道德丛书之《冤孽》显恶篇-自捞肺肠 文言+白话

原文
太仓州一老儒，家素饶，祖傅一玉带，乃奇货也，邑命购之，以馈权要，不获，欲陷其罪。其族子某生最无赖，与老儒有隙，探知令意，会邑中失盗，遂投匿名词，诬以窝藏，拘其父子于官，拷掠备至，家财荡尽。老儒在狱中，忽梦其祖父曰『贪令欲害吾家者，正为宝带耳，遭祸如此，物何足惜，但终不愿入若手，使其快心也。须密遣家人，携至京，献某要津，不独白寃，且可雪恨，至于负心家贼，吾当处之』既觉，如言而往，要津果喜甚，嘱直指按其事，令以故入人罪，坐免，令既不得带，复失官，竟快怏死。老儒得释归，异其梦，然不知家贼为谁也，未一月，族子腹生疽，肉溃肺肠俱见，大呼曰『我不合投匿名词，故受此报，自捞出肺肠而死』

白话
太仓州有一个老书生，家里世代富足，祖传一条玉带，是一件奇货，邑令想买下来赠送权贵，没有买到，就想陷害老书生。老书生族人中某家的儿子是一个无赖，与老书生有矛盾，得知县令的意图后，当时城中发生盗窃，于是给县衙投送匿名状词，谎称是老书生是同伙，县令就把老书生的父子关押起来，严刑拷打，知道家财荡尽。老书生在监狱中忽然梦见他的祖父说『贪婪的县令想要谋害我家的原因，只是为了得到一条宝带罢了，现在遭到这样的祸患，就不要守着那件东西了，你秘密派遣家人，将它带到京城，献给某位朝中的要员，不但可以洗白冤屈，而且可以报仇雪恨，至于负心的家贼，我会处理的』醒来后，老书生按照梦中祖父的话去做，朝中的要员果然很高兴，并据实调查，县令因此入狱，并被免职，不但宝带没有得到，还丢了官，最后闷闷死。老儒获得释放后回家，感到狱中所梦非常奇怪，但始终不知道家贼是谁，不到一个月，族人的儿子子腹部生疮，肉烂后肺肠都露在外面，大声说『我不应该投匿名词，所以才遭了这个报应，自己把自己的肺肠掏出而死』

#古诗词[超话]#
迁居临皋亭
[宋] 苏轼
我生天地间，一蚁寄大磨。
区区欲右行，不救风轮左。
虽云走仁义，未免违寒饿。
剑米有危炊，针毡无稳坐。
岂无佳山水，借眼风雨过。
归田不待老，勇决凡几个。
幸兹废弃余，疲马解鞍驮。
全家占江驿，绝境天为破。
饥贫相乘除，未见可吊贺。
澹然无忧乐，苦语不成些。
晓至巴河口迎子由去年御史府，举动触四壁。
幽幽百尺井，仰天无一席。
隔墙闻歌呼，自恨计之失。
留诗不忍写，苦泪渍纸笔。
余生复何幸，乐事有今日。
江流镜面净，烟雨轻云擎。
孤舟如凫鹥，点破千顷碧。
闻君在磁湖，欲见隔咫尺。
朝来好风色，旗尾西北掷。
行当中流见，笑脸清光溢。
此邦疑可老，修竹带泉石。
欲买柯氏林，兹谋待君必。

宗镜录卷第七十七 （十七）

　　问。于中谁为造作者。
　　答。此中实无造作者。法界性自然生。金刚三昧经云。善不善法。从心化生。可谓总持之门。万法之都矣。光未发处。尚无其名。念欲生时。似分其影。初因强觉。渐起了知。见相才分。心境顿现。首楞严经云。皆是觉。明明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。次第迁流。因此虚妄。终而复始。释曰。此皆最初因迷一法界故。不觉念起。念起即是动相。动相即是第一业识。未分能所。乃觉明之咎也。从此变作能缘。流成了相。即明了知性。为第二见分转识。后因见分而生相分。即因了发相。为第三相分。现识。能所才分。尽成虚妄。