后半生,致自己(透彻)!
以前发个脾气,牛都拉不回来。
如今生个气,转眼就觉得没必要。
时间渐渐磨去了年少轻狂,
也渐渐沉淀了冷暖自知。
年轻的时候,
连多愁善感都要渲染的惊天动地。
成熟后却学会:越痛,越不动声色;
越苦,越保持沉默。
最初,我们揣着糊涂装明白;
后来,我们揣着明白装糊涂。
有些事,看的很清,却说不清;
有些人,了解很深,却猜不透;
有些理,很想不通,却行的通。
总想世界纯澈,却事与愿违,
总想事情圆满,却不随心愿,
总想人心纯粹,却是一厢情愿......
人到中年,
渐渐地悟透了一些东西。
记住,宁可装傻,
也不要自作聪明。
宁可辛苦,也不要贪图享乐。
宁可装穷,也不要炫耀财富。
宁可吃亏,也不要占小便宜。
宁可平庸,也不要沽名钓誉。
宁可自信,也不要盲目悲观。
宁要健康,也不要功名利禄。
宁可勤奋,也不能无所事事。
世上,没有不快乐的人,
只有不肯让自己快乐的心。
现实看淡了,悲伤骨感。
人情看淡了,烦恼不填。
缘分看淡了,随心聚散。
是非看淡了,计较变浅。
成败看淡了,顺心自然。
得失看淡了,自在坦然。
这辈子,和谁过,
怎样过,过多久?
有人因为爱情,有人因为物质,
有人因为容貌,有人因为前途。
而当这日子真的要和,
选择的人一起过了,你才明白:
钱够花就好,容貌不吓人就行。
其实真正幸福的标准,无需理由,
很简单,只要笑容比眼泪多,
你就找对人了。
人这一辈子:
别太真,别太假,
别太痴心,别太傻。
别太精,别太蠢,
别太善良,别太滑。
小事也是这样,高高的堂叔到我家串门的时候,总会开着玩笑说:“长的太高了也别扭,到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛,往往我母亲就会接上一句:“是因为你长的高了,俺这门容不下你。”不知是表扬,还是批评,总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头,必然就会碰着头,自己造成了小痛苦,别人也跟着不自在,哪还有低着头走进去换来的那种欢笑?
记得前些年我到石林、桂林游览时,遇到了一个个美丽自然的石洞,洞口都比平常人低,奇特的造型充满了神秘和诱惑,这就是需要我们低头的时候。假若不进去,就不知里面有什么风景和奇特的构造,有时还会留下遗憾;假如进洞口时不低头,就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候,无论怎么显赫、富有的人物,都低下了昂贵的头,弯下了最贵的腰,去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
这些看来都是生活中再平常不过的小事,却说明了一个道理,现实生活中,在我们实现美好理想和远大目标的征途上,有时需要我们昂首阔步,奋勇前进;有时需要我们低头弯腰,才能跨过这道关键的门槛,获得成功。智者懂得:能低者,方能高,能屈者,方能伸。
你是一个太重感情的女人吗?每晚9点半,我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔,就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧,晚安!
简简单单做人,无愧于心;
本本分分做事,不欺于人。
坦坦荡荡的活着,
对得起自己的良心;
有情有义的活着,
不辜负别人的真心!
一生有多长,也不过三万天;
永远有多远,
回头看看已走过一半。
走过坎坷,才知平安就好;
尝过酸甜,才知平淡就好;
历尽兴衰,才知知足就好;
费尽思量,才知糊涂最好。
小事也是这样,高高的堂叔到我家串门的时候,总会开着玩笑说:“长的太高了也别扭,到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛,往往我母亲就会接上一句:“是因为你长的高了,俺这门容不下你。”不知是表扬,还是批评,总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头,必然就会碰着头,自己造成了小痛苦,别人也跟着不自在,哪还有低着头走进去换来的那种欢笑?
记得前些年我到石林、桂林游览时,遇到了一个个美丽自然的石洞,洞口都比平常人低,奇特的造型充满了神秘和诱惑,这就是需要我们低头的时候。假若不进去,就不知里面有什么风景和奇特的构造,有时还会留下遗憾;假如进洞口时不低头,就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候,无论怎么显赫、富有的人物,都低下了昂贵的头,弯下了最贵的腰,去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
这些看来都是生活中再平常不过的小事,却说明了一个道理,现实生活中,在我们实现美好理想和远大目标的征途上,有时需要我们昂首阔步,奋勇前进;有时需要我们低头弯腰,才能跨过这道关键的门槛,获得成功。智者懂得:能低者,方能高,能屈者,方能伸。
以前发个脾气,牛都拉不回来。
如今生个气,转眼就觉得没必要。
时间渐渐磨去了年少轻狂,
也渐渐沉淀了冷暖自知。
年轻的时候,
连多愁善感都要渲染的惊天动地。
成熟后却学会:越痛,越不动声色;
越苦,越保持沉默。
最初,我们揣着糊涂装明白;
后来,我们揣着明白装糊涂。
有些事,看的很清,却说不清;
有些人,了解很深,却猜不透;
有些理,很想不通,却行的通。
总想世界纯澈,却事与愿违,
总想事情圆满,却不随心愿,
总想人心纯粹,却是一厢情愿......
人到中年,
渐渐地悟透了一些东西。
记住,宁可装傻,
也不要自作聪明。
宁可辛苦,也不要贪图享乐。
宁可装穷,也不要炫耀财富。
宁可吃亏,也不要占小便宜。
宁可平庸,也不要沽名钓誉。
宁可自信,也不要盲目悲观。
宁要健康,也不要功名利禄。
宁可勤奋,也不能无所事事。
世上,没有不快乐的人,
只有不肯让自己快乐的心。
现实看淡了,悲伤骨感。
人情看淡了,烦恼不填。
缘分看淡了,随心聚散。
是非看淡了,计较变浅。
成败看淡了,顺心自然。
得失看淡了,自在坦然。
这辈子,和谁过,
怎样过,过多久?
有人因为爱情,有人因为物质,
有人因为容貌,有人因为前途。
而当这日子真的要和,
选择的人一起过了,你才明白:
钱够花就好,容貌不吓人就行。
其实真正幸福的标准,无需理由,
很简单,只要笑容比眼泪多,
你就找对人了。
人这一辈子:
别太真,别太假,
别太痴心,别太傻。
别太精,别太蠢,
别太善良,别太滑。
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宁要健康,也不要功名利禄。
宁可勤奋,也不能无所事事。
世上,没有不快乐的人,
只有不肯让自己快乐的心。
现实看淡了,悲伤骨感。
人情看淡了,烦恼不填。
缘分看淡了,随心聚散。
是非看淡了,计较变浅。
成败看淡了,顺心自然。
得失看淡了,自在坦然。
这辈子,和谁过,
怎样过,过多久?
有人因为爱情,有人因为物质,
有人因为容貌,有人因为前途。
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选择的人一起过了,你才明白:
钱够花就好,容貌不吓人就行。
其实真正幸福的标准,无需理由,
很简单,只要笑容比眼泪多,
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人这一辈子:
别太真,别太假,
别太痴心,别太傻。
别太精,别太蠢,
别太善良,别太滑。
小事也是这样,高高的堂叔到我家串门的时候,总会开着玩笑说:“长的太高了也别扭,到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛,往往我母亲就会接上一句:“是因为你长的高了,俺这门容不下你。”不知是表扬,还是批评,总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头,必然就会碰着头,自己造成了小痛苦,别人也跟着不自在,哪还有低着头走进去换来的那种欢笑?
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坦坦荡荡的活着,
对得起自己的良心;
有情有义的活着,
不辜负别人的真心!
一生有多长,也不过三万天;
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回头看看已走过一半。
走过坎坷,才知平安就好;
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历尽兴衰,才知知足就好;
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小事也是这样,高高的堂叔到我家串门的时候,总会开着玩笑说:“长的太高了也别扭,到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛,往往我母亲就会接上一句:“是因为你长的高了,俺这门容不下你。”不知是表扬,还是批评,总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头,必然就会碰着头,自己造成了小痛苦,别人也跟着不自在,哪还有低着头走进去换来的那种欢笑?
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为然编辑2022.5.28
以前发个脾气,牛都拉不回来。
如今生个气,转眼就觉得没必要。
时间渐渐磨去了年少轻狂,
也渐渐沉淀了冷暖自知。
年轻的时候,
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成熟后却学会:越痛,越不动声色;
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有些事,看的很清,却说不清;
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宁要健康,也不要功名利禄。
宁可勤奋,也不能无所事事。
世上,没有不快乐的人,
只有不肯让自己快乐的心。
现实看淡了,悲伤骨感。
人情看淡了,烦恼不填。
缘分看淡了,随心聚散。
是非看淡了,计较变浅。
成败看淡了,顺心自然。
得失看淡了,自在坦然。
这辈子,和谁过,
怎样过,过多久?
有人因为爱情,有人因为物质,
有人因为容貌,有人因为前途。
而当这日子真的要和,
选择的人一起过了,你才明白:
钱够花就好,容貌不吓人就行。
其实真正幸福的标准,无需理由,
很简单,只要笑容比眼泪多,
你就找对人了。
人这一辈子:
别太真,别太假,
别太痴心,别太傻。
别太精,别太蠢,
别太善良,别太滑。
小事也是这样,高高的堂叔到我家串门的时候,总会开着玩笑说:“长的太高了也别扭,到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛,往往我母亲就会接上一句:“是因为你长的高了,俺这门容不下你。”不知是表扬,还是批评,总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头,必然就会碰着头,自己造成了小痛苦,别人也跟着不自在,哪还有低着头走进去换来的那种欢笑?
记得前些年我到石林、桂林游览时,遇到了一个个美丽自然的石洞,洞口都比平常人低,奇特的造型充满了神秘和诱惑,这就是需要我们低头的时候。假若不进去,就不知里面有什么风景和奇特的构造,有时还会留下遗憾;假如进洞口时不低头,就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候,无论怎么显赫、富有的人物,都低下了昂贵的头,弯下了最贵的腰,去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
这些看来都是生活中再平常不过的小事,却说明了一个道理,现实生活中,在我们实现美好理想和远大目标的征途上,有时需要我们昂首阔步,奋勇前进;有时需要我们低头弯腰,才能跨过这道关键的门槛,获得成功。智者懂得:能低者,方能高,能屈者,方能伸。
你是一个太重感情的女人吗?每晚9点半,我都会在这里陪伴着你。喜欢夜叔,就把【睡前伴你夜听】分享给身边的朋友一起关注吧,晚安!
简简单单做人,无愧于心;
本本分分做事,不欺于人。
坦坦荡荡的活着,
对得起自己的良心;
有情有义的活着,
不辜负别人的真心!
一生有多长,也不过三万天;
永远有多远,
回头看看已走过一半。
走过坎坷,才知平安就好;
尝过酸甜,才知平淡就好;
历尽兴衰,才知知足就好;
费尽思量,才知糊涂最好。
小事也是这样,高高的堂叔到我家串门的时候,总会开着玩笑说:“长的太高了也别扭,到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛,往往我母亲就会接上一句:“是因为你长的高了,俺这门容不下你。”不知是表扬,还是批评,总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头,必然就会碰着头,自己造成了小痛苦,别人也跟着不自在,哪还有低着头走进去换来的那种欢笑?
记得前些年我到石林、桂林游览时,遇到了一个个美丽自然的石洞,洞口都比平常人低,奇特的造型充满了神秘和诱惑,这就是需要我们低头的时候。假若不进去,就不知里面有什么风景和奇特的构造,有时还会留下遗憾;假如进洞口时不低头,就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候,无论怎么显赫、富有的人物,都低下了昂贵的头,弯下了最贵的腰,去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网:www.sanwen.net )
这些看来都是生活中再平常不过的小事,却说明了一个道理,现实生活中,在我们实现美好理想和远大目标的征途上,有时需要我们昂首阔步,奋勇前进;有时需要我们低头弯腰,才能跨过这道关键的门槛,获得成功。智者懂得:能低者,方能高,能屈者,方能伸。
为然编辑2022.5.28
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到:
我们的身体不是自己的身体,
而是天下众生的身体,
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一:守母
一般人知道老子所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢?
《道德经》第二十章中告诉我们:
“众人皆有馀(yu),而我独顽似鄙,
我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和自然母亲连同一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,是没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来,因此很难证悟大道!
就像释迦牟尼佛所说的那样,只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界一体性”;而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。
二:内修
《道德经》第十二章中说道:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头已经来不及了!
所以,修炼的最高境界就是:返观内照。这也是佛法说的,我们的内心一切具足,不必外求。
老子所言的“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下,人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复,人体的一些垃圾也将得以清理,然后通过各种形式排出(出汗、排泄等),如此就保证了人体的健康。
三:静心
睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?
睡眠,是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的品质量化,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福,就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四:清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静,让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体,就会幸福常在
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗地却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,体内的清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体,远比我们自己了解到的要更神奇!
当一个人的欲望贪婪停止的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律,持续不断和大道之光同频共振的话,这个自性之光就会源源不断了,这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落地做人,我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是天下众生的身体,是为众生服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是,内在的宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就将活出自己真正的生命、慧命,明白自己的使命。
当我们真正意识到:
我们的身体不是自己的身体,
而是天下众生的身体,
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一:守母
一般人知道老子所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢?
《道德经》第二十章中告诉我们:
“众人皆有馀(yu),而我独顽似鄙,
我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和自然母亲连同一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,是没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来,因此很难证悟大道!
就像释迦牟尼佛所说的那样,只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界一体性”;而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。
二:内修
《道德经》第十二章中说道:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头已经来不及了!
所以,修炼的最高境界就是:返观内照。这也是佛法说的,我们的内心一切具足,不必外求。
老子所言的“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下,人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复,人体的一些垃圾也将得以清理,然后通过各种形式排出(出汗、排泄等),如此就保证了人体的健康。
三:静心
睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?
睡眠,是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的品质量化,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福,就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四:清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静,让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体,就会幸福常在
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗地却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,体内的清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体,远比我们自己了解到的要更神奇!
当一个人的欲望贪婪停止的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律,持续不断和大道之光同频共振的话,这个自性之光就会源源不断了,这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落地做人,我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是天下众生的身体,是为众生服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是,内在的宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就将活出自己真正的生命、慧命,明白自己的使命。
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