【塞维利亚】在塞维利亚，每一间酒吧、每一个广场、每一扇门背后，都有一个舞台。每一个舞台https://t.cn/A6isKp6t多功能磁疗笔。上都有一个卡门。舞裙是红色的蓝色的黄色的绿色的，缀着大朵大朵的花，而舞鞋常常都是黑色的。她们手中的雪莉酒杯永远不会空，浅金色的新鲜FIMO盛开着，仰头就可以一饮而尽。

#微博公开课# 【佛光寺的壁画】 佛光寺东大殿建筑珍贵，众所周知。 难得的是，在大殿的各个不同地方，还保存了各个时期的壁画， 图1是这些壁画在大殿中的分布。

图2： 比较出名的说法图，和卷草图，在现场也能看到。 说法图为唐代，卷草宋代。

图3，4，5，6： 降魔镇妖图，唐代，位于释迦牟尼佛须弥座后侧束腰处，描述如下：

“此画左端绘毗沙门天，手执宝剑，脚下地鬼托拥，怒目圆睁；毗沙门天右前侧绘吉祥天女，上着开胸大袖对襟长衫，下着及地罗裙，头挽双环髻，面相慈祥；毗沙门天右侧，绘1身头戴官帽、身着虎皮纹衣服力士，擒一猿猴状怪物，面向毗沙门天，匍匐于地；
画面右端，绘一龙状怪兽，张牙舞爪，欲吞食一恐万状的骷髅形恶鬼；怪兽前有一半人半魔状人物，正带领此怪兽向毗沙门天走来。 ”
以上描述，摘自《五台山佛光寺东大殿彩塑壁画遗存若干问题稽考》

图7-9： 圆光诸佛像，宋代。 一共两幅。 每幅各绘8个圆光，每个圆光中又各绘佛10身；每个圆光右下方，均书有诸佛名号。两幅壁画右侧均有墨书题记，但大部字迹已难辨识。梁思成在1953年发表的《记五台山佛光寺的建筑》中，辨出此款题记字样为“佛 光寺信佛弟子刘太知……宣和四年三月初……”

图10-12：诸菩萨像，共有六处，年代不详。

（《五台山佛光寺东大殿彩塑壁画遗存若干问题稽考》一文中推断为明代：“有论者推断为唐画。但细考之，与唐代所绘菩萨区别甚多；唐代所绘菩萨，一般上身皆着披帛、络腋、半臂、短襦，下身着贴腿短裤、罗裙等，很少见着袈裟的。但此诸菩萨，皆上身着大袖衫，下身着覆地大裙，外面敷裹袈裟，应当不是唐代菩萨着装，此其一；此诸菩萨图下排菩萨间，大多绘有红黄色大朵祥云，这在明代壁画中颇为多见，但在唐代菩萨图绘中尚未见到，此其二；此诸菩萨图，无论相貌形体，衣着头饰，环护祥云，均与繁寺长公主与大雄宝殿水陆画所绘菩萨十分相似，此其三；）

图13，14： 诸佛像，共3处，年代不详

图15： 塑像背后扇墙背面泥层剥落，露出一小片壁画，清华大学报告中称为《侍女图》， 都有头光，也许是千佛排列?

可能是图16 的位置。

以上壁画年代，以清华大学《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》所述为准。

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