#山蛋蛋的碎碎念# 虽然大家都在嗑蓝口罩、嗑俊俊提前下车等等，我还是觉得小哲跟着去的几率不大。因为动车过去要很长时间，俊俊一个人就很扎眼了，还有私生跟着，他应该舍不得。
再说俊俊在活动那边待的时间不长，他还有戏没拍完，这么赶的时间没必要带着他受这个罪。
他发的这个小红薯和ins跟工作室的文案不一样，这个“头都坐晕了 可算到了。。。”感觉不是给我们看的，更像是给某人撒娇[偷笑]
个人感觉哈哈哈

#李洙赫[超话]#【15 DAY CHALLENGE】Day12
Q：觉得和他最搭配的颜色
我赫五颜六色的衣服驾驭起来毫无压力，毕竟颜值、身材摆在那儿。俗话说得好：长得好看的人披个麻袋也好看。我赫就是啥都不穿[害羞]也俊到我心里[污]（害羞）
但是自我感觉，我觉得大红色最适合苏荷。哈哈。因为苏荷穿红色的显得忒白净，你说明明本来就白的不像话，再穿这个大红色，你说说，这不就是天使嘛！这还让我咋活呦～那个红色的高级感和贵气感潮流感在苏荷身上完美的展现了出来，一个字，“绝”
A：大红色

嫦娥原名恒我（因避讳汉文帝刘恒更名嫦娥），目前最早记载其的书籍为商朝卦书《归藏》，亦名姮娥，常娥，素娥，为中国古代民间神话传说人物，而太阴元君为道教月神，两者并无关联（p2p3为我与一道长的对话，证实嫦娥并不属于道教，与太阴元君无关）
关于嫦娥的来历一说其为帝俊（太阳神，人间三皇五帝之一，天帝）之女，后羿之妻，但是后羿出现于西汉时期，与嫦娥并无夫妻关系，两人夫妻关系的确立是在东汉末年高诱注解《淮南子》中。另一说因古代仪、羲、娥的发音相同，所以毕沅注解《吕氏春秋》中认为嫦娥为常羲（亦名常仪）的后世，而《山海经》记载常羲乃帝俊之妻。而宫女为宫中供役使的女子，其早期来源于女奴隶、女俘以及罪犯的妻子等，而后期则加上了民间“选美”“采女”。这样看来这两种说法不管哪一种都不可能将嫦娥置于宫女的地位。
“月中嫦娥”、“广寒仙子”的称呼来源于南朝宋时期谢庄与徐陵两位诗人的诗歌中，且在已出土的汉画像石中嫦娥为人首蛇身，东汉至南北朝嫦娥的形象为月宫蟾蜍，何来宫女一说？
再看明清时期资本主义萌芽出现，市民阶层扩大，市民文学勃起，嫦娥形象世俗化频繁出现在文学作品中。在当时市面上流通的《西游记》有很多版本，但流传最广影响最深的还是吴承恩版《西游记》。在吴承恩版《西游记》中的嫦娥为职称，指月宫中的众仙女，还有诗歌中嫦娥为宫女代称，例如李商隐的《嫦娥》中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”中“嫦娥”本意为月宫仙子，引申为宫女内侍，除此之外再无书籍或者史料记载嫦娥为官职或宫女的代称。
p4为鲍雨晴寻找的关于素娥的解释，多在诗歌中使用
p5为鲍雨晴查询资料后整理的关于《西游记》中嫦娥的多个说法
p6为鲍雨晴查询的关于小说，民间传说以及神话的资料#嫦娥##太阴星君##西游记#