【苍兰诀】东方幻想,爱情童话。
全貌尽收眼底,幻想旅程即将开启。
【承影剑】
可破解咒语的上古神兵承影剑,对小兰花和东方青苍有着至关重要的作用。
【司命殿】悠悠云水长,此处即吾乡。
司命殿与命格之树融为一体,树上的片片红叶,则是写满每个人命运的命簿。
【漱玉林】
仙界的树林中,战神长珩的原身神鹿,似乎正在等待谁来帮助。
【云梦泽】
云梦泽即三界之中的人间,市井街巷十足烟火气。孔明灯飘向天空,万家灯火照亮天际。
【忘川之畔】
小兰花为了大魔头以一人之力对抗整个水云天,纵然世事阻碍重重,也未曾退缩。
图一中还有五个场景,分别是:
【昊天塔】
小兰花误闯封印,初遇东方青苍
意外之吻,缘自此起。
——插曲《彼岸》
【云中水阁】
小兰花与大魔头在水云天的至高点云中水阁,共看云海日出,旭日升起时云鲸浮沉。
——《寻一个你》
【水下吻】
小兰花与东方青苍意外落入水云天的天水之中,一吻动情。
——《余情》
【七情树】
小兰花进入东方青苍的“心海”中,为魔尊因断情绝爱而枯萎的七情树带来新生。
——《失忆》
【同心锁】
传说心意相通之人,将同心锁挂上相思桥,可以生生世世永不分离。
——《诀爱》
【仙魔决战】
水云天与苍盐海旧怨弥深,东方青苍与长珩分别率魔兵天将两相对立,今朝战起必是撼天动地。
——《苍兰契》
全貌尽收眼底,幻想旅程即将开启。
【承影剑】
可破解咒语的上古神兵承影剑,对小兰花和东方青苍有着至关重要的作用。
【司命殿】悠悠云水长,此处即吾乡。
司命殿与命格之树融为一体,树上的片片红叶,则是写满每个人命运的命簿。
【漱玉林】
仙界的树林中,战神长珩的原身神鹿,似乎正在等待谁来帮助。
【云梦泽】
云梦泽即三界之中的人间,市井街巷十足烟火气。孔明灯飘向天空,万家灯火照亮天际。
【忘川之畔】
小兰花为了大魔头以一人之力对抗整个水云天,纵然世事阻碍重重,也未曾退缩。
图一中还有五个场景,分别是:
【昊天塔】
小兰花误闯封印,初遇东方青苍
意外之吻,缘自此起。
——插曲《彼岸》
【云中水阁】
小兰花与大魔头在水云天的至高点云中水阁,共看云海日出,旭日升起时云鲸浮沉。
——《寻一个你》
【水下吻】
小兰花与东方青苍意外落入水云天的天水之中,一吻动情。
——《余情》
【七情树】
小兰花进入东方青苍的“心海”中,为魔尊因断情绝爱而枯萎的七情树带来新生。
——《失忆》
【同心锁】
传说心意相通之人,将同心锁挂上相思桥,可以生生世世永不分离。
——《诀爱》
【仙魔决战】
水云天与苍盐海旧怨弥深,东方青苍与长珩分别率魔兵天将两相对立,今朝战起必是撼天动地。
——《苍兰契》
每次看电视剧zcy都要凑热闹
比如二刷1988时天天"哎一古 kim社长" 为了等他的进度 从怀孕看到出月子才看完[微笑]
由于没怎么看过电视剧 每一部他都觉得好好看
看千古玦尘时候在家喊了800遍上古 看梦华录两人一亲他就像个尖叫鸡 前几天天天在家嚷嚷着露丝露丝 最喜欢的情节就是宅斗 宫斗 几个女人争论的戏码
这下好了 小兰花都快自戕了他才跟上我的节奏
为什么他要杀她?为什么他要救她?他是谁?她又是谁?为了等他我在dy被剧透了两天了[微笑][微笑]
比如二刷1988时天天"哎一古 kim社长" 为了等他的进度 从怀孕看到出月子才看完[微笑]
由于没怎么看过电视剧 每一部他都觉得好好看
看千古玦尘时候在家喊了800遍上古 看梦华录两人一亲他就像个尖叫鸡 前几天天天在家嚷嚷着露丝露丝 最喜欢的情节就是宅斗 宫斗 几个女人争论的戏码
这下好了 小兰花都快自戕了他才跟上我的节奏
为什么他要杀她?为什么他要救她?他是谁?她又是谁?为了等他我在dy被剧透了两天了[微笑][微笑]
今天听师父讲课,我返观自心,没有定心定性站在道去看待酆都鬼城。
最初说要总结酆都鬼城的时候,有点无从下手。刚要查资料的时候,并没有特意看相,但一瞬间就感觉“鬼城无鬼”,那是一个连鬼都害怕的地方。后来看资料的时候,才知道那是一个“惩恶”的地方,做的道具都是地狱的各种刑法,恐怖之相。之后想看最初“鬼”的样子,一瞬间显示的都是抬头望天、身披铠甲的退化之“神”的样子。
但是一写的时候,心还是被框在了要整理“酆都鬼城的鬼文化”上,而不是“让酆都鬼城的鬼文化”回归于道。
“鬼文化”起源于巫文化,而巫文化是人类文化的起源,是人类文化的根基,也就是说,自人类诞生之初,“鬼”的概念和“鬼文化”就出现了并一直与之相伴,从无史到有史,从图腾到甲骨文都有对“鬼”的记载。
有记载,上古先民有以鬼为图腾,后期甲骨文出现,“鬼”字亦在其中,因为本就存在,只是表达形式从“图”变成了“文”,所以才说“有文字开始就有关于鬼的记载”。
“鬼文化”是中华文明重要的核心文化之一,这远不是2000多年的酆都鬼城能够比肩的。
而且,最初的甲骨文“鬼”字一直到西周金文,都是没有“厶”的,“厶”是“私”的初文,是战国时期后加上去的,人们认为“神属阳鬼属阴”,而“阳为公阴为私”,鬼会用阴滞之气伤害别人,所以“鬼”从“厶”。
但其实,“鬼”由人心而生,完全随心而动、随心而变,呈现的都是人心之相,也就是说,“鬼”完全没有自主意识,完全由后天人心意识所主宰,故说“鬼是纯阴之体”。从来没有“鬼”伤人,人都是受“自心”所累。所以,有古人说:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。故鬼神致病皆由心生。”
今天师父讲,鬼就是人,鬼就是神的退化。“鬼,归也。”归于何处?唯有本源。《列子·天瑞篇》曰:精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。黄帝曰:“精神入其门,骨骸反其根,我尚何存?”这里所说的“各归其真”、“归其真宅”即应指本源。
当心回归于道,不硬往酆都鬼文化上靠,再去梳理的时候,就觉得不牵强、不拧巴了。感恩师父点化[合十][合十][合十]
最初说要总结酆都鬼城的时候,有点无从下手。刚要查资料的时候,并没有特意看相,但一瞬间就感觉“鬼城无鬼”,那是一个连鬼都害怕的地方。后来看资料的时候,才知道那是一个“惩恶”的地方,做的道具都是地狱的各种刑法,恐怖之相。之后想看最初“鬼”的样子,一瞬间显示的都是抬头望天、身披铠甲的退化之“神”的样子。
但是一写的时候,心还是被框在了要整理“酆都鬼城的鬼文化”上,而不是“让酆都鬼城的鬼文化”回归于道。
“鬼文化”起源于巫文化,而巫文化是人类文化的起源,是人类文化的根基,也就是说,自人类诞生之初,“鬼”的概念和“鬼文化”就出现了并一直与之相伴,从无史到有史,从图腾到甲骨文都有对“鬼”的记载。
有记载,上古先民有以鬼为图腾,后期甲骨文出现,“鬼”字亦在其中,因为本就存在,只是表达形式从“图”变成了“文”,所以才说“有文字开始就有关于鬼的记载”。
“鬼文化”是中华文明重要的核心文化之一,这远不是2000多年的酆都鬼城能够比肩的。
而且,最初的甲骨文“鬼”字一直到西周金文,都是没有“厶”的,“厶”是“私”的初文,是战国时期后加上去的,人们认为“神属阳鬼属阴”,而“阳为公阴为私”,鬼会用阴滞之气伤害别人,所以“鬼”从“厶”。
但其实,“鬼”由人心而生,完全随心而动、随心而变,呈现的都是人心之相,也就是说,“鬼”完全没有自主意识,完全由后天人心意识所主宰,故说“鬼是纯阴之体”。从来没有“鬼”伤人,人都是受“自心”所累。所以,有古人说:“吾心无鬼,鬼何以侵之,吾心无邪,邪何以扰之,吾心无魔,魔何以袭之。故鬼神致病皆由心生。”
今天师父讲,鬼就是人,鬼就是神的退化。“鬼,归也。”归于何处?唯有本源。《列子·天瑞篇》曰:精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。黄帝曰:“精神入其门,骨骸反其根,我尚何存?”这里所说的“各归其真”、“归其真宅”即应指本源。
当心回归于道,不硬往酆都鬼文化上靠,再去梳理的时候,就觉得不牵强、不拧巴了。感恩师父点化[合十][合十][合十]
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