曾有妖物剪吹，自风而起，降雨则息，喜偷人衣物。偶化为孩童与小儿嬉戏。
世人只知其是一种小精怪，实际却不知其有另一种称号名曰告喜，常常躲于屋檐底，当该户人家喜事临门之日，便会随风而起，偷窃人家衣物借此化为
人形守护怀喜之人，若有灾祸便会代其受劫，化为尘土，待来年吹风再次变为剪吹。 ​​​

转《琅琊榜》中萧景睿和梅长苏的这段对话，
太让人治愈了。
他说：“凡是人，总有取舍，
你取了你认为重要的东西，
舍弃了我，
这只是你的选择而已。
若是我因为没有被选择，
就心生怨恨。
那这世间岂不是有太多不可原谅之处。
毕竟谁都没有责任，要以我为先，以我为重。
无论我如何希望，也不能强求。
我之所以这么待你，是因为我愿意。若是以此，换回同样的诚心，固然可喜。
可若是没有，我也没有什么好后悔的。”

看到这段话真的太感动了。
可以说，这段话像光一样，让我的心头豁然开朗，变得明亮起来。
很多时候，人走着走着，就不知不觉地忘记了初心，忘记了初见时的坦然、纯粹。
取而代之的是与日俱增的期望，以及期望没有被满足的怨愤。
我对你好，是因为我愿意对你好，
也不是为了要你回报的。
你若投桃报李，那我会非常感激。
你若不愿，那我也没什么可怨恨与后悔的。
哪一天，我不愿意再对你好了，
那也只是我自己的选择而已。
君子坦荡荡，喜欢这样的气度。
不抱怨，不要求，做自己认为值得的事情。
千万不要忘记自己的初心。
以此共勉。

微子篇
　　微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
　　柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
　　齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
　　齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
　　长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
　　逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
　　太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
　　周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”
　　周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。​​​