初中群里突然说起了吴同学写的小说《我的十年之约》～124班的每个人都被记载
点进去看了看，才发现那些青涩的时光在那，只是渐渐被我们遗忘了。文字比记忆保存的要长久，它是把钥匙，能开启那些尘封的回忆。
淀哥说人的记忆是有选择的，只会记住一些重要的事。可是如果不记录，日后我认为重要的事，你却不记得；而你记得的事我却回忆不出当时的感受了，这也是一种悲凉。
如今聊的来的散了，聊不来的消失了，剩下的只有寥寥无几的人。
十年早已经过去了，若是再相聚谁都带上了岁月的痕迹……即使能记得当时我们怎样感情深厚，再提起也只是提起而已……
点进去看了看，才发现那些青涩的时光在那，只是渐渐被我们遗忘了。文字比记忆保存的要长久，它是把钥匙，能开启那些尘封的回忆。
淀哥说人的记忆是有选择的，只会记住一些重要的事。可是如果不记录，日后我认为重要的事，你却不记得；而你记得的事我却回忆不出当时的感受了，这也是一种悲凉。
如今聊的来的散了，聊不来的消失了，剩下的只有寥寥无几的人。
十年早已经过去了，若是再相聚谁都带上了岁月的痕迹……即使能记得当时我们怎样感情深厚，再提起也只是提起而已……
时光总是匆匆忙忙，让人措手不及；
当你想抓紧它时，它总会悄悄的溜走；
当你想狠狠抱住它时，它总会走的比谁都快；
我不知道我还有多少个十年
不知道我的十年会不会一直有迪丽热巴
但是我十年里的迪丽热巴总是最好的
喜欢和爱不一样
喜欢可以任着自己的性子乱来
可是爱不一样，做事之前都会考虑她
考虑她会不会因为我的行为收到伤害
当然她总会受到伤害，那时我也很难过
难过的像个傻子一样，可是
我更怕她难过的像个傻子呀
世界千千万万的人都在人来人往
喜欢迪丽热巴的人有无数
爱她的人，却不知道有多少
其实关于追星，不是一辈子的事
或许我没有去接机，没有去见面会
但是那颗爱热巴的心不比你的少
一辈子或许追不了几年星
可是那个人住在心里便是永恒
能陪她走多久，都是缘分
或者在这条路的一半，你离开了
但是不遗憾，至少热巴曾吸引你
又或者你的路上出现了许多人
但是不遗憾，至少你也深深的喜欢她
爱迪丽热巴这条路
我会一直走到底，不会放开我的心
爱是一辈子的事，不是简单的喜欢能体会的
能守护她，是我这辈子最开心的事 https://t.cn/RpzUXgm
当你想抓紧它时，它总会悄悄的溜走；
当你想狠狠抱住它时，它总会走的比谁都快；
我不知道我还有多少个十年
不知道我的十年会不会一直有迪丽热巴
但是我十年里的迪丽热巴总是最好的
喜欢和爱不一样
喜欢可以任着自己的性子乱来
可是爱不一样，做事之前都会考虑她
考虑她会不会因为我的行为收到伤害
当然她总会受到伤害，那时我也很难过
难过的像个傻子一样，可是
我更怕她难过的像个傻子呀
世界千千万万的人都在人来人往
喜欢迪丽热巴的人有无数
爱她的人，却不知道有多少
其实关于追星，不是一辈子的事
或许我没有去接机，没有去见面会
但是那颗爱热巴的心不比你的少
一辈子或许追不了几年星
可是那个人住在心里便是永恒
能陪她走多久，都是缘分
或者在这条路的一半，你离开了
但是不遗憾，至少热巴曾吸引你
又或者你的路上出现了许多人
但是不遗憾，至少你也深深的喜欢她
爱迪丽热巴这条路
我会一直走到底，不会放开我的心
爱是一辈子的事，不是简单的喜欢能体会的
能守护她，是我这辈子最开心的事 https://t.cn/RpzUXgm
仁焕法师：我的十年癌症（分享）
佛教是生命高等科学，也是大自然高等科学，是生命生理学最高的学问，也是心理学非常究竟的学问！
在表面上来寺院上上两支香，那不叫做信佛，是叫做迷信佛。佛教是教育，教育人类改良一切不良的行为。因为不良的行为是个人、家庭、社会和世界和谐的障碍！所以规范人的行为是和谐社会的必然之路。改良生命就是让人的心没有不良的念头，因为人的思想指导人的行为，人的思想好坏就直接导致行为的好坏。
佛教里面所讲的很多道理，都是揭开我们这个色身苦难的原因，完全是自己思想和行为所产生的。那么我们从今以后要怎么纠正呢？
首先要懂得本份。比如老人的本份是什么，青年人的本份是什么，少年人的本份是什么，先弄明白了。然后首先就要做到守本份，第二步是要完善本份。能守本份到完善本份，叫做老实人，也相当于我们平时所讲的好人了。不该想的不要想，不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该拿的不要拿，不该做的不要做，不该走的路不要走，不该站的地方不要站，这样人就健康了！
我们要懂得，一年有一年的病，这种叫做时空病。我们到一个新的地方去得病，那种叫做环境病。环境病就是我们去了不该去的地方，结果得病了。但是不该去的地方我们又去了，怎样才能住得下呢？到一个地方感恩一个地方，就可以住下来了！我们到一个地方埋怨一个地方，就难住下来了。
另外，还有一种是于缘份得病。就是人与人之间有很大的看法，见到人就往往感觉看不惯，有个人的看法，结果弄出病来。一个人到我们前面，就表示对方跟我们有缘，跟我们有缘我们就应该感恩对方。感恩了，我们反过来就好了。我们有看法了，对方一走我们就得病了。
真正的生命应该分有两个层次：灵魂的生命和身体的生命。身体就是父母的功德，灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子，母亲是生命的大地，我们每一个人的身体就是母亲的功德，人的灵魂就是父亲的功德。人亏孝于母亲，身体就有障碍了，亏孝于父亲，往往是短寿或者不成器。从医学上讲，人的生命有生理和心理。生理就是人的身体，心理就是人的思维。电脑由硬件和软件组成，人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑，身体如同电脑的硬件，心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心，于身体来说应该叫做唯物。
对于灵魂和身体，依佛教讲到空和色，空就是人的精神，也是人的灵魂，色就是人的身体，也叫色身。依人之外来讲，空代表空间，色代表物质，代表我们所见所闻的一切，意思是说：空间拥有万物，万物安住在空间里面。依人来讲，空代表奉献，色代表享受。这就是空和色的原理。
我们人都信仰物质，叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在，而且佛教认为心比物更重要。比如生命，相信灵魂，相信身体，两个都重要。《心经》里面有一段经文“空不异色，色不异空”。佛陀所讲的真正意思：空代表精神，色代表物质，意思说精神离不开物质，同时物质需要营养精神。空是精神，色是我们的身体，包含一切物质。假如心不重要，我们灵魂一走，就把物质送去火葬场了。
“空不异色，色不异空。”空就是唯心，色就是唯物。用电脑来比喻，软件就是唯心，硬件就是唯物。软件就是空，硬件就是色。身体就是色，灵魂就是空。
灵魂就是精神，身体就是物质。我们人生的过程，精神离不开物质，物质非常需要精神。在生命平安的过程中，需要的是两个保障，第一个保障是灵魂的平安，第二个保障是身体的平安。我们平时所做的是保障自己身体的平安，所以我们叫做生死凡夫，而佛菩萨是把握灵魂为第一。
这里是医命不是医病。但是我认为百分之九十的人是为医病而来，不是为医命而来，所以很少有人能康复回家。心灵康复了，身体自然康复。心灵不康复，身体就难康复。
心灵就是我们的精神，要保留精神在，人就要快乐;快乐不了，就没有精神了。过去曾经有人见我，未说话就哭了，我说：“你哭什么呢?”他说：“我现在有病了。”我说：“你不要哭了，快乐起来命就好了。”净土法门为我们建立极乐世界，借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门，唯独极乐法门是把众生的命请回来，所以我们念佛法门，叫做极乐法门，也叫做皈命的法门。
依照我过去的经历来讲，我是有病以后才开始念佛，未有病之前我就怕念佛，一个人能有一种信仰，只有相信它的功德，你才能接受它的功德，所以说信仰是引导我们的心灵，才能欢喜接受。我们信仰它的功德，才能接受它的功德。
我经历过病重垂危的过程，念佛都很困难，念一句就是把握这一句，成为你生命平安的软件，这句就得到一心不乱。当我实践的过程中，一句一句地吸收它，结果呢，念不到十句，人就要打瞌睡了，什么都不想了，也安详地睡了。当我醒过来，又来一句一句地念，也没有念到十句，又重新打瞌睡了。后来就是这么坚持念，最后得到健康了。
我通过这些经历就懂得：佛的名号和呼吸同步。因为呼吸就是生命的软件，佛名号和呼吸同步进入我们生命里面去，https://t.cn/RugdNFf
佛教是生命高等科学，也是大自然高等科学，是生命生理学最高的学问，也是心理学非常究竟的学问！
在表面上来寺院上上两支香，那不叫做信佛，是叫做迷信佛。佛教是教育，教育人类改良一切不良的行为。因为不良的行为是个人、家庭、社会和世界和谐的障碍！所以规范人的行为是和谐社会的必然之路。改良生命就是让人的心没有不良的念头，因为人的思想指导人的行为，人的思想好坏就直接导致行为的好坏。
佛教里面所讲的很多道理，都是揭开我们这个色身苦难的原因，完全是自己思想和行为所产生的。那么我们从今以后要怎么纠正呢？
首先要懂得本份。比如老人的本份是什么，青年人的本份是什么，少年人的本份是什么，先弄明白了。然后首先就要做到守本份，第二步是要完善本份。能守本份到完善本份，叫做老实人，也相当于我们平时所讲的好人了。不该想的不要想，不该看的不要看，不该听的不要听，不该说的不要说，不该拿的不要拿，不该做的不要做，不该走的路不要走，不该站的地方不要站，这样人就健康了！
我们要懂得，一年有一年的病，这种叫做时空病。我们到一个新的地方去得病，那种叫做环境病。环境病就是我们去了不该去的地方，结果得病了。但是不该去的地方我们又去了，怎样才能住得下呢？到一个地方感恩一个地方，就可以住下来了！我们到一个地方埋怨一个地方，就难住下来了。
另外，还有一种是于缘份得病。就是人与人之间有很大的看法，见到人就往往感觉看不惯，有个人的看法，结果弄出病来。一个人到我们前面，就表示对方跟我们有缘，跟我们有缘我们就应该感恩对方。感恩了，我们反过来就好了。我们有看法了，对方一走我们就得病了。
真正的生命应该分有两个层次：灵魂的生命和身体的生命。身体就是父母的功德，灵魂是天地的功德。父亲是生命的种子，母亲是生命的大地，我们每一个人的身体就是母亲的功德，人的灵魂就是父亲的功德。人亏孝于母亲，身体就有障碍了，亏孝于父亲，往往是短寿或者不成器。从医学上讲，人的生命有生理和心理。生理就是人的身体，心理就是人的思维。电脑由硬件和软件组成，人由灵魂和身体组成。人就是一部电脑，身体如同电脑的硬件，心灵如同电脑的软件。于灵魂来讲应该叫做唯心，于身体来说应该叫做唯物。
对于灵魂和身体，依佛教讲到空和色，空就是人的精神，也是人的灵魂，色就是人的身体，也叫色身。依人之外来讲，空代表空间，色代表物质，代表我们所见所闻的一切，意思是说：空间拥有万物，万物安住在空间里面。依人来讲，空代表奉献，色代表享受。这就是空和色的原理。
我们人都信仰物质，叫做唯物。学佛觉悟什么呢?唯心和唯物同步存在，而且佛教认为心比物更重要。比如生命，相信灵魂，相信身体，两个都重要。《心经》里面有一段经文“空不异色，色不异空”。佛陀所讲的真正意思：空代表精神，色代表物质，意思说精神离不开物质，同时物质需要营养精神。空是精神，色是我们的身体，包含一切物质。假如心不重要，我们灵魂一走，就把物质送去火葬场了。
“空不异色，色不异空。”空就是唯心，色就是唯物。用电脑来比喻，软件就是唯心，硬件就是唯物。软件就是空，硬件就是色。身体就是色，灵魂就是空。
灵魂就是精神，身体就是物质。我们人生的过程，精神离不开物质，物质非常需要精神。在生命平安的过程中，需要的是两个保障，第一个保障是灵魂的平安，第二个保障是身体的平安。我们平时所做的是保障自己身体的平安，所以我们叫做生死凡夫，而佛菩萨是把握灵魂为第一。
这里是医命不是医病。但是我认为百分之九十的人是为医病而来，不是为医命而来，所以很少有人能康复回家。心灵康复了，身体自然康复。心灵不康复，身体就难康复。
心灵就是我们的精神，要保留精神在，人就要快乐;快乐不了，就没有精神了。过去曾经有人见我，未说话就哭了，我说：“你哭什么呢?”他说：“我现在有病了。”我说：“你不要哭了，快乐起来命就好了。”净土法门为我们建立极乐世界，借此提醒我们要把命请回来。在佛教里面虽然有八万四千种法门，唯独极乐法门是把众生的命请回来，所以我们念佛法门，叫做极乐法门，也叫做皈命的法门。
依照我过去的经历来讲，我是有病以后才开始念佛，未有病之前我就怕念佛，一个人能有一种信仰，只有相信它的功德，你才能接受它的功德，所以说信仰是引导我们的心灵，才能欢喜接受。我们信仰它的功德，才能接受它的功德。
我经历过病重垂危的过程，念佛都很困难，念一句就是把握这一句，成为你生命平安的软件，这句就得到一心不乱。当我实践的过程中，一句一句地吸收它，结果呢，念不到十句，人就要打瞌睡了，什么都不想了，也安详地睡了。当我醒过来，又来一句一句地念，也没有念到十句，又重新打瞌睡了。后来就是这么坚持念，最后得到健康了。
我通过这些经历就懂得：佛的名号和呼吸同步。因为呼吸就是生命的软件，佛名号和呼吸同步进入我们生命里面去，https://t.cn/RugdNFf
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