【易伤及四肢的住宅风水】对于现在的人们而言，生活的水平提高了，人也是越来越会享受了，很多人会在卧室之中配有电视机、电脑等电子设备。殊不知，卧室内电器过多，在风水上是被称为“火宅”的，此类的住宅是很容易影响到健康，易体现在为人性情急躁、冲动，心口闷、多痰。如果五行喜火还好，如果五行火为忌神则是大大的不吉。并且，在现代医学理论上也指出，电器辐射确实损害人体健康。脚是人的第二心脏，处于待机状态的电视若正对床脚，其辐射更容易影响到双脚的经络运行及血液循环，从而导致了居住者腿脚方面出现问题。

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观无量寿佛经疏 ：疏【合喻者。言东岸者。即喻此娑婆之火宅也。】『火』是代表烦恼，代表着苦。佛在《法华经》上告诉我们「三界火宅」，这个三界就是六道，三界都不安。譬如这个房子烧起来了，虽然还没有烧到你，已经很快了，是这个意思。欲界三种苦具足，苦苦、坏苦、行苦，这三种苦具足；色界天虽然没有苦苦，他有坏苦、有行苦；到无色界天，这是我们凡夫最高级的，这个高级凡夫连身体都不要了，我们世俗人讲的灵界。这个灵界没有身体的，只有神识存在，我们俗话叫灵魂，神识存在的。他当然没有身体就没有坏苦，可是免不了行苦，这个东西麻烦。所谓行苦就是他这个境界不能永远保持，他还是会失掉的，这就是他的定功长短的问题。最高的非想非非想天寿命八万大劫。这八万大劫实际上就是他的定功，他的定功入定能够支持八万大劫这么长的时间，但是定功失掉了，他就又要随业流转，这就很可怕了。

　　天生到顶点，一流转当然就往下堕落。诸位要读《楞严经》，你就明白这个事实，堕落得很可怕。为什么？我们俗话常讲「爬得高摔得重」。他这一堕落就是堕落到地狱，从最高的地方落到底谷。为什么会堕落得这么深？其实这种修行人产生了严重的误会，他误会四空天就是大涅槃的境界，他自己认为他成佛了，这在佛门里面叫「增上慢」，倒不是真正有一种骄慢之心，是他错认了，把这个境界当作如来涅槃的境界，误会以为自己成佛了。成佛，不生不灭了，到定功失掉了又要堕落了，于是乎他就怀疑一切诸佛所讲的话是假话，「我已经入大涅槃了，佛说不生不灭，我现在还有生灭」，这个念头一起，谤佛、谤法、谤僧，毁谤三宝，罪业在阿鼻地狱，是这样子堕落下来的。所以三界都苦，三界之中决定没有乐。世间人以为有乐，其实是那个苦暂时停止一下就以为乐了，其实这个乐的时间非常短暂，真的苦多乐少，苦长乐短，这是事实的真相。我们必须要认识清楚，这是我们现前生活的环境。

【鲁迅最爱憎分明的诗：《题三义塔》】

《题三义塔》

三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。

奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。

在日军侵华期间，日本生物学家西村真琴在上海郊外的三义塔里，将饥饿飞不动的鸽子救驾日本，并取名“三义”。

他预想将鸽子养好后，作为中日友好的象征送回上海。可惜，后来鸽子遭到黄鼠狼的袭击死亡。

西村博士修书一封细说原委，并将自己画的鸽子一并寄给在上海的鲁迅，表达了中日两国友好的愿望。鲁迅于是写了这首诗。

鲁迅通过对一件细小具体的事物，用爱国主义和国际主义的思想之光照射，通过阶级的和历史的分析，生发出巨大深广的主题。

全诗形象生动，想象丰富，巧妙用典，虽写悲痛之事，却情调高扬，充满革命乐观主义精神，因为情深意长，有鼓舞力量。

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。或许，这句话说的不光是“兄弟”，还有“伴侣”。