学海无涯苦作舟:
中国功夫浩如烟海,即使几十年的努力也就方有一点点成绩可言;因很多东西要想真正弄懂没有至纯至真之心,万般不可通矣。
故,从这一点而言,即使教了、说了,依然担心他们会不会得到真正的传承;因为任何一点邪恶的心思夹杂其中,都不会懂得真正的中国武学,因为光靠自己之努力那是远远不够的,必须从华夏文化的根源处寻找思想和文明的火花,方得正途。
中国功夫浩如烟海,即使几十年的努力也就方有一点点成绩可言;因很多东西要想真正弄懂没有至纯至真之心,万般不可通矣。
故,从这一点而言,即使教了、说了,依然担心他们会不会得到真正的传承;因为任何一点邪恶的心思夹杂其中,都不会懂得真正的中国武学,因为光靠自己之努力那是远远不够的,必须从华夏文化的根源处寻找思想和文明的火花,方得正途。
老话常说:“量小非君子,无度不丈夫。”
度量,不仅是作为君子的标准之一,更是为人处世的重要基石,有大度量者,方能有大格局,有大格局者,才能成大事。
正如李斯曾言:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
真正有所高度的人,都有着极其谦卑的态度以及海纳百川的胸怀。
生活中,强者淡定从容,懂得包容世间万物,弱者易怒如虎,只懂得一味发泄愤怒和不满。
度量,不仅是作为君子的标准之一,更是为人处世的重要基石,有大度量者,方能有大格局,有大格局者,才能成大事。
正如李斯曾言:“泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
真正有所高度的人,都有着极其谦卑的态度以及海纳百川的胸怀。
生活中,强者淡定从容,懂得包容世间万物,弱者易怒如虎,只懂得一味发泄愤怒和不满。
#慈法法师[超话]#往往呢经典上都会写到“行普贤之道”,这个普贤之道一定是果地觉之道。你看我们从礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障……,很多人说那圣者、智者不会忏悔业障,实际一切诸佛世尊在为一切众生忏悔业障,何以故呢?接纳一切众生故,揭示一切众生烦恼即菩提故,那他是在替众生忏悔。忏悔什么呢?揭示他的真正的所谓的实相——真如实相的事实,令一切众生得以回归。所以行普贤之德、普贤之道。
“满足菩萨一切行愿。”十大愿王是九界众生若以愿王行皆名不可思议的行愿。这个“行愿”就如诸佛所安住的果地,没有一切的戏论与委曲。在十大愿王的行持中,任何一个有情皆能一生成就无上菩提。在古来已久,十大愿王是显密必然共修的法则,《普贤行愿品》是圆融于一切显密法则、了义不了义法则的一个共修的无上教法。有渐次教法在修持它,也有圆顿教法在修持它,也有果地教的教法在修持它,也有密行者在修持它,所以呢能满足一切行愿!这是真实不虚的。那我们参与这个如来会,要了解这些上首菩萨所行就是诸佛如来所行,那我们来参加这个如来会呢亦是满足一切行愿,安住一切功德法中。
慈法法师法语甘露
“满足菩萨一切行愿。”十大愿王是九界众生若以愿王行皆名不可思议的行愿。这个“行愿”就如诸佛所安住的果地,没有一切的戏论与委曲。在十大愿王的行持中,任何一个有情皆能一生成就无上菩提。在古来已久,十大愿王是显密必然共修的法则,《普贤行愿品》是圆融于一切显密法则、了义不了义法则的一个共修的无上教法。有渐次教法在修持它,也有圆顿教法在修持它,也有果地教的教法在修持它,也有密行者在修持它,所以呢能满足一切行愿!这是真实不虚的。那我们参与这个如来会,要了解这些上首菩萨所行就是诸佛如来所行,那我们来参加这个如来会呢亦是满足一切行愿,安住一切功德法中。
慈法法师法语甘露
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