重自己。
04人到中年，要学会专注自我
林语堂在《人生不过如此》中写道：“自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当配角。”最大的“人间值得”，是努力过好自己的人生。有句俗语说得好，将军赶路，不追小兔。与其关注外界的是非，不如多花些心思，建立自己内心的秩序。学着把放在别人身上的注意力，收回到自己身上来。时刻保持自我更新，找回内心的平衡，才是居危不乱的最高境界。
#对镜#过去，我不是自由的人，现在的我也绝非自由的人，未来，或许我还是无法获得自由。我是个生活在世俗世界中的一员，一个平凡却不甘于永远停留在现状的人，时常满足自己所拥有的一切却也时常不知足，想再往前探一探。但也正因为我对这个世界有需索，我对自我抱有期许，我不会自由。不是家庭的困苦给我带来任何羁绊，或是社会给我绑上枷锁，而是我自己选择放弃了这份自己渴望的自由，选择去满足自己都说不出的、不知如何表达的愿望、欲望，是金钱么？可是我衣食无忧。是情感么？可是我家庭幸福。或许是因为自己还年轻，阅历太浅，书看得太少，就连在表达上都有种无力感。在与自己较劲的时候，或者更准确地说是遇到不平坦的路途时，我会有一种深深的无力感与抛弃感，陷入不知为何较劲的迷惘之中，总调侃自己：“何必呢，总是像一只好斗的小公鸡。倒不如就索性懒怠些，舒心些。”昨晚和母亲排解时，母亲来了一句：“可你懒怠时并不舒心。“的确，我会愧疚，从小就会有的愧疚，不是愧对长辈的教诲，而是愧疚得莫名其妙。“张爱玲不是压人的大山，不是海中的浮萍，她是一个岛，山与海中间的一个岛，有山的坚实，有海的宽广，然而她有事独立的，她自有她的世界。她是在岁月之外的。她是最自由的人。”羡慕这些通透的人么？自问是不羡慕的，虽然他们拥有干脆利落的生活，但却是我不懂的。谈及羡慕，从小只羡慕过自己的一个挚友，总觉得他不使劲地活着、生活着，但结果也还不错，“关你屁事，关我屁事”的态度他一以贯之，我知道他肯定也有与我不同的烦恼，但总还会羡慕他的心态。我总有点羡慕能游戏人生的人，这些人或拥有非比常人的天资，或拥有可观的财富，写到这里，发现自己还是幼稚的。“人生的结局总是一个悲剧。老了，一切都退化了，是个悲剧，壮年夭折，也是个悲剧。但人生下来，就要活下去，没有人愿意死的，生和死的选择，人当然是选择生。”今天还是不错的一天，明天也是。因为还是有不少人喜欢我。
#八月书单
《人生的智慧》
-
妈呀哲学书真的啃得很累
而且叔本华的傲慢清高一开始让我有点不知所措
看到后面姑且理解为是所有非凡人物与生俱来的遗世独立吧
也可以说是因为势必要追求真理所以从不故作姿态
但是少数观念还是不敢苟同
哲学书 还是要靠自己取之精华 弃之糟粕吧
-
叔本华对人性、对社会的剖析
看待世界的角度真的很智慧很内核很透彻
对人生的童年青年老年的三个阶段的琢磨最令我震撼
有点理解了为什么老人的眼里总是充满着没有活力的平和
也想象到了年老后自己的心理状态
还有里面很多鸡汤对我看待人生问题很受用
-
“由于人们思想水平的低下，
所以，正如歌德所说的，
优秀人物很少被人发现，
他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。
人们除了智力的不足，
还有一种道德上的劣性，即嫉妒。
也就是说，一个人由于获得了名声，
就会高高在上，
所有其他人也就因此受到了同等程度的贬低。
所以，每一个作出非凡成绩和贡献的人所得到的名声
都是以那些并不曾得到名声的人为代价的。
我们给予别人荣誉的同时，
也就必然降低了我们自己。”
-
“名声总是逃离追逐它的人，
却会尾随对它毫不在意的人，
因为追逐名声的人只投合自己同时代人的口味，
不在意名声的人却抗拒这种口味。”
-
“我们羨慕一个伟人,
并不是因为这个人被那些缺乏判断力、
经常受到迷惑的大众视为伟人，
而是因为这个人确实就是一个伟人。
他的最大幸福并不在于后世的人知道他，
而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、
值得人们永久保存的思想。”
-
“理性的人寻求的不是快乐，
而只是没有痛苦。
所有的快乐，其本质都是否定的，
而痛苦的本质却是肯定的。
假如我们整个身体健康无恙，
只有一小处地方受伤或者作痛，
那我们身体的整体健康并不会进人我们的意识，
我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处，
总体舒适的感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。
同样，尽管各种事情都按照我们的想法进行，
但只要有一件事情有违我们的意愿，
哪怕只是一件微不足道的事情，
这件并不如意的事情就会进人我们的头脑；
我们就会总想着这件事情，
而不会想到其他更重要的、已经如愿发生的事情。
这条规则教导我们
不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，
而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。”
-
“衡量一个人是否过得幸福，
我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，
而应该了解那些让他烦恼操心的事情；
因为烦扰他的事情越少越微不足道，
那么他就生活得越幸福。
如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，
就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了
在不幸的时候，我们是不会感觉到这此小事情的。”
-
“一个人的自身拥有越多，
那么，别人能够给予他的也就越少。
正是某种自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人交往而作出所需的、显而易见的牺牲，也更加不会主动寻求这些交往而否定自我。”
-
“确实，不少人似乎毕生只有某种一成不变的见解，
除此之外，再也没有能力产生其他的念头和思想了。
由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，
同时也说明了他们何以如此热衷与人交往，
尤其喜欢成群结队地活动。”
-
“检验一个人是不是我们的真正朋友，
除了需要得到朋友的确切帮助和做出一定牺牲的情形外，
最好的时机就是我们告诉他恰逢某种不幸的时候
他的脸上要么显示出真心的、不含杂质的悲哀，
要么就是一副镇定自若的样子，
或者另有一丝别样的表情瞬间掠过。”
-
“一个人表现出聪明和思想只能激起人们对他的憎恨和反感。”
-
“谁要想让别人相信他的看法，
那就要冷静、不带激情地把这看法表达出来。
这是因为所有激烈的情绪都来自意欲。
所以，如果一个人激烈地把自己的看法说出来，
人们就会把他的看法视为他的意欲的产物，
而不是认识力的结果，
因为认识力在本质上是冷静的。”
-
“要永远深信这一点：人的性格是不会改变的，
一旦忘掉了一个人的某一劣性，
就跟扔掉了我们辛苦挣得的金钱一样。
这样，我们才不会与人过分亲密和与人结下愚蠢的友谊。”
-
“我们不应为某件事情尽情欢呼或者过分哀叹，
其中一个原因是一切事物都在改变，
另一个原因是对我们而言何为有利、何为不利的判断是不可靠的，
所以几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，
到后来却证明对他是一件天大的好事。
或者我们曾经为之欢呼雀跃的事情，
后来却变成了我们极度痛苦的根源。
总的来说，一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，
如果能够保持镇定自若，
那就显示出他知道人生有可能遭遇的灾难是巨大的和不可胜数的，
所以，他把自己现在所遭遇的不幸视为可能发生的众多苦难中的很小部分而已。”
-
“人生的后半部分犹如一个乐段的后半部分，
比前半部分少了些奋进，但有了更多的安宁和平和。
这主要是因为人们在青春年少时认为这个世界满是唾手可得的幸福和快乐，
人们只是苦于找不到门路获得这些幸福、快乐而已；
但到了老年，人们就会知道这个世界本来就没有什么幸福、快乐可言，
因而他们心安理得地咀嚼、品尝着那得过且过的现状，
甚至从平淡无奇中找到乐趣。”
-
“人只有在年轻时期才是充满意识地生活，
到了老年只带着一半的意识活着。
人的岁数越大，意识就越减弱。
事情过去以后并不会留下什么印象，
好比一件艺术品看上千遍以后，
就再不会给人造成印象了。
不过，在这之后的岁月，
甚至到了老年，人们并不是没有获得某种精神上的补偿。
经验和学识也只有到现在才算真正丰富起来。
人们有了时间和机会从各个方面去观察、思考事物，一一做出了比较，
找出了事物彼此之间的接触点和连接部分。
这样，到现在我们才得以明白事情的整体脉络。
一切也都清楚了。”
-
“老年阶段，
人们有的更多的是判断力、洞察力和对事物的根本性认识。
在青年时代，一个思想卓越的人就已经着手为自己那独特的认识、原初的基本观点积累素材，亦即为自己注定要给予这个世界的奉献做搜集工夫。
但必须假以时日，他才能成为这些素材的主人。”
-
“青年人对那模糊和不确定充满了渴望和憧憬。
这渴望和憧憬夺走了他的安宁，
而缺少了安宁，幸福却无从谈起。
所以，青年人以为在这世界上可以尽情收获，
只要找准了门路即可。
老年人却深信传道书所说的这句话“都是虚幻的”，
并知道一切坚果里面其实都是空的，
不管外壳如何被镀上了一层金衣。
这是因为在老年期，一切都平息下来了，
部分是因为血液冷却了许多，
感觉意识不再那么容易被刺激起来；
另一部分原因是经验弄清楚了事物的价值和一切欢娱的内涵。”
-
“青年期和老年期的根本区别永远在于青年期的前景就是生活，而老年期的前景却是死亡。”
《人生的智慧》
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妈呀哲学书真的啃得很累
而且叔本华的傲慢清高一开始让我有点不知所措
看到后面姑且理解为是所有非凡人物与生俱来的遗世独立吧
也可以说是因为势必要追求真理所以从不故作姿态
但是少数观念还是不敢苟同
哲学书 还是要靠自己取之精华 弃之糟粕吧
-
叔本华对人性、对社会的剖析
看待世界的角度真的很智慧很内核很透彻
对人生的童年青年老年的三个阶段的琢磨最令我震撼
有点理解了为什么老人的眼里总是充满着没有活力的平和
也想象到了年老后自己的心理状态
还有里面很多鸡汤对我看待人生问题很受用
-
“由于人们思想水平的低下，
所以，正如歌德所说的，
优秀人物很少被人发现，
他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。
人们除了智力的不足，
还有一种道德上的劣性，即嫉妒。
也就是说，一个人由于获得了名声，
就会高高在上，
所有其他人也就因此受到了同等程度的贬低。
所以，每一个作出非凡成绩和贡献的人所得到的名声
都是以那些并不曾得到名声的人为代价的。
我们给予别人荣誉的同时，
也就必然降低了我们自己。”
-
“名声总是逃离追逐它的人，
却会尾随对它毫不在意的人，
因为追逐名声的人只投合自己同时代人的口味，
不在意名声的人却抗拒这种口味。”
-
“我们羨慕一个伟人,
并不是因为这个人被那些缺乏判断力、
经常受到迷惑的大众视为伟人，
而是因为这个人确实就是一个伟人。
他的最大幸福并不在于后世的人知道他，
而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、
值得人们永久保存的思想。”
-
“理性的人寻求的不是快乐，
而只是没有痛苦。
所有的快乐，其本质都是否定的，
而痛苦的本质却是肯定的。
假如我们整个身体健康无恙，
只有一小处地方受伤或者作痛，
那我们身体的整体健康并不会进人我们的意识，
我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处，
总体舒适的感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。
同样，尽管各种事情都按照我们的想法进行，
但只要有一件事情有违我们的意愿，
哪怕只是一件微不足道的事情，
这件并不如意的事情就会进人我们的头脑；
我们就会总想着这件事情，
而不会想到其他更重要的、已经如愿发生的事情。
这条规则教导我们
不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上面，
而是尽可能地注意躲避生活中数不胜数的祸害。”
-
“衡量一个人是否过得幸福，
我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，
而应该了解那些让他烦恼操心的事情；
因为烦扰他的事情越少越微不足道，
那么他就生活得越幸福。
如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，
就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了
在不幸的时候，我们是不会感觉到这此小事情的。”
-
“一个人的自身拥有越多，
那么，别人能够给予他的也就越少。
正是某种自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人交往而作出所需的、显而易见的牺牲，也更加不会主动寻求这些交往而否定自我。”
-
“确实，不少人似乎毕生只有某种一成不变的见解，
除此之外，再也没有能力产生其他的念头和思想了。
由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，
同时也说明了他们何以如此热衷与人交往，
尤其喜欢成群结队地活动。”
-
“检验一个人是不是我们的真正朋友，
除了需要得到朋友的确切帮助和做出一定牺牲的情形外，
最好的时机就是我们告诉他恰逢某种不幸的时候
他的脸上要么显示出真心的、不含杂质的悲哀，
要么就是一副镇定自若的样子，
或者另有一丝别样的表情瞬间掠过。”
-
“一个人表现出聪明和思想只能激起人们对他的憎恨和反感。”
-
“谁要想让别人相信他的看法，
那就要冷静、不带激情地把这看法表达出来。
这是因为所有激烈的情绪都来自意欲。
所以，如果一个人激烈地把自己的看法说出来，
人们就会把他的看法视为他的意欲的产物，
而不是认识力的结果，
因为认识力在本质上是冷静的。”
-
“要永远深信这一点：人的性格是不会改变的，
一旦忘掉了一个人的某一劣性，
就跟扔掉了我们辛苦挣得的金钱一样。
这样，我们才不会与人过分亲密和与人结下愚蠢的友谊。”
-
“我们不应为某件事情尽情欢呼或者过分哀叹，
其中一个原因是一切事物都在改变，
另一个原因是对我们而言何为有利、何为不利的判断是不可靠的，
所以几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已，
到后来却证明对他是一件天大的好事。
或者我们曾经为之欢呼雀跃的事情，
后来却变成了我们极度痛苦的根源。
总的来说，一个人在遭遇各种不幸横祸的时候，
如果能够保持镇定自若，
那就显示出他知道人生有可能遭遇的灾难是巨大的和不可胜数的，
所以，他把自己现在所遭遇的不幸视为可能发生的众多苦难中的很小部分而已。”
-
“人生的后半部分犹如一个乐段的后半部分，
比前半部分少了些奋进，但有了更多的安宁和平和。
这主要是因为人们在青春年少时认为这个世界满是唾手可得的幸福和快乐，
人们只是苦于找不到门路获得这些幸福、快乐而已；
但到了老年，人们就会知道这个世界本来就没有什么幸福、快乐可言，
因而他们心安理得地咀嚼、品尝着那得过且过的现状，
甚至从平淡无奇中找到乐趣。”
-
“人只有在年轻时期才是充满意识地生活，
到了老年只带着一半的意识活着。
人的岁数越大，意识就越减弱。
事情过去以后并不会留下什么印象，
好比一件艺术品看上千遍以后，
就再不会给人造成印象了。
不过，在这之后的岁月，
甚至到了老年，人们并不是没有获得某种精神上的补偿。
经验和学识也只有到现在才算真正丰富起来。
人们有了时间和机会从各个方面去观察、思考事物，一一做出了比较，
找出了事物彼此之间的接触点和连接部分。
这样，到现在我们才得以明白事情的整体脉络。
一切也都清楚了。”
-
“老年阶段，
人们有的更多的是判断力、洞察力和对事物的根本性认识。
在青年时代，一个思想卓越的人就已经着手为自己那独特的认识、原初的基本观点积累素材，亦即为自己注定要给予这个世界的奉献做搜集工夫。
但必须假以时日，他才能成为这些素材的主人。”
-
“青年人对那模糊和不确定充满了渴望和憧憬。
这渴望和憧憬夺走了他的安宁，
而缺少了安宁，幸福却无从谈起。
所以，青年人以为在这世界上可以尽情收获，
只要找准了门路即可。
老年人却深信传道书所说的这句话“都是虚幻的”，
并知道一切坚果里面其实都是空的，
不管外壳如何被镀上了一层金衣。
这是因为在老年期，一切都平息下来了，
部分是因为血液冷却了许多，
感觉意识不再那么容易被刺激起来；
另一部分原因是经验弄清楚了事物的价值和一切欢娱的内涵。”
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“青年期和老年期的根本区别永远在于青年期的前景就是生活，而老年期的前景却是死亡。”
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