#孟小蓓[超话]##李健[超话]#
图1⃣️：在一周的练笔中，结束了这本书的阅读，整个人好像柔软了一些[偷笑]。“人之生也柔弱，其死也坚强。”小时候看过一部电视剧叫《太极宗师》，剧情已经记不清了，但记得后来因为好奇，还去查了关于太极的一些资料，才知道太极里的“四两拨千斤”就是道家哲学，不以拙力胜武力，以巧力胜大力。这是太极的核心技术，也是做人的智慧。还记得第一次看《水浒传》的时候，一直不明白，排名第一的凭什么是宋江？小时候大约觉得武功高强才是第一要义，其实更重要的是品行、是人心，是核心价值这些东西更为重要。所以，有些看似柔弱、低下、不屑一顾的东西，也是能长生久存的，谦和忍让乃至“讨好”，又何尝不是一种大智慧和高情商呢。
图2⃣️是来德国前塞进书包里在机场候机看的，没想到来这里反反复复翻着看了几遍[捂脸]。喜欢陆小曼，太喜欢了，今天不写了，下次写，因为我要睡觉了，哈哈。
3⃣️今天课上，有一个孩子说，老师，你知道么，你来这里给我们上课，帮了我们很大的忙。感动的不是这个孩子的这句话，而是这个孩子说这句话时的表情。满脸真诚，满脸通红，说完后松了一口气，好像终于跟我说了他就踏实了。
图1⃣️：在一周的练笔中，结束了这本书的阅读，整个人好像柔软了一些[偷笑]。“人之生也柔弱，其死也坚强。”小时候看过一部电视剧叫《太极宗师》，剧情已经记不清了，但记得后来因为好奇，还去查了关于太极的一些资料，才知道太极里的“四两拨千斤”就是道家哲学，不以拙力胜武力，以巧力胜大力。这是太极的核心技术，也是做人的智慧。还记得第一次看《水浒传》的时候，一直不明白，排名第一的凭什么是宋江？小时候大约觉得武功高强才是第一要义，其实更重要的是品行、是人心，是核心价值这些东西更为重要。所以，有些看似柔弱、低下、不屑一顾的东西，也是能长生久存的，谦和忍让乃至“讨好”，又何尝不是一种大智慧和高情商呢。
图2⃣️是来德国前塞进书包里在机场候机看的，没想到来这里反反复复翻着看了几遍[捂脸]。喜欢陆小曼，太喜欢了，今天不写了，下次写，因为我要睡觉了，哈哈。
3⃣️今天课上，有一个孩子说，老师，你知道么，你来这里给我们上课，帮了我们很大的忙。感动的不是这个孩子的这句话，而是这个孩子说这句话时的表情。满脸真诚，满脸通红，说完后松了一口气，好像终于跟我说了他就踏实了。
（柔的力量）
生命之慧，在于柔。
人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，待到生命结束了，身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。
柔不代表软弱，软弱是没有力量的，在生活中常常成为弱势的一方。
真正的柔，有弹性，即使被他人击倒，也可以马上站起来，就像不倒翁一样；
真正的柔，很强硬，能够穿透最坚硬的东西，如水那般，滴水能穿石；
真正的柔，刻在骨子里，如美人一般，从来在骨不在皮。
读懂“柔”的智慧，做一个懂生活的人。
1
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。
柔，往往能四两拨千斤，看似软绵无力，实有万钧之力。
《伊索寓言》中记载了这样的一个故事：
有一天，太阳和风在争论“谁最厉害”，谁都说服不了对方。
忽然有一个人在赶路，于是他俩就立下赌约：谁把路人的衣服先脱下来，谁就最厉害。
风自信满满地说：“我只需要大风一刮，就能把他外套脱下来。”
说着，风开始用力对着路人吹，希望把他的外套吹下来。
可是，风越是使劲吹，路人越是把外套裹得更紧。
最后，风吹得实在太累了便放弃了。
此时，太阳出来了，暖洋洋地照在路人身上。
不一会，路人就开始擦汗，汗越流越多，于是路人把外套脱下来了。
风恍然大悟：原来，强硬不一定是强大的，温和友善永远胜过强压被迫。
很多时候，太过强硬常常适得其反。
成婚多年的夫妻二人，妻子希望丈夫给自己倒杯水。
若妻子用强硬的态度去命令丈夫：我要喝水，马上给我倒杯水来！
忽然受到呵斥的丈夫会想：为什么一定要给你倒呢，你有手有脚自己不会倒吗？
反过来，若妻子用温柔语气跟丈夫说：老公我想喝杯水，可不可以请你帮我倒一下呢！谢谢你了我最爱的老公！
相信很多丈夫都不会拒绝妻子这样温柔的请求。
做事太过强硬，既不能完成目标，很多时候还伤人伤己。
只需换个方式，借用柔的力量，夫妻之间能和睦许多，朋友之间也能顺心许多，以小力胜大力，利人利己，皆大欢喜。
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。 https://t.cn/R2Wxm2b
生命之慧，在于柔。
人和草木都一样，有生命的时候，身体都是柔的，待到生命结束了，身体就会慢慢变僵硬。
柔不仅是生命的特征，更是一种“强大”的力量。
柔不代表软弱，软弱是没有力量的，在生活中常常成为弱势的一方。
真正的柔，有弹性，即使被他人击倒，也可以马上站起来，就像不倒翁一样；
真正的柔，很强硬，能够穿透最坚硬的东西，如水那般，滴水能穿石；
真正的柔，刻在骨子里，如美人一般，从来在骨不在皮。
读懂“柔”的智慧，做一个懂生活的人。
1
强硬，让人屈服；柔，却令人臣服。
柔，往往能四两拨千斤，看似软绵无力，实有万钧之力。
《伊索寓言》中记载了这样的一个故事：
有一天，太阳和风在争论“谁最厉害”，谁都说服不了对方。
忽然有一个人在赶路，于是他俩就立下赌约：谁把路人的衣服先脱下来，谁就最厉害。
风自信满满地说：“我只需要大风一刮，就能把他外套脱下来。”
说着，风开始用力对着路人吹，希望把他的外套吹下来。
可是，风越是使劲吹，路人越是把外套裹得更紧。
最后，风吹得实在太累了便放弃了。
此时，太阳出来了，暖洋洋地照在路人身上。
不一会，路人就开始擦汗，汗越流越多，于是路人把外套脱下来了。
风恍然大悟：原来，强硬不一定是强大的，温和友善永远胜过强压被迫。
很多时候，太过强硬常常适得其反。
成婚多年的夫妻二人，妻子希望丈夫给自己倒杯水。
若妻子用强硬的态度去命令丈夫：我要喝水，马上给我倒杯水来！
忽然受到呵斥的丈夫会想：为什么一定要给你倒呢，你有手有脚自己不会倒吗？
反过来，若妻子用温柔语气跟丈夫说：老公我想喝杯水，可不可以请你帮我倒一下呢！谢谢你了我最爱的老公！
相信很多丈夫都不会拒绝妻子这样温柔的请求。
做事太过强硬，既不能完成目标，很多时候还伤人伤己。
只需换个方式，借用柔的力量，夫妻之间能和睦许多，朋友之间也能顺心许多，以小力胜大力，利人利己，皆大欢喜。
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荀子王制（续）
君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶 人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。如是，则庶人 安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者、舟也，庶人者、水也；水则载 舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安、则莫若平政爱民矣；欲荣、则莫若 隆礼敬士矣；欲立功名、则莫若尚贤使能矣。－是人君之大节也。三节者当，则其 余莫不当矣。三节者不当，则其余虽曲当，犹将无益也。孔子曰：“大节是也，小 节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是 也，吾无观其余矣。”
成侯、嗣公聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及为政也。管仲 为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富 民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而 百姓贫：夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。 故我聚之以亡，敌得之以强。聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不 蹈也。
王夺之人，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地 者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。
用强者：人之城守，人之出战，而我以力胜之也，则伤人之民必甚矣；伤人之 民甚，则人之民必恶我甚矣；人之民恶我甚，则日欲与我斗。人之城守，人之出战， 而我以力胜之，则伤吾民必甚矣；伤吾民甚，则吾民之恶我必甚矣；吾民之恶我甚， 则日不欲为我斗。人之民日欲与我斗，吾民日不欲为我斗，是强者之所以反弱也。 地来而民去，累多而功少，虽守者益，所以守者损，是以大者之所以反削也。诸侯 莫不怀交接怨，而不忘其敌，伺强大之间，承
君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。马骇舆，则莫若静之；庶 人骇政，则莫若惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。如是，则庶人 安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者、舟也，庶人者、水也；水则载 舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安、则莫若平政爱民矣；欲荣、则莫若 隆礼敬士矣；欲立功名、则莫若尚贤使能矣。－是人君之大节也。三节者当，则其 余莫不当矣。三节者不当，则其余虽曲当，犹将无益也。孔子曰：“大节是也，小 节是也，上君也；大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也；大节非也，小节虽是 也，吾无观其余矣。”
成侯、嗣公聚敛计数之君也，未及取民也。子产取民者也，未及为政也。管仲 为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。故王者富 民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。筐箧已富，府库已实，而 百姓贫：夫是之谓上溢而下漏。入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。 故我聚之以亡，敌得之以强。聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也，故明君不 蹈也。
王夺之人，霸夺之与，强夺之地。夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯，夺之地 者敌诸侯。臣诸侯者王，友诸侯者霸，敌诸侯者危。
用强者：人之城守，人之出战，而我以力胜之也，则伤人之民必甚矣；伤人之 民甚，则人之民必恶我甚矣；人之民恶我甚，则日欲与我斗。人之城守，人之出战， 而我以力胜之，则伤吾民必甚矣；伤吾民甚，则吾民之恶我必甚矣；吾民之恶我甚， 则日不欲为我斗。人之民日欲与我斗，吾民日不欲为我斗，是强者之所以反弱也。 地来而民去，累多而功少，虽守者益，所以守者损，是以大者之所以反削也。诸侯 莫不怀交接怨，而不忘其敌，伺强大之间，承
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