#我为群众办实事#@清苑区法院:亲兄弟对簿公堂 法庭田间地头倾心调解促和谐
清苑区法院大力推进人民法庭实质化运行,坚持以人民为中心的发展思想,延伸司法服务触角,着重从源头上化解矛盾纠纷,拓宽法庭职能、拓展司法功能、扩大司法张力,确保小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交,有效节约司法资源,减少当事人诉累,满足人民群众多元化的司法需求。
案件详情:
近日,清苑区法院臧村人民法庭李庭长成功调解一起排除妨害纠纷案件,化解了亲兄弟之间累积多年的矛盾纠纷。“真没想到这么多年过去了,我们兄弟俩间的心结还能解开,感谢清苑区法院的法官,让我们重拾往日的亲情。”兄弟二人感叹道。
因弟弟擅自将自己的弃土放到哥哥家院内多年,并阻挠哥哥修缮旧房,经多次沟通无果后,无奈之下70岁的哥哥将67岁的弟弟起诉至法院。
案件受理后,李庭长考虑到原被告年事已高且系亲兄弟,便与助理到被告家中了解案件情况。起初被告不愿配合,李庭长晓之以情,动之以理进行劝解,被告终于放下戒备,对李庭长说起其兄弟二人之间存在多年的矛盾和纠葛。作为原告的哥哥早年间在县城参加工作后,举家搬到县城,两人之间的沟通愈来愈少,亲情关系也越来越疏远,兄弟二人因家庭琐事相互埋怨,以至于亲兄弟之间对簿公堂。
温情调解:
李庭长考虑到案情虽不复杂,但兄弟二人的矛盾却积累多年,如果此次纠纷不能得到妥善处理,后续不仅会带来其他的矛盾隐患,更重要的是兄弟间的亲情或许再也无法修复。李庭长便多次到原、被告家中和田间地头进行沟通与调解,耐心向他们释法明理,以情动人、以理服人,随着李庭长的温情调解,兄弟间根深蒂固的矛盾逐渐出现了松动,双方说出内心真实的想法,最终两兄弟和好如初,化干戈为玉帛,原告向法院申请撤诉,案件圆满解决。
家庭是亲情的港湾,家事纠纷往往离不开一个“情”字,把情、理、法相结合,让司法有温度,才能从根本上化解矛盾纠纷,维护社会公平正义。清苑区法院将持续开展“为群众办实事示范法院”创建活动,积极探索多元解纷工作,以弘扬社会主义核心价值观为目标导向,以为人民服务为宗旨,以司法为民、公正司法作为工作的根本出发点和落脚点,解决人民群众“急难愁盼”的问题,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
清苑区法院大力推进人民法庭实质化运行,坚持以人民为中心的发展思想,延伸司法服务触角,着重从源头上化解矛盾纠纷,拓宽法庭职能、拓展司法功能、扩大司法张力,确保小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交,有效节约司法资源,减少当事人诉累,满足人民群众多元化的司法需求。
案件详情:
近日,清苑区法院臧村人民法庭李庭长成功调解一起排除妨害纠纷案件,化解了亲兄弟之间累积多年的矛盾纠纷。“真没想到这么多年过去了,我们兄弟俩间的心结还能解开,感谢清苑区法院的法官,让我们重拾往日的亲情。”兄弟二人感叹道。
因弟弟擅自将自己的弃土放到哥哥家院内多年,并阻挠哥哥修缮旧房,经多次沟通无果后,无奈之下70岁的哥哥将67岁的弟弟起诉至法院。
案件受理后,李庭长考虑到原被告年事已高且系亲兄弟,便与助理到被告家中了解案件情况。起初被告不愿配合,李庭长晓之以情,动之以理进行劝解,被告终于放下戒备,对李庭长说起其兄弟二人之间存在多年的矛盾和纠葛。作为原告的哥哥早年间在县城参加工作后,举家搬到县城,两人之间的沟通愈来愈少,亲情关系也越来越疏远,兄弟二人因家庭琐事相互埋怨,以至于亲兄弟之间对簿公堂。
温情调解:
李庭长考虑到案情虽不复杂,但兄弟二人的矛盾却积累多年,如果此次纠纷不能得到妥善处理,后续不仅会带来其他的矛盾隐患,更重要的是兄弟间的亲情或许再也无法修复。李庭长便多次到原、被告家中和田间地头进行沟通与调解,耐心向他们释法明理,以情动人、以理服人,随着李庭长的温情调解,兄弟间根深蒂固的矛盾逐渐出现了松动,双方说出内心真实的想法,最终两兄弟和好如初,化干戈为玉帛,原告向法院申请撤诉,案件圆满解决。
家庭是亲情的港湾,家事纠纷往往离不开一个“情”字,把情、理、法相结合,让司法有温度,才能从根本上化解矛盾纠纷,维护社会公平正义。清苑区法院将持续开展“为群众办实事示范法院”创建活动,积极探索多元解纷工作,以弘扬社会主义核心价值观为目标导向,以为人民服务为宗旨,以司法为民、公正司法作为工作的根本出发点和落脚点,解决人民群众“急难愁盼”的问题,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
<明天>
喇嘛钦!
如果没有尽快修行,何时才会有修行的机会啊!
明天是否还在世上也很难说,翻开《因缘品》,里面讲道:“明日死谁知,今日当精进。彼死主大军,岂是汝亲戚。
元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居,清心寡欲,与世无交,其为我们后人留下的山居诗,却篇篇沁出山野的清香。“
岩房终日寂寥寥,世念可曾有一毫?虽着衣裳吃粥饭,恰似死了未曾烧。”
表明禅师虽已超越生死之境界,却劝导世人要放弃世念,而以舍身赴死之心虔诚求道。
生如风中之油灯,随时面临熄灭的危险。
米兰·昆德拉说:“生活是一棵长满可能性的树。”谁也难以断定,下一步可能面临什么。
明天能否醒来,谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言:“寿命多害即无常,犹如水泡为风吹,呼气吸气沉睡间,能得觉醒极稀奇。”
麦彭仁波切的弟子单秋大师在班玛的多科森林中闭关时,每天晚上不论何时,只要一醒来,就开始修法、磕头或做转绕。他说:“难道你知道你明天还在吗?难道你还要睡吗?”
世间有智慧的人,对寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说:“今天的事要今天做完,太阳绝不会为你而再升。”
清朝的文嘉有在《明日歌》中也说:“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。”
我与和我一样的假修行人,常常将事情推至明天,在散乱中抛掷了大好时光。看到前辈们的言教,我必须督促自己:放下一切琐事,去修吧!
壬午年正月初十 2002年2月22日
敬摘录《旅途的脚印》
喇嘛钦!
如果没有尽快修行,何时才会有修行的机会啊!
明天是否还在世上也很难说,翻开《因缘品》,里面讲道:“明日死谁知,今日当精进。彼死主大军,岂是汝亲戚。
元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居,清心寡欲,与世无交,其为我们后人留下的山居诗,却篇篇沁出山野的清香。“
岩房终日寂寥寥,世念可曾有一毫?虽着衣裳吃粥饭,恰似死了未曾烧。”
表明禅师虽已超越生死之境界,却劝导世人要放弃世念,而以舍身赴死之心虔诚求道。
生如风中之油灯,随时面临熄灭的危险。
米兰·昆德拉说:“生活是一棵长满可能性的树。”谁也难以断定,下一步可能面临什么。
明天能否醒来,谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言:“寿命多害即无常,犹如水泡为风吹,呼气吸气沉睡间,能得觉醒极稀奇。”
麦彭仁波切的弟子单秋大师在班玛的多科森林中闭关时,每天晚上不论何时,只要一醒来,就开始修法、磕头或做转绕。他说:“难道你知道你明天还在吗?难道你还要睡吗?”
世间有智慧的人,对寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说:“今天的事要今天做完,太阳绝不会为你而再升。”
清朝的文嘉有在《明日歌》中也说:“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。”
我与和我一样的假修行人,常常将事情推至明天,在散乱中抛掷了大好时光。看到前辈们的言教,我必须督促自己:放下一切琐事,去修吧!
壬午年正月初十 2002年2月22日
敬摘录《旅途的脚印》
人生来去一场空,活了一辈子,却用生气折磨自己,才是最大的罪过。
气大伤身,气来伤心,话多伤人。计较越多,越伤情。人啊,除了生死,其余都是小事。与其一辈子斤斤计较,倒不如想开些,看远些,糊涂些,活得痛快些!
生气,是拿别人的错误惩罚自己。人生不如意事常有之,既然躲不过,何不装糊涂。身体是自己的,别为不值得的人生气。
大事小事,都是往事。看开琐事,放下心事,每一天都是一个新的开始
气大伤身,气来伤心,话多伤人。计较越多,越伤情。人啊,除了生死,其余都是小事。与其一辈子斤斤计较,倒不如想开些,看远些,糊涂些,活得痛快些!
生气,是拿别人的错误惩罚自己。人生不如意事常有之,既然躲不过,何不装糊涂。身体是自己的,别为不值得的人生气。
大事小事,都是往事。看开琐事,放下心事,每一天都是一个新的开始
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