学佛答疑 | 在随喜的过程中要注意哪些问题？
作者：智贤法师
随喜，佛弟子日常生活中很常见的一句话，是指在见他人行善、修行有所成就时心中生起欢喜心去随顺应和、称扬赞叹。
随喜是一种很方便的修行方式，不需要有大财力等，是修心的方法。但是要真正的如理如法的随喜也是非常难的，因为口头上的随喜容易做到，心中真正的发起随喜还是需要长期的修学才可以做到的。那么在随喜的过程中要注意哪些问题？

[太阳]首先，随喜并不是在形式上。
当看到他人行善时，我们是随喜他人行善的发心还是行为？这离不开以正见去观察的能力。
如果我们只是随意随喜他人，对于事件没有具体了解，这样很容易用我们的设定去评判别人，就会挑对方做的不对之处，很难发起真正的随喜之心。
其实，每一种心理都有相应的所缘境，什么样的所缘境会引发什么样的心理。所以，如果没有正见的引导，对随喜的所缘境不清楚的话，又如何以欢喜心赞叹，并效法去做？

[太阳]其次，是以什么样的心随喜？
很多时候我们看到别人行善，自己觉得生起随喜心，但这是真的随喜心吗？
它有可能不是真的发自内心的随喜。因为在我们的观念中，我是我，他是他，两者之间有着难以逾越的鸿沟，所以我们很难将自己和他人视为一体，去发自内心随喜他人善行。如果是这样的话，随喜就起不到什么作用。

[太阳]再次，是随喜的对象。
对一些小事情，我们往往容易觉得别人去做理所当然，有什么值得随喜？还有对于与自己没有什么相关的人，会觉得与我无关，触动不了随喜心。对于熟悉的人，就是意思意思、客套一下。对跟自己差不多的人，可能会生起慢心，觉得没有什么，我也可以做到等等。
以上这些种种的心理，都会妨碍随喜心的产生。所以在修随喜时应该观察自己的心，做到真正的以欢喜心去随喜，而不仅仅是作为一句口头禅，一种形式。
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有人说：“人之随喜，是随千万人之行，洒落一地福缘的种子，因缘聚合，就会开花结果。”

随喜之举如萤火之烛，微弱却洒下漫天星光；

随喜之心如暗夜之花，低调却转身悄然绽放。

正如有句话说：“世间最美，莫过于你需要温暖，而我刚好有太阳。”

做事少一分计较，宽容自己；多一分随喜，摆渡他人。

爱若能如花盛开，满园清香自扑来。

听徐老师的课，讲人水喝多了就成了“水毒”，很多人就是麻木的听人说“每天八杯水”，多大杯子多大体重也不去关心，把自己物化量化交给伪科学，一肚子水咣当。

睡前在想，我为什么上午总喝一杯挂耳，而且多年来不浮肿。一个重要的原因是咖啡能排水利尿，咖啡在我身体里或许是能帮助加速代谢那些废水，所以喝咖啡总让我觉得身体舒服（这个是我的推测没有数据支持）。

昨晚快一点才睡着，起床用美容仪刮了一遍脸，这是第一次早晨“一分钟便利刮”。人脸上没有褶子不耷拉，根本原因是气足且不堵，人气足了自然脸色红润，神采奕奕，而不是靠外力打进去东西促使脸自己“膨胀起来”，所以睡眠好、精神状态好、心情好，人是不会一夜之间就耷拉的。

这两天在读《法华经》，早起就洗干净双手，毕恭毕敬的读经，把脸养的漂漂亮亮供养给虚空，把心也擦得透亮，心情就很好。

9月19日，长长久久[心]

嗯，我发现庆山的《得未曾有》是从法华经取的名字呢。现在修行的信心越来越足，同样的书，过去几年看不进去现在都能看进去能消化掉，想想应该是这些年做了不少随喜他人的事，才能修得现如今看事物越来越本质。但是暴躁、嗔怒、好斗、语人是非的臭毛病减损了自己的福报，要时时注意。

我发现人都喜欢想当然，想当然“我这么觉得”所以“你也要这么觉得”，想当然“我就这样”所以你要接受“我就是这样怎么滴吧”。

人如果能多站在他人角度思考，不总是想当然给别人安排加码，那这颗心才算修得柔软。人一旦有一颗柔软的心，就不太会陷入到业力的无明。