道德丛书之《 命相真谛》绪论 文言+白话

原文
昔严君平卖卜，与子言，依于孝，与臣言，依于忠，与弟言，依于悌，而风俗为之丕变。善哉，星相家亦足以补助社会教育之所不及也，诚能利用人民迷信星相之心理，导之以为善，戒之以改过，警之以作恶。吾知其感人之深，收效之宏，有非严父之训，良师之教，所可同日而语者也。兹故检取古人命相之变佳改损者，类而别之，编迁善、改过、变恶、定数四篇，希望阅者知所戒勉，尤希望星相家据以作劝导之资料。遇命相劣者，以昔人修德变佳者激之，遇命相佳者，以昔人为恶改损者惧之，乏嗣者以阴鸷得嗣之往事勉之，被灾者以积善禳灾之往事慰之，求名者以失名得名之往事勖之，诚如是，星相家之造福社会，其功岂在教育家下哉。

白话
过去，严君平为人算命，与做儿子的人就说，要依照孝来做事，与做臣子的人就说，要依照忠来做事，与做弟弟的人就说，要依照悌来做事，因此风俗为之大变。这是多么好的事，星相家也能辅助解决在社会教育中那些难以解决的问题，如果能够利用人民迷信星相的心理，来教导他们改过行善，告诫他们要改正错误，警告以做恶的恶报。我深知，这样的做法感人之深，收效之大，能够取得比严父的教诲、明师的教导，更大的效果。于是我检取古人命相变好或改损的公案事例，分门别类的编辑成此书，分为迁善、改过、变恶、定数四篇。希望看本书的人能够努力戒勉，尤其希望星相家们，能够作为劝善的辅助资料，遇到命相差的人，就把前人通过修养德行而命相变好的案例来鼓励他们，遇到命令相好的，就把前人命相由好变坏的案例来警告他们，遇到没有后嗣的人，就用前人积累阴德而得到后嗣的案例来鼓励他们，遇到正在遭受灾难的人，就用前人积善消灾的案例来安慰他们，遇到追求功名的人，就用前人失名与得名的案例来劝导他们，如果确实能够这样做，星相家造福社会的功劳绝不低于教育家。

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

道德丛书之《命相真谛》绪论 文言+白话
原文
昔严君平卖卜，与子言，依于孝，与臣言，依于忠，与弟言，依于悌，而风俗为之丕变。善哉，星相家亦足以补助社会教育之所不及也，诚能利用人民迷信星相之心理，导之以为善，戒之以改过，警之以作恶。吾知其感人之深，收效之宏，有非严父之训，良师之教，所可同日而语者也。兹故检取古人命相之变佳改损者，类而别之，编迁善、改过、变恶、定数四篇，希望阅者知所戒勉，尤希望星相家据以作劝导之资料。遇命相劣者，以昔人修德变佳者激之，遇命相佳者，以昔人为恶改损者惧之，乏嗣者以阴鸷得嗣之往事勉之，被灾者以积善禳灾之往事慰之，求名者以失名得名之往事勖之，诚如是，星相家之造福社会，其功岂在教育家下哉。

白话
过去，严君平为人算命，与做儿子的人就说，要依照孝来做事，与做臣子的人就说，要依照忠来做事，与做弟弟的人就说，要依照悌来做事，因此风俗为之大变。这是多么好的事，星相家也能辅助解决在社会教育中那些难以解决的问题，如果能够利用人民迷信星相的心理，来教导他们改过行善，告诫他们要改正错误，警告以做恶的恶报。我深知，这样的做法感人之深，收效之大，能够取得比严父的教诲、明师的教导，更大的效果。于是我检取古人命相变好或改损的公案事例，分门别类的编辑成此书，分为迁善、改过、变恶、定数四篇。希望看本书的人能够努力戒勉，尤其希望星相家们，能够作为劝善的辅助资料，遇到命相差的人，就把前人通过修养德行而命相变好的案例来鼓励他们，遇到命令相好的，就把前人命相由好变坏的案例来警告他们，遇到没有后嗣的人，就用前人积累阴德而得到后嗣的案例来鼓励他们，遇到正在遭受灾难的人，就用前人积善消灾的案例来安慰他们，遇到追求功名的人，就用前人失名与得名的案例来劝导他们，如果确实能够这样做，星相家造福社会的功劳绝不低于教育家。