什么是切愿?
既知娑婆是苦,极乐是乐,应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。娑婆世界,一切众生,于逆顺境,起贪嗔痴,造杀盗淫,秽污本有妙觉明心,乃无底之厕坑。既造恶业,必受恶报,久经长劫,轮回六道,乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生,有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生,若众生不求接引,佛亦无可奈何。倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用也。(《新编全本印光法师文钞》卷一 与陈锡周居士书) https://t.cn/z81PuZC
既知娑婆是苦,极乐是乐,应发切实誓愿,愿离娑婆苦,愿得极乐乐。其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出,必求有大势力者提拔令出。娑婆世界,一切众生,于逆顺境,起贪嗔痴,造杀盗淫,秽污本有妙觉明心,乃无底之厕坑。既造恶业,必受恶报,久经长劫,轮回六道,乃不赦之牢狱。阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱众生,有一愿云,若有众生闻我名号,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。阿弥陀佛誓愿度生,若众生不求接引,佛亦无可奈何。倘志心称名,誓求出离娑婆者,无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力,能拔娑婆无底厕坑不赦牢狱之人,直下出离其中,悉皆安置于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用也。(《新编全本印光法师文钞》卷一 与陈锡周居士书) https://t.cn/z81PuZC
老实念佛莫玄谈,愿离娑婆归故乡
上海玉佛禅寺 2022-09-13 09:06 发表于上海
弘一法师
晚
晴
集
弘一法师(1880-1942),俗名李叔同。出家前才华横溢,在音乐、诗文、戏剧、篆刻、书法、绘画上均有极深的造诣。1918年于杭州虎跑寺出家,以戒行著称,被尊为重兴南山律宗第十一祖。
《晚晴集》乃弘一法师1941年夏,掩关福林寺时所辑,集佛经、祖语、警句101条,“以华严为境,以四分律为行,导归净土为果”,可谓融贯弘一法师毕生佛学之精髓。故将其整理成系列图集,以飨读者。
查看往期
85
应发切实誓愿,
愿离娑婆苦,愿得极乐乐。
其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,
又如系牢狱之切念家乡。
己力不能自出,
必求有大势力者提拔令出。
—— 印光法师
86
业识未消,三昧未成,
纵谈理性,终成画饼。
—— 印光法师
87
入理深谈,且缓数年。
—— 印光法师
编辑 | 普秀
设计 | 梦轩
责编 | 明月
上海玉佛禅寺 2022-09-13 09:06 发表于上海
弘一法师
晚
晴
集
弘一法师(1880-1942),俗名李叔同。出家前才华横溢,在音乐、诗文、戏剧、篆刻、书法、绘画上均有极深的造诣。1918年于杭州虎跑寺出家,以戒行著称,被尊为重兴南山律宗第十一祖。
《晚晴集》乃弘一法师1941年夏,掩关福林寺时所辑,集佛经、祖语、警句101条,“以华严为境,以四分律为行,导归净土为果”,可谓融贯弘一法师毕生佛学之精髓。故将其整理成系列图集,以飨读者。
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85
应发切实誓愿,
愿离娑婆苦,愿得极乐乐。
其愿之切,当如堕厕坑之急求出离,
又如系牢狱之切念家乡。
己力不能自出,
必求有大势力者提拔令出。
—— 印光法师
86
业识未消,三昧未成,
纵谈理性,终成画饼。
—— 印光法师
87
入理深谈,且缓数年。
—— 印光法师
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印光大师:菩提心者,自利利他之心也。其力甚大。
印光大师文钞 2022-02-23 00:00
收录于合集#印光大师315个
念佛时不能恳切者,不知娑婆苦,极乐乐耳。若念人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更为难遇。若不一心念佛,一气不来,定随宿生今世之最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。如是则思地狱苦,发菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一发,如器受电,如药加硫,其力甚大,而且迅速。其消业障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。 ---(《印光法师文钞·复陈慧超居士书》)
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
印光大师文钞 2022-02-23 00:00
收录于合集#印光大师315个
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南无阿弥陀佛
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