【白露 ·忆诗经之 · 《秦风 · 蒹葭》】
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
其实真正压垮自己的，不是那些突如其来的灭顶之灾，而是压在你心里看似不值得一提，日积月累的心事甜，发端于唇齿，在口舌处搅得风生水起，却在心头落得百转千回(୨୧•͈ᴗ•͈)◞︎ᶫᵒᵛᵉ ♡
ᴴᴬᵛᴱ ᴬ ᴳᴼᴼᴰ ᵀᴵᴹᴱ◡̈
喜欢简单的事物
干净的东西
∧⑅∧ 今日份的快乐也正常营业啦 ♡ ༘⋆你给我了一个微笑，我可不可以用一个拥抱还你 ——高姗《遇见你的时候所有星星都落到我头上》我们吃绿豆、桃、樱桃和甜瓜。在各种意义上都漫长且愉快，日子发出声响——罗伯特·瓦尔泽《夏天》
慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下上课盼下课，上学盼放假，我的目标一直都很执着抛弃你的逻辑，跟随你的感受请不要为了那页已消逝的时光而惆怅，如果这就是成长，那么就让我们安之若素——《城南旧事》林海音人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远—— 杨绛《我们仨》假如你觉得事情有一点不对劲，那么，任凭周围的人如何纵容，如何引诱，你都要拒绝他们 —— 《透明的哀伤》 席慕蓉人们往往把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣你成长中遇到的所有问题，都是为你量身定做的如果你不喜欢别人，那他们就伤害不到你 ——《外婆的道歉信》你等的不是那个还没出现的人，而是忘不掉的人人若是动了感情，就并不要求一件事情有道理。情人之间就说不上什么道理我有烧烤和啤酒，就问你跟不跟我走二十岁上下的人，不谈恋爱尚可做到，不向往爱情则不可能，除非心理有毛病——史铁生《黄土地情歌》无论风雨还是晴天，微笑面对，做最好的自己我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的——《舞！舞！舞！》村上春树 被真相伤害总比被谎言欺骗的好， 得到了再失去， 总是比从来就没有得到更伤人 ——卡勒德·胡赛尼 《追风筝的人》生活全看我们如何把它造就。旅行者本身就是旅行 ——《惶然录》 佩索阿快乐的泉源来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的 ——《亲爱的三毛》 三毛爱情来了也不好去了也不好，不来不去也不好，爱情是麻烦的那些出类拔萃的人正是生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始终如一地把他们的能力对准这一目标的人究竟怎样才算爱过一个人？当怀念变成奢侈，纪念变成难堪，爱情或者成为信仰，或者一文不值人总会离开，也总会在意想不到的时刻与某个人相遇，唯一不曾变的是我们刻意夸大了的心情，刻意宣泄的曾经
期待每一刻发生的事，接受所有[打call]
ᴴᴬᵛᴱ ᴬ ᴳᴼᴼᴰ ᵀᴵᴹᴱ◡̈
喜欢简单的事物
干净的东西
∧⑅∧ 今日份的快乐也正常营业啦 ♡ ༘⋆你给我了一个微笑，我可不可以用一个拥抱还你 ——高姗《遇见你的时候所有星星都落到我头上》我们吃绿豆、桃、樱桃和甜瓜。在各种意义上都漫长且愉快，日子发出声响——罗伯特·瓦尔泽《夏天》
慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下上课盼下课，上学盼放假，我的目标一直都很执着抛弃你的逻辑，跟随你的感受请不要为了那页已消逝的时光而惆怅，如果这就是成长，那么就让我们安之若素——《城南旧事》林海音人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远—— 杨绛《我们仨》假如你觉得事情有一点不对劲，那么，任凭周围的人如何纵容，如何引诱，你都要拒绝他们 —— 《透明的哀伤》 席慕蓉人们往往把朴素误认作浅显，又把华丽误认作丰富与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣你成长中遇到的所有问题，都是为你量身定做的如果你不喜欢别人，那他们就伤害不到你 ——《外婆的道歉信》你等的不是那个还没出现的人，而是忘不掉的人人若是动了感情，就并不要求一件事情有道理。情人之间就说不上什么道理我有烧烤和啤酒，就问你跟不跟我走二十岁上下的人，不谈恋爱尚可做到，不向往爱情则不可能，除非心理有毛病——史铁生《黄土地情歌》无论风雨还是晴天，微笑面对，做最好的自己我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的——《舞！舞！舞！》村上春树 被真相伤害总比被谎言欺骗的好， 得到了再失去， 总是比从来就没有得到更伤人 ——卡勒德·胡赛尼 《追风筝的人》生活全看我们如何把它造就。旅行者本身就是旅行 ——《惶然录》 佩索阿快乐的泉源来自每个人的内心，如果你心中不快乐，他人是无法使你摆脱困境的 ——《亲爱的三毛》 三毛爱情来了也不好去了也不好，不来不去也不好，爱情是麻烦的那些出类拔萃的人正是生活的早期就清楚地辨明了自己的方向，并且始终如一地把他们的能力对准这一目标的人究竟怎样才算爱过一个人？当怀念变成奢侈，纪念变成难堪，爱情或者成为信仰，或者一文不值人总会离开，也总会在意想不到的时刻与某个人相遇，唯一不曾变的是我们刻意夸大了的心情，刻意宣泄的曾经
期待每一刻发生的事，接受所有[打call]
大善良，乖乖的、快点的缴械投降！负隅顽抗没有任何意义
两年来，16事件高开低走，原本是一段人间大爱、两家合一家的美好开篇,可是2022年7月11日法叔叔宣布“驳回上诉，维持一审原判”，随着正义法槌的落下,大善良的人生就从云端重重地跌落于谷底。然而，法槌落下，警钟响起，面临这种对自己及幕后团伙极端不利的严峻形势，大善良及幕后团伙怎么就会束手就擒呢?肯定不会！坚决不会！
7月11日后，大善良及其幕后团伙面临的形势极其严峻、极其被动，原因有四：一是后院着火，爱丽沙疯狂攻击大善良，丝毫不留脸面，亲子及亲媳妇不联系、不问候；二是所谓的“清醒粉”团结一致出重手揭露骗局；三是支持杜郭的网友趁热打铁，猛攻大善良及其幕后团伙；四是法叔叔的终审判决已经使得大善良的上诉没有任何法理上的合理性可言。结果呢，戏演不下去了，小黄车开不动了。如果认输了，如何向小星星们交待?如何开动小黄车?如何体现自己打不垮的精神呢?
怎么办呢?当然不能被动挨打、当然不能束手就！这不，大善良及其幕后“智囊”团伙又出“奇招”，亮出三把“穿云剑”，以此来扭转不利的被动局面。一把剑是碰瓷81，铤而走险；二把剑是起诉奇迹，胜负难料；三把剑是对准央妈，网暴何教授。
一、碰瓷81，铤而走险
我们都知道，81对军人或者退役军人来说是个神圣的日子，是不能玷污的，如果有人胆敢亵渎81，广大军人及退役军人是绝对不会放过的，绝对会斗争到底的。这不，先前老姚在家庭聚餐吹牛说，大善良是两杠两星，而且当时大善良还一口闷，非常潇洒。令人没有想到的是，7月31日，大善良竟敢冒充退役军人搞了个所谓的“战友聚会”活动，不知从哪里偷?借?买?来的07式军装，25年兵龄，副营、两杠一星等冒充退役军人，胆大包天！真正的军人不干了！真正的退役军人不干了！正义的网友不干了！纷纷向有关部门打举报电话，要求严肃查处，经过一段时间的努力，大善良低调了、不露面了，成了惊弓之鸟了,听说被公叔叔叫去喝茶了（不知真假），虽然目前还没有最后的结果，但这个事不会没有结果的,有人绝对会被惩处的,且走且看.
二、起诉奇迹，胜负难料
大善良与奇迹的“矛盾”具有不可调和性。16事件以来，奇迹根据丰富的专业知识、合理正确的分析、质疑，或多或少地擢到大善良的肺管子了，大善良及其幕后团伙必欲除之而后快，同时也是为了掩盖自己真炒作假反网暴的丑恶行径,让自己的小星星们看看,我们是在玩真的。2022年3月1日，大善良诉陈金凤侮辱罪、诽谤罪，8月31日达到最高潮，大善良确实与奇迹的官司要开庭了，直球公开对决！这个官司确实很吸引人，也非常有热度，全体16事件网友都在关注后续发展。以奇迹的个性是不会认输的，以大善良的个性是坚决要打的，谁输谁赢，目前很难看出来。依我来看，我不看好大善良，大善良失败是肯定的。
三、对准央妈，网暴何教授
8月18日、19日，央妈今日说法以《错位人生》为内容分上下两集播放，其中何教授凭其专业的知识对16事件进行了理论讲解，其实，今日说法从某种意义上来说也算是对持续2年来的错换事件给予了定性，错换、支持杜郭、不支持大善良，这下像是捅了大善良的马蜂窝了，由于2021年小星星们曾经碰瓷过何教授，当时何教授对此事发表了个声明，没理会小星星们，小星们星怀恨在心。央妈播出错位人生后，虽大善良没有任何表态，但小星星们不干了，公开诬称今日说法为“今日说谎”、“今日说情”等，更是对何教授进行了疯狂的攻击、污蔑、讽刺、谩骂等，直到现在还不停止，这恐怕是何教授从事证据学研究以来都没有想到或者说是没有碰到过的事，以至于何教授发出了“我隐隐约约地感觉，自己好像触动了某些人的‘蛋糕’，或者说，我的话得罪了某个利益群体，我不禁感叹，网络诚如江湖，黑白都有险恶”的感慨。其实，我感觉小星星们要踢到铁板上了，央妈的发声向我们传递了某种信号，可是小星星们全然不顾这些，依旧在胡闹、撒播打滚、耍无赖等，闹吧，闹到最后，结果就是吃免费饭。
总结2年来大善良及其幕后的所作作为及炒作，大善良及其幕后团伙已经江郎才尽、油尽灯枯、黔驴技穷了，大演即将谢幕，上述的所谓三把“穿云剑”只是为了维持16事件最后的热度，多卖一些货，再多挣一些钱，除此之外，意义不大。
在此呼吁大善良及其幕后团伙，乖乖的、快点的缴械投降！负隅顽抗没有好下场!
两年来，16事件高开低走，原本是一段人间大爱、两家合一家的美好开篇,可是2022年7月11日法叔叔宣布“驳回上诉，维持一审原判”，随着正义法槌的落下,大善良的人生就从云端重重地跌落于谷底。然而，法槌落下，警钟响起，面临这种对自己及幕后团伙极端不利的严峻形势，大善良及幕后团伙怎么就会束手就擒呢?肯定不会！坚决不会！
7月11日后，大善良及其幕后团伙面临的形势极其严峻、极其被动，原因有四：一是后院着火，爱丽沙疯狂攻击大善良，丝毫不留脸面，亲子及亲媳妇不联系、不问候；二是所谓的“清醒粉”团结一致出重手揭露骗局；三是支持杜郭的网友趁热打铁，猛攻大善良及其幕后团伙；四是法叔叔的终审判决已经使得大善良的上诉没有任何法理上的合理性可言。结果呢，戏演不下去了，小黄车开不动了。如果认输了，如何向小星星们交待?如何开动小黄车?如何体现自己打不垮的精神呢?
怎么办呢?当然不能被动挨打、当然不能束手就！这不，大善良及其幕后“智囊”团伙又出“奇招”，亮出三把“穿云剑”，以此来扭转不利的被动局面。一把剑是碰瓷81，铤而走险；二把剑是起诉奇迹，胜负难料；三把剑是对准央妈，网暴何教授。
一、碰瓷81，铤而走险
我们都知道，81对军人或者退役军人来说是个神圣的日子，是不能玷污的，如果有人胆敢亵渎81，广大军人及退役军人是绝对不会放过的，绝对会斗争到底的。这不，先前老姚在家庭聚餐吹牛说，大善良是两杠两星，而且当时大善良还一口闷，非常潇洒。令人没有想到的是，7月31日，大善良竟敢冒充退役军人搞了个所谓的“战友聚会”活动，不知从哪里偷?借?买?来的07式军装，25年兵龄，副营、两杠一星等冒充退役军人，胆大包天！真正的军人不干了！真正的退役军人不干了！正义的网友不干了！纷纷向有关部门打举报电话，要求严肃查处，经过一段时间的努力，大善良低调了、不露面了，成了惊弓之鸟了,听说被公叔叔叫去喝茶了（不知真假），虽然目前还没有最后的结果，但这个事不会没有结果的,有人绝对会被惩处的,且走且看.
二、起诉奇迹，胜负难料
大善良与奇迹的“矛盾”具有不可调和性。16事件以来，奇迹根据丰富的专业知识、合理正确的分析、质疑，或多或少地擢到大善良的肺管子了，大善良及其幕后团伙必欲除之而后快，同时也是为了掩盖自己真炒作假反网暴的丑恶行径,让自己的小星星们看看,我们是在玩真的。2022年3月1日，大善良诉陈金凤侮辱罪、诽谤罪，8月31日达到最高潮，大善良确实与奇迹的官司要开庭了，直球公开对决！这个官司确实很吸引人，也非常有热度，全体16事件网友都在关注后续发展。以奇迹的个性是不会认输的，以大善良的个性是坚决要打的，谁输谁赢，目前很难看出来。依我来看，我不看好大善良，大善良失败是肯定的。
三、对准央妈，网暴何教授
8月18日、19日，央妈今日说法以《错位人生》为内容分上下两集播放，其中何教授凭其专业的知识对16事件进行了理论讲解，其实，今日说法从某种意义上来说也算是对持续2年来的错换事件给予了定性，错换、支持杜郭、不支持大善良，这下像是捅了大善良的马蜂窝了，由于2021年小星星们曾经碰瓷过何教授，当时何教授对此事发表了个声明，没理会小星星们，小星们星怀恨在心。央妈播出错位人生后，虽大善良没有任何表态，但小星星们不干了，公开诬称今日说法为“今日说谎”、“今日说情”等，更是对何教授进行了疯狂的攻击、污蔑、讽刺、谩骂等，直到现在还不停止，这恐怕是何教授从事证据学研究以来都没有想到或者说是没有碰到过的事，以至于何教授发出了“我隐隐约约地感觉，自己好像触动了某些人的‘蛋糕’，或者说，我的话得罪了某个利益群体，我不禁感叹，网络诚如江湖，黑白都有险恶”的感慨。其实，我感觉小星星们要踢到铁板上了，央妈的发声向我们传递了某种信号，可是小星星们全然不顾这些，依旧在胡闹、撒播打滚、耍无赖等，闹吧，闹到最后，结果就是吃免费饭。
总结2年来大善良及其幕后的所作作为及炒作，大善良及其幕后团伙已经江郎才尽、油尽灯枯、黔驴技穷了，大演即将谢幕，上述的所谓三把“穿云剑”只是为了维持16事件最后的热度，多卖一些货，再多挣一些钱，除此之外，意义不大。
在此呼吁大善良及其幕后团伙，乖乖的、快点的缴械投降！负隅顽抗没有好下场!
✋热门推荐