冯姓灵修似乎心有所峙,见状不但没有丝毫慌张之色,反而讥讽道:“怎么?想杀人灭口?你们自信可以将我一击必杀么?只要本人有了喘息之机,立即放声大叫,虽说不一定能引起附近其他打捞者的注意,但却绝对可以招来铁背苍熊,到时人兽混战,看谁能逃得了好去。”
闪身后退,无心命令道:“好了,不用再与他们纠缠,先灭了正道联盟才是关键。”李长河与金石闻言,连忙抽身退避,随着无心一起,朝正道联盟的高手扑去。 #qbznaaa#
闪身后退,无心命令道:“好了,不用再与他们纠缠,先灭了正道联盟才是关键。”李长河与金石闻言,连忙抽身退避,随着无心一起,朝正道联盟的高手扑去。 #qbznaaa#
《雪心赋》曰:
山峦静峙,江河奔流,这其实都是阴阳二气的运行凝结所致。阴气重浊而为地为山,性静且柔,阳气轻清而为天为水,性动且刚。
山水一动一静,一刚一柔,莫非阴阳二气升降沉浮流动凝结所使然。阴阳虽分二气,其实本于一理。孤阴不生,孤阳不长,阴阳相配,方成造化。故山夹水行,水随山走,山藏水而水藏山,山水相荡,阴阳相济,阴中有阳,阳中有阴,所谓一理并行而不悖也。
气当观其融结,理必达于精微。
要看阴阳二宅的风水吉凶如何,则当细察阴阳二气运行变化及其融结的情况,精研阴阳二气生克变化的道理。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
阴阳变化融结的奥妙可不是一般人能够察识的,有志于此道者当向高明之士求解,如果自作聪明妄自揣测,恐怕是察识不了的。
体赋于人者,有百骸九窍。
形著于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
人的身体有百骸九窍,百骸是指全身骨骼的泛称,九窍即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。百骸九窍指整个躯体和所有器官。地的形状有万水千山。树自树根树干生出树枝,地形也象树一样,有干有支,不同树干树枝的是,地形的干支有隐有显。
人体和山水一样,也是禀天地阴阳二气所成。人有骨骼,地有山脉;人有额颧,地有峰峦;人有血液,地有江河;人有孔窍,地有洞穴;人有毛发,地有草木;人有男女,龙有雌雄;人有头颅,龙有星峰;人有颈项,龙有过峡,二者的根本或隐或显,但无一不是阴阳二气所使然。
人贵身材魁伟,山贵开屏列帐;人贵祖宗高贵,山贵来龙尊严;人贵体质强健,山贵起伏有力;人贵五官端正,山贵星峰成形;人贵貌俊神朗,地贵山清水秀;人贵鼻直口方,山贵脉明堂正;面贵五岳朝拱,穴贵山环水抱。
《归宗风水》:“天地对应”、“人宅相配”、“信息同步”。
《归宗玄学》《归宗风水》谷神先生 https://t.cn/RJq0nK3
山峦静峙,江河奔流,这其实都是阴阳二气的运行凝结所致。阴气重浊而为地为山,性静且柔,阳气轻清而为天为水,性动且刚。
山水一动一静,一刚一柔,莫非阴阳二气升降沉浮流动凝结所使然。阴阳虽分二气,其实本于一理。孤阴不生,孤阳不长,阴阳相配,方成造化。故山夹水行,水随山走,山藏水而水藏山,山水相荡,阴阳相济,阴中有阳,阳中有阴,所谓一理并行而不悖也。
气当观其融结,理必达于精微。
要看阴阳二宅的风水吉凶如何,则当细察阴阳二气运行变化及其融结的情况,精研阴阳二气生克变化的道理。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
阴阳变化融结的奥妙可不是一般人能够察识的,有志于此道者当向高明之士求解,如果自作聪明妄自揣测,恐怕是察识不了的。
体赋于人者,有百骸九窍。
形著于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
人的身体有百骸九窍,百骸是指全身骨骼的泛称,九窍即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。百骸九窍指整个躯体和所有器官。地的形状有万水千山。树自树根树干生出树枝,地形也象树一样,有干有支,不同树干树枝的是,地形的干支有隐有显。
人体和山水一样,也是禀天地阴阳二气所成。人有骨骼,地有山脉;人有额颧,地有峰峦;人有血液,地有江河;人有孔窍,地有洞穴;人有毛发,地有草木;人有男女,龙有雌雄;人有头颅,龙有星峰;人有颈项,龙有过峡,二者的根本或隐或显,但无一不是阴阳二气所使然。
人贵身材魁伟,山贵开屏列帐;人贵祖宗高贵,山贵来龙尊严;人贵体质强健,山贵起伏有力;人贵五官端正,山贵星峰成形;人贵貌俊神朗,地贵山清水秀;人贵鼻直口方,山贵脉明堂正;面贵五岳朝拱,穴贵山环水抱。
《归宗风水》:“天地对应”、“人宅相配”、“信息同步”。
《归宗玄学》《归宗风水》谷神先生 https://t.cn/RJq0nK3
曾氏祖坟喝形形“观音望海”
张士玉蒋大鸿大玄空风水万里行
2019年春,我们组织风水爱好者到江西赣州考察名人祖坟。其中就有观音望海一局,节录格局分析。
“观音望海”墓地坐坤山艮向兼未丑,最后一步龙是坤龙束气入首,艮水上堂,水口在癸!
此地位于中田村之罗潭,乃曾文辿十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓,为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年,后巽山公逝,遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观,水环玉带,龙护虎卫,重重出帐,数十里剥换牵扶而至,入首顿起尊星。登临其穴,气象万千,远观近瞻,严偌美女屹立于霄汉之间,如置身于书画之中,故肖其形为观音望海,穴扦于心口,坐向碑石上刻有为:坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙,坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲,流经明堂,右大溪水如玉带围腰,两水交汇归于癸位,城门雄峙,水口关锁有力,合古谱记载内容。曾氏自得此墓后,即奠定成为“潋水名宗”之根本,丁财富贵之源泉。
宋朝时期,三僚曾氏十世祖巽山公,是个著名的风水先生,一辈子为别人寻龙捉脉,声名远播,可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水,也不为自己找个好风水,你不看看你们祖上到你这辈,十代单传,你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨,巽山公实在急了,不得不对夫人说,不是我不想,也不是我没有能力,我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了,倒是你娘家有大地。钟氏闻言,不再吭声,但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候,钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家(古龙岗忠村)村口的时候,钟氏摘下自己的戒指,吞金而亡。巽山公强忍悲痛,他知道妻子肯定是记住了他所说的话,决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房,谎称钟氏病重,无法前来拜寿。寿宴结束,巽山公便禀告岳父大人,既然妻子死在娘家,请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱,答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生,怕他会寻得一块好地,夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候,许多钟氏族人跟在他的后面,惟恐他相中一块好地。其实,巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地,但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上,他说此地为“凤凰栖桐”,就葬这吧,钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处,来到一菜地,他说此地为“鲤鱼跃龙门”,钟氏家族的长老说此地也被族人相中,一行人来到山脚,巽山公说此地为“五虎下山”,还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说,可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量,最后决定“平地没你份,高山任你选”,此语一出,正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指,说道,既然这样,那就只好葬这里了。
巽山公回到村里,请来工匠,在山上搭起工棚,曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来,在左边的山脚环抱而去,水在左边汇合,逆流而下,此处的水势可以称之为“三十里回头水”,这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出:“源宜朝抱有情,不宜直射关闭,去口宜关闭紧密,最怕直去无收。”山下为一条通衢大道,附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前,“日有千人朝拜,夜有万盏明灯”,此地喝形为“观音望海”与“美女踏车”。墓建好之后,为了防止别人破坏,据说碑石就放了七层,在建“观音望海”的同时,巽山公还建了另外一处风水,就是“美女踏车”,建好之后一把火烧了工棚,墓地掩埋在灰烬之中,后来雨水冲刷才显露出来,喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后,相传曾氏结束了单传的尴尬局面,人财两旺,成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方,有一座更大的古墓,古墓并排三块石碑,墓碑上记载:宋代曾氏十一、十二、十三世祖,坐向:坤兼申,为罗滩虎形,俗称:“美女踏车”,前边堂局与上相似,水在艮寅方上堂,丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水,关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载:十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向,十一代祖益斋公妣刘氏婆太,十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太,十三代祖铭公妣刘氏婆太,十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水,在钟氏人看来,几乎是被曾氏骗取了一处好风水,钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间,钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟,在曾氏祖坟附近新造两坟,意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手,酿成家族械斗,死伤数人。为此,曾氏告官,并打赢了这场官司,兴国县衙为此专门颁示严禁:
《罗滩坟山张宪颁示严禁》:
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈,称伊有祖坟二所,葬有罗滩地方,历有年。近来屡被挖毁侵害,呈请严禁等情到县。据此除批示外,合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知,坟冢为死者所凭依,山场为各姓所自主,挖坟代葬,越界盗伐,例禁綦严,亟宜痛改前非,免惧法网。自示之后,倘敢故态复萌,一经发现,定即拘案究办,决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案:
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案,查该罗滩山各坟业经程前县勘明,原系曾姓祖坟,绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处,并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结,前来虚公研讯,虽罪无可赦,而情有可原。钟姓所葬之坟,实为起衅,当饰起迁曾姓祖坟,毁伤未甚,不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造,以息争端,而杜后祸。至互控命案,查两造供词核与悔结相符,均宽免究。已死之尸骸,因还杀殒,命犯已身死,供证确凿,分免置议,其钟永保尸身,佥称被伤后落河冲,一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同,罪亦相等,应由中人修补,各帖服遵从。嗣后各捐前嫌,永敦和好,勿再滋事致干。……(《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》)
张士玉蒋大鸿大玄空风水万里行
2019年春,我们组织风水爱好者到江西赣州考察名人祖坟。其中就有观音望海一局,节录格局分析。
“观音望海”墓地坐坤山艮向兼未丑,最后一步龙是坤龙束气入首,艮水上堂,水口在癸!
此地位于中田村之罗潭,乃曾文辿十世孙巽山为其夫人钟氏所建之墓,为上兴国县最具代表性之名地。始建于宋乾德三年,后巽山公逝,遗嘱与夫人合葬于此。其地山海奇观,水环玉带,龙护虎卫,重重出帐,数十里剥换牵扶而至,入首顿起尊星。登临其穴,气象万千,远观近瞻,严偌美女屹立于霄汉之间,如置身于书画之中,故肖其形为观音望海,穴扦于心口,坐向碑石上刻有为:坤兼未。此地现场考定入首龙格定为午龙,坤脉入穴。艮方来水悠扬屈曲,流经明堂,右大溪水如玉带围腰,两水交汇归于癸位,城门雄峙,水口关锁有力,合古谱记载内容。曾氏自得此墓后,即奠定成为“潋水名宗”之根本,丁财富贵之源泉。
宋朝时期,三僚曾氏十世祖巽山公,是个著名的风水先生,一辈子为别人寻龙捉脉,声名远播,可是他自己却只有一个儿子。他的夫人钟氏经常埋怨他天天为别人找好风水,也不为自己找个好风水,你不看看你们祖上到你这辈,十代单传,你枉在外面这么大的名声。钟氏经常唠叨,巽山公实在急了,不得不对夫人说,不是我不想,也不是我没有能力,我们三僚曾姓的地盘上实在是找不到发丁的好地盘了,倒是你娘家有大地。钟氏闻言,不再吭声,但记在了心上。
钟氏的父亲八十大寿的时候,钟氏坐着轿子前往娘家为老父拜寿。轿子快到娘家(古龙岗忠村)村口的时候,钟氏摘下自己的戒指,吞金而亡。巽山公强忍悲痛,他知道妻子肯定是记住了他所说的话,决定用自己的性命来换取曾家的人丁兴旺。巽山公将妻子的遗体暗中停放在岳父大人家的茅草房,谎称钟氏病重,无法前来拜寿。寿宴结束,巽山公便禀告岳父大人,既然妻子死在娘家,请求岳父就近在娘家寻一地将妻子落葬。岳父不好推脱,答应了他的请求。钟氏族人都知道巽山公是个出名的风水先生,怕他会寻得一块好地,夺了自家的风水。巽山公在寻地的时候,许多钟氏族人跟在他的后面,惟恐他相中一块好地。其实,巽山公早就暗中相好了一块“观音望海”的风水宝地,但他要故弄玄虚。来到钟氏祠堂边上,他说此地为“凤凰栖桐”,就葬这吧,钟氏家族的人忙说此地早已被岳父大人相中。巽山公只得另觅他处,来到一菜地,他说此地为“鲤鱼跃龙门”,钟氏家族的长老说此地也被族人相中,一行人来到山脚,巽山公说此地为“五虎下山”,还是被钟氏族人以别的理由拒绝了。巽山公对岳父大人说,可怜吾妻是无地可葬了。岳父于是与钟氏族人商量,最后决定“平地没你份,高山任你选”,此语一出,正中巽山公下怀。巽山似乎很不经意地朝村口两水汇合处的高山随手一指,说道,既然这样,那就只好葬这里了。
巽山公回到村里,请来工匠,在山上搭起工棚,曾氏建造这处风水竟然花了整整三年的时间。巽山公早就相中了这块风水。一条水对面而来,在左边的山脚环抱而去,水在左边汇合,逆流而下,此处的水势可以称之为“三十里回头水”,这是风水上难得的水之形局。《地理大书·山法全书》指出:“源宜朝抱有情,不宜直射关闭,去口宜关闭紧密,最怕直去无收。”山下为一条通衢大道,附近村落前往龙岗、梅窖墟市赶集都必须经过堂前,“日有千人朝拜,夜有万盏明灯”,此地喝形为“观音望海”与“美女踏车”。墓建好之后,为了防止别人破坏,据说碑石就放了七层,在建“观音望海”的同时,巽山公还建了另外一处风水,就是“美女踏车”,建好之后一把火烧了工棚,墓地掩埋在灰烬之中,后来雨水冲刷才显露出来,喝形为“美女踏车”。这两处风水建好之后,相传曾氏结束了单传的尴尬局面,人财两旺,成就万丁之族。
在“观音望海”的左下方,有一座更大的古墓,古墓并排三块石碑,墓碑上记载:宋代曾氏十一、十二、十三世祖,坐向:坤兼申,为罗滩虎形,俗称:“美女踏车”,前边堂局与上相似,水在艮寅方上堂,丑方出。
至于巽山公为什么要在“观音望海”的旁边再建“美女踏车”的风水,关涉到曾氏万丁家族的秘密。
《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》“坟图”载:十代祖巽山公妣钟氏婆太葬钟田罗滩人形坤山艮向,十一代祖益斋公妣刘氏婆太,十二代祖炜公妣钟氏叶氏婆太,十三代祖铭公妣刘氏婆太,十七代伯祖月湖公俱葬罗滩虎形坟图。
曾氏在钟氏的地盘修建自己的风水,在钟氏人看来,几乎是被曾氏骗取了一处好风水,钟氏家族难免心有不甘。清朝光绪年间,钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗滩祖坟,在曾氏祖坟附近新造两坟,意图挖坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手,酿成家族械斗,死伤数人。为此,曾氏告官,并打赢了这场官司,兴国县衙为此专门颁示严禁:
《罗滩坟山张宪颁示严禁》:
钦加同知衔赏带花翎署兴国县正堂加十级记录十次
张为示严禁事。据职员曾衍桂等呈,称伊有祖坟二所,葬有罗滩地方,历有年。近来屡被挖毁侵害,呈请严禁等情到县。据此除批示外,合行出示严禁。为此示仰该处人等知悉。尔等须知,坟冢为死者所凭依,山场为各姓所自主,挖坟代葬,越界盗伐,例禁綦严,亟宜痛改前非,免惧法网。自示之后,倘敢故态复萌,一经发现,定即拘案究办,决不姑宽。其各凛遵毋违。
张宪在曾氏三房塘子面继汉老爷家当堂断案:
堂断
府委
县正堂程 为
讯结事看得钟曾两姓因争坟山互斗致命一案,查该罗滩山各坟业经程前县勘明,原系曾姓祖坟,绘图贴说在卷。兹据中人山员杨守清、职员肖振纲、禀生杨益、生员肖春芳、生员钟阜生、监生李敬敷等出为调处,并据生员钟元音等、生员曾瀛等各递悔结,前来虚公研讯,虽罪无可赦,而情有可原。钟姓所葬之坟,实为起衅,当饰起迁曾姓祖坟,毁伤未甚,不必深求。原差分别修理埋平以清讼源。嗣后该处曾姓坟山上下左右再不许田葬代造,以息争端,而杜后祸。至互控命案,查两造供词核与悔结相符,均宽免究。已死之尸骸,因还杀殒,命犯已身死,供证确凿,分免置议,其钟永保尸身,佥称被伤后落河冲,一概行免。拟烧毁房屋虽多寡不同,罪亦相等,应由中人修补,各帖服遵从。嗣后各捐前嫌,永敦和好,勿再滋事致干。……(《兴国三僚武城郡曾氏重修族谱》)
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