【#蓝色预警# 暴雨灾害性天气提醒 】凉山州气象台2022年09月19日16时33分发布暴雨蓝色预警：预计未来24小时我州东部、北部、中部多云转阴有中到大雨，其中雷波、越西、美姑、喜德、布拖、昭觉、金阳、甘洛、冕宁、西昌的部分乡镇有暴雨,个别乡镇有大暴雨；州内其余地区多云转阴有中雨，部分乡镇有大雨，个别乡镇有暴雨。降雨时可能伴有短时强降水、雷电、短时阵性大风、冰雹等强对流天气。请注意防范灾害性天气可能带来的不利影响。
中国股市今日下跌！符合我看收小绿盘的预判！明天行情我是看涨的！但因很多人注意到本周12只新股，但却忽略了证监会快速过审6只科技ETF所释放的信号！所以下面先谈具体观点，再分析明天行情，最后给大家2点提醒！
1、新股利空已被增量资金覆盖
本周有12只新股新发引发很多人的不满，因为这在存量市场特征越来越明显的当下，还要如此抽血，A股自然难以上涨。甚至其中还有一个史上第二贵的新贵，中签时间正好在本周三，时间卡得死死的，无形中也降低了市场对周三行情的涨幅空间，如此这些消息自然利空短线。
但很多人不知道的是，新股利空实际已被增量资金覆盖！因为除此以外还有一个消息，证监会刚在上周五接收6只科技类ETF的过审材料，结果这些ETF仅用两天，在昨日就急速获批。要知道这可是可以直接给A股带来增量资金的，所以明显释放了两个信号：
其一昨天是周日，加班加点审批的原因显然为了稳定市场，明确了高层要稳住金融市场的态度。其二更重要，因为这些ETF以芯片和新材料以及工业母机为主，说明当前风向更倾向于尖端科技的发展。
以此再回想上周五获批的8家科创板做市券商，将其融合思考可以预见科创板将会引来一波客观的增量资金，待这波行情磨底结束后，对两市大概率会起到拉动作用。而这些增量资金当然远大于本周新股的发行规模，只是在时间上稍有滞后，所以将这两个消息合在一起，实际是利好大于利空。
2、明天行情预判
接着回看盘面，中午明确推测，今明两天已至震荡尾声，大体会以小阴或小阳震荡。同时提出今天收小绿盘的概率更高！结果下午虽然破了上午低点，但尾盘还是出现了些许抵抗，最终确实如约收出了小绿盘。
至于明天行情金金是看涨的！不只是利空即将出尽，情绪也将见底。还因为今天在短线低位区域收出的小纺锤线，同样具有强烈的止跌意义，明天大概率会以小阳线，收出具有连续止跌效应的小红盘。
3、最后金金给大家2点提醒！
第一、A股的大局观
至此再来结合宏观面提醒大家，随着经济基本面逐步企稳走强，不论市场多恐慌，都改变不了当前就是经济底！而现在距离十月也仅有2周时间，到时三季报便会徐徐亮相，各方面数据大概率都会有所改善。与此同时政策底也会同步显现，如此市场情绪自然会在不知不觉中迅速回暖。
但若等到既成事实再反应过来就已经晚了，因为行情早已涨上去了。所以若在磨底阶段就轻易丢掉遍体鳞伤的筹码，确实有些不值当了。倒不如耐心等待与静观其变，结果反而可能不会太差。
因为存量市场里的资金体量就那么多，不可能承载场内全部筹码的状态下持续走高。所以A股一直以来都是只有跌了才会涨，而现在行情已经下移了一个平台，即便想要继续下行场内也需要通过筹码充分交换予以过度。
如此在月底前的总体行情，可能会在大箱体内以上下横盘的方式震荡。但在这个过程中一定会有越来越多的人发现，经济底已经出来了，而经济上行的过程中正是需要金融辅助发力的时候，这种时候谁都不会允许股市真的倒下，否则经济基本面就会相当于失去一台发动机，这才是A股的大局观。
第二、具有可行性的行动空间
最后再将视线从宏观下移到微观技术，中午再次强调，本周要么先抑后扬，要么震荡后直接上涨！但不论哪种走势，周内都会收出周阳线！同时也再次确认这个期间的核心支撑区间，就在3126到3070之间，意味着近期磨底行情，大概率只会在这个区间内找到合适的支撑位置，随后本周内的行情就会逐步上涨。
因为不论是明天的LPR，还是将在后天落地的美联储加息，都会在明天进入预期落地的时间轴内。再结合近期在短线层面回调非常充分的A股现状，以及政策底很快也会同步出现的事实性预期，今明过后市场情绪就会有效回暖，资金面也会变得日益积极起来。
在此大背景下，上证指数月线级别的超级W底也已初步显现，一旦正式被市场确认，后续上涨动会非常大！同时将其确认的容错率也很高，具体只要在年内前低2863的上方找到新支撑就能正式成立。
而当前短线行情虽然同时有日线和周线级别的M头，但即便按此形态进行理论性推测，最低也只会跌到2957附近，依然不妨碍这种趋势结构的成型。当然，就是近期行情理论上的回调极限位，如此自然没有等待价值。所以前文提到的支撑区间，基本等同于具有可行性的行动空间！
点个赞，关注金金，帮你看透财经本质！
1、新股利空已被增量资金覆盖
本周有12只新股新发引发很多人的不满，因为这在存量市场特征越来越明显的当下，还要如此抽血，A股自然难以上涨。甚至其中还有一个史上第二贵的新贵，中签时间正好在本周三，时间卡得死死的，无形中也降低了市场对周三行情的涨幅空间，如此这些消息自然利空短线。
但很多人不知道的是，新股利空实际已被增量资金覆盖！因为除此以外还有一个消息，证监会刚在上周五接收6只科技类ETF的过审材料，结果这些ETF仅用两天，在昨日就急速获批。要知道这可是可以直接给A股带来增量资金的，所以明显释放了两个信号：
其一昨天是周日，加班加点审批的原因显然为了稳定市场，明确了高层要稳住金融市场的态度。其二更重要，因为这些ETF以芯片和新材料以及工业母机为主，说明当前风向更倾向于尖端科技的发展。
以此再回想上周五获批的8家科创板做市券商，将其融合思考可以预见科创板将会引来一波客观的增量资金，待这波行情磨底结束后，对两市大概率会起到拉动作用。而这些增量资金当然远大于本周新股的发行规模，只是在时间上稍有滞后，所以将这两个消息合在一起，实际是利好大于利空。
2、明天行情预判
接着回看盘面，中午明确推测，今明两天已至震荡尾声，大体会以小阴或小阳震荡。同时提出今天收小绿盘的概率更高！结果下午虽然破了上午低点，但尾盘还是出现了些许抵抗，最终确实如约收出了小绿盘。
至于明天行情金金是看涨的！不只是利空即将出尽，情绪也将见底。还因为今天在短线低位区域收出的小纺锤线，同样具有强烈的止跌意义，明天大概率会以小阳线，收出具有连续止跌效应的小红盘。
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第一、A股的大局观
至此再来结合宏观面提醒大家，随着经济基本面逐步企稳走强，不论市场多恐慌，都改变不了当前就是经济底！而现在距离十月也仅有2周时间，到时三季报便会徐徐亮相，各方面数据大概率都会有所改善。与此同时政策底也会同步显现，如此市场情绪自然会在不知不觉中迅速回暖。
但若等到既成事实再反应过来就已经晚了，因为行情早已涨上去了。所以若在磨底阶段就轻易丢掉遍体鳞伤的筹码，确实有些不值当了。倒不如耐心等待与静观其变，结果反而可能不会太差。
因为存量市场里的资金体量就那么多，不可能承载场内全部筹码的状态下持续走高。所以A股一直以来都是只有跌了才会涨，而现在行情已经下移了一个平台，即便想要继续下行场内也需要通过筹码充分交换予以过度。
如此在月底前的总体行情，可能会在大箱体内以上下横盘的方式震荡。但在这个过程中一定会有越来越多的人发现，经济底已经出来了，而经济上行的过程中正是需要金融辅助发力的时候，这种时候谁都不会允许股市真的倒下，否则经济基本面就会相当于失去一台发动机，这才是A股的大局观。
第二、具有可行性的行动空间
最后再将视线从宏观下移到微观技术，中午再次强调，本周要么先抑后扬，要么震荡后直接上涨！但不论哪种走势，周内都会收出周阳线！同时也再次确认这个期间的核心支撑区间，就在3126到3070之间，意味着近期磨底行情，大概率只会在这个区间内找到合适的支撑位置，随后本周内的行情就会逐步上涨。
因为不论是明天的LPR，还是将在后天落地的美联储加息，都会在明天进入预期落地的时间轴内。再结合近期在短线层面回调非常充分的A股现状，以及政策底很快也会同步出现的事实性预期，今明过后市场情绪就会有效回暖，资金面也会变得日益积极起来。
在此大背景下，上证指数月线级别的超级W底也已初步显现，一旦正式被市场确认，后续上涨动会非常大！同时将其确认的容错率也很高，具体只要在年内前低2863的上方找到新支撑就能正式成立。
而当前短线行情虽然同时有日线和周线级别的M头，但即便按此形态进行理论性推测，最低也只会跌到2957附近，依然不妨碍这种趋势结构的成型。当然，就是近期行情理论上的回调极限位，如此自然没有等待价值。所以前文提到的支撑区间，基本等同于具有可行性的行动空间！
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⑼贪求深空——麟凤龟鹤精怪来挠
【又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在；或现其身洞如琉璃，或垂手足作旃檀气，或大小便如厚石蜜；诽毁戒律，轻贱出家。口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。
此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土。年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。
汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
【注释】
“心爱入灭”：“灭”，指空，即前四空天及无想天章所说的“灭色归空”，此为凡外所行境界，以其心贪着如是境界，不正知，故为魔所趁。
“研究化性”:“化性”，万化(成、住、坏、空)之性。
“贪求深空”:“深空”，指身心俱空，彼以为若得入此种空，即能得生死自在。
“洞如琉璃”:“洞”，洞彻，即透明义。谓身如琉璃，此即是显其于色法已得自在。
“或垂手足作旃檀气”:“旃檀”，为极稀有名贵之香木，据说只有在佛出世时才有此树生长。经上说若烧此香少许，其香气即能遍满全城，达于数里。此魔显示他能令手脚都发出旃檀香气，表示他已于香尘得自在。
“或大小便如厚石蜜”:石密是香甜的；而此魔能将臭恶的大小便变成香甜的石密，用以显示他已于味尘得自在。如此之显现真是可骇俗惑人。
“诽毁戒律”:魔既显现种种邪惑事，镇慑人心，大众钦伏，然后他便开始正式破法；首先破戒法；戒法一破，定慧皆不坏而自坏，于是令行者入邪定聚，成就邪慧。交光法师之《楞严经正脉》云：“毁戒等，即可验其为魔”，则知其所现乃相似神通，只是为了惑人心目。
“轻贱出家”：例如有人说：出家人也不能得身空如我，而得解脱自在。当今亦有些人常说：“学佛不必出家，在家一样修得很好”；甚至说：“现在出家很难修行；许多有家人比出家人修得更好。”这些都不是正说，因为不但有谄曲之过(谄媚在家人，哗众取宠)，更有本经此处所指出的“轻贱出家”之过。以佛一向说：若要修行，应以出家为本、为殊胜，除非有特例。又如来正法中，法之传续及信世，于四众之中，依佛之教制，还是以出家为主；因此传如来法之人，不应本末倒置，违佛所说(——佛明明赞叹出家，你却赞叹在家，而讥贬出家)。
“无因无果。一死永灭”：“无因无果”，指今世所作非来世之因，并且今世所作一切，皆不受果报：因此，造善不会得善报，造恶亦不得恶报；而且今世亦非过去世之果。总之，一切事相，皆无因果关系，无因而生，无果而灭。“一死永灭”，即俗所谓“一了百了”，此即是断灭论。若如是者，则不用修行，造恶亦无妨。如是邪论即令众生退没一切善心，广造诸恶，而其心无惧、无悔、无愧、无惭，因此说无因果是一切极大恶行之根本。又，本经前面所述，波斯匿王昔见外道迦旃延毘罗胝子时，迦旃延对他说“此身死后断灭”，都无所有，就是这种断灭见。
“日月薄蚀精气，金玉芝草”：“薄”，侵也。“薄蚀”，即侵蚀，谓日月互相侵蚀，互有消长，即天体运行时，此消彼长所引动之气。此谓利用日月相薄蚀时所发出精气之力，而附着于金玉、芝草等之鬼神。
“麟凤龟鹤，经千万年”：又麟、凤、龟、鹤等亦因得如是之精气之滋养，而得以生存长达千万年。
“不死为灵，出生国土”：如上之众生，由于经久不死而成为精灵，出生于世间，成为种种物仙、禽仙、兽仙。
【义贯】
“又”彼透过受阴十境之“善男子”，已达“受阴虚”融奥“妙”之境(得以离身无碍，见闻周遍)； “不”复“遭”受阴所起“邪虑”所惑 ，“圆”通之妙“定发明”然而此行者于其“三摩地中”，忽起一念贪著，其“心爱入”于灰身“灭”智之空，因此于其定中精 “研”深“究”万“化”生住异灭之体“性，贪求”身心俱灭，以为以此即能得生死自在之“深空”。
“尔时天魔候得其”贪爱断灭空性之“便飞精附”于旁“人”，令其“口说”相似之“经法，其人终不”自“觉知”自己已为“魔”所“著，亦言自”已己证“得无上涅槃”、菩提等。旋即“来彼”贪“求”灭“空”之“善男子处，敷座”而为之“说”种种相似空之“法”并现种种邪惑人之事，如“于大众内”，令“其”身“形忽空，众无所见”，以显其即有而空之德能；然后“还从虚空突然而出”，以显其即空而有之德能；如是或“存”、或“没”，皆得“自在”，以显其真空即妙有、妙有即真空之证界。“或现其”五蕴秽“身”能“洞”彻“如琉璃”，此显其于色空自在。“或垂”示其“手足”上能“作”(发)“旃檀”香“气”，此显其于香尘得自在。“或”能令“大小便如厚石蜜”，以显其于味尘得自在、以及即染而净之境界。于一切得信受后，此着魔人于是开始“诽毁”净持“戒律”者为着相、为小乘，“轻贱出家”，谓出家无益于修行。“口中常说”一切法“无因无果”，一切众生“一死永灭，无复” 舍生趣生之“后身及诸” 六“凡”四“圣”十法界之差别，一切皆无。“虽”自言已“得空寂”之证，却“潜行贪欲”而谓为自在无碍，且言“受”行“其”贪“欲”法“者，亦”必证“得空心”，以色法空故，如是挑“拨”发起“无因果”之恶见恶行。
“此名”为利用“日月”相“薄蚀”时所发出之“精气”之力，而附于“金玉、芝草” 之鬼神，及“麟凤龟鹤”等，得彼精气之滋养，乃得以“经千万年”而“不死”，而成“为”精“灵，出生”于“国土”(世间)，成为物仙、禽仙、兽仙等；此等诸仙，“年老”之后，为魔王所录用，而“成魔”使，今奉魔王之命而来“恼乱是人”修行正定；俟此行者之戒定慧体皆已破尽，破坏修行之目的已达，此妖魔即“厌足心生”，而离“去彼人”身“体”；于是贪求深空之“弟子与”为魔所附之“师”，以邪行不能自已，“俱陷王难”，受国法制裁。
阿难，“汝当”令末世修行人，预“先觉”知此种魔事，则不为所惑，方能超越生死，而“不入轮回”；若“迷惑不”自觉“知”，受其惑乱，破戒定慧，随魔而行，来世当“堕无间”地“狱”。
——摘于成观法师《大佛顶首楞严经义贯》
【又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。
尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在；或现其身洞如琉璃，或垂手足作旃檀气，或大小便如厚石蜜；诽毁戒律，轻贱出家。口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。
此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土。年老成魔，恼乱是人；厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。
汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。】
【注释】
“心爱入灭”：“灭”，指空，即前四空天及无想天章所说的“灭色归空”，此为凡外所行境界，以其心贪着如是境界，不正知，故为魔所趁。
“研究化性”:“化性”，万化(成、住、坏、空)之性。
“贪求深空”:“深空”，指身心俱空，彼以为若得入此种空，即能得生死自在。
“洞如琉璃”:“洞”，洞彻，即透明义。谓身如琉璃，此即是显其于色法已得自在。
“或垂手足作旃檀气”:“旃檀”，为极稀有名贵之香木，据说只有在佛出世时才有此树生长。经上说若烧此香少许，其香气即能遍满全城，达于数里。此魔显示他能令手脚都发出旃檀香气，表示他已于香尘得自在。
“或大小便如厚石蜜”:石密是香甜的；而此魔能将臭恶的大小便变成香甜的石密，用以显示他已于味尘得自在。如此之显现真是可骇俗惑人。
“诽毁戒律”:魔既显现种种邪惑事，镇慑人心，大众钦伏，然后他便开始正式破法；首先破戒法；戒法一破，定慧皆不坏而自坏，于是令行者入邪定聚，成就邪慧。交光法师之《楞严经正脉》云：“毁戒等，即可验其为魔”，则知其所现乃相似神通，只是为了惑人心目。
“轻贱出家”：例如有人说：出家人也不能得身空如我，而得解脱自在。当今亦有些人常说：“学佛不必出家，在家一样修得很好”；甚至说：“现在出家很难修行；许多有家人比出家人修得更好。”这些都不是正说，因为不但有谄曲之过(谄媚在家人，哗众取宠)，更有本经此处所指出的“轻贱出家”之过。以佛一向说：若要修行，应以出家为本、为殊胜，除非有特例。又如来正法中，法之传续及信世，于四众之中，依佛之教制，还是以出家为主；因此传如来法之人，不应本末倒置，违佛所说(——佛明明赞叹出家，你却赞叹在家，而讥贬出家)。
“无因无果。一死永灭”：“无因无果”，指今世所作非来世之因，并且今世所作一切，皆不受果报：因此，造善不会得善报，造恶亦不得恶报；而且今世亦非过去世之果。总之，一切事相，皆无因果关系，无因而生，无果而灭。“一死永灭”，即俗所谓“一了百了”，此即是断灭论。若如是者，则不用修行，造恶亦无妨。如是邪论即令众生退没一切善心，广造诸恶，而其心无惧、无悔、无愧、无惭，因此说无因果是一切极大恶行之根本。又，本经前面所述，波斯匿王昔见外道迦旃延毘罗胝子时，迦旃延对他说“此身死后断灭”，都无所有，就是这种断灭见。
“日月薄蚀精气，金玉芝草”：“薄”，侵也。“薄蚀”，即侵蚀，谓日月互相侵蚀，互有消长，即天体运行时，此消彼长所引动之气。此谓利用日月相薄蚀时所发出精气之力，而附着于金玉、芝草等之鬼神。
“麟凤龟鹤，经千万年”：又麟、凤、龟、鹤等亦因得如是之精气之滋养，而得以生存长达千万年。
“不死为灵，出生国土”：如上之众生，由于经久不死而成为精灵，出生于世间，成为种种物仙、禽仙、兽仙。
【义贯】
“又”彼透过受阴十境之“善男子”，已达“受阴虚”融奥“妙”之境(得以离身无碍，见闻周遍)； “不”复“遭”受阴所起“邪虑”所惑 ，“圆”通之妙“定发明”然而此行者于其“三摩地中”，忽起一念贪著，其“心爱入”于灰身“灭”智之空，因此于其定中精 “研”深“究”万“化”生住异灭之体“性，贪求”身心俱灭，以为以此即能得生死自在之“深空”。
“尔时天魔候得其”贪爱断灭空性之“便飞精附”于旁“人”，令其“口说”相似之“经法，其人终不”自“觉知”自己已为“魔”所“著，亦言自”已己证“得无上涅槃”、菩提等。旋即“来彼”贪“求”灭“空”之“善男子处，敷座”而为之“说”种种相似空之“法”并现种种邪惑人之事，如“于大众内”，令“其”身“形忽空，众无所见”，以显其即有而空之德能；然后“还从虚空突然而出”，以显其即空而有之德能；如是或“存”、或“没”，皆得“自在”，以显其真空即妙有、妙有即真空之证界。“或现其”五蕴秽“身”能“洞”彻“如琉璃”，此显其于色空自在。“或垂”示其“手足”上能“作”(发)“旃檀”香“气”，此显其于香尘得自在。“或”能令“大小便如厚石蜜”，以显其于味尘得自在、以及即染而净之境界。于一切得信受后，此着魔人于是开始“诽毁”净持“戒律”者为着相、为小乘，“轻贱出家”，谓出家无益于修行。“口中常说”一切法“无因无果”，一切众生“一死永灭，无复” 舍生趣生之“后身及诸” 六“凡”四“圣”十法界之差别，一切皆无。“虽”自言已“得空寂”之证，却“潜行贪欲”而谓为自在无碍，且言“受”行“其”贪“欲”法“者，亦”必证“得空心”，以色法空故，如是挑“拨”发起“无因果”之恶见恶行。
“此名”为利用“日月”相“薄蚀”时所发出之“精气”之力，而附于“金玉、芝草” 之鬼神，及“麟凤龟鹤”等，得彼精气之滋养，乃得以“经千万年”而“不死”，而成“为”精“灵，出生”于“国土”(世间)，成为物仙、禽仙、兽仙等；此等诸仙，“年老”之后，为魔王所录用，而“成魔”使，今奉魔王之命而来“恼乱是人”修行正定；俟此行者之戒定慧体皆已破尽，破坏修行之目的已达，此妖魔即“厌足心生”，而离“去彼人”身“体”；于是贪求深空之“弟子与”为魔所附之“师”，以邪行不能自已，“俱陷王难”，受国法制裁。
阿难，“汝当”令末世修行人，预“先觉”知此种魔事，则不为所惑，方能超越生死，而“不入轮回”；若“迷惑不”自觉“知”，受其惑乱，破戒定慧，随魔而行，来世当“堕无间”地“狱”。
——摘于成观法师《大佛顶首楞严经义贯》
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