领悟老子的《道德经》,李氏耳者。中国的“苏格拉底”。
第一章:道可道,非常道。(悬而未决是份杂念。)
诗解:《蓬门》
大道其行清且浅,远播为名声鹊起。
天地之观沧海粟,众妙门始为君开。
第二章:天下皆知美为之美,斯恶已。(美者美哉是份壮烈。)
诗解:《江山》
司马昭然皆为美,善人佛心具为悦。
道法自然万作物,阳光雨露踏山河。
第三章:不尚贤,使民不争。(哀其不幸是份怜惜。)
诗解:《醉翁》
尚贤民德虽未有,圣人治国家有为。
增其旧制于其上,夫为智者古今贤。
第四章:道冲,而用之或不盈。(大道之行是份开拓。)
诗解:《钱塘》
大道之行四方堂,光穷万物生玉堂。
不知谁家新燕泥,泥融春日象帝先。
第五章:天地不仁,以万物为刍狗。(天地万物是份呜咽。)
诗解:《子昂》
念天地之年悠悠,独万物太岁刍狗。
适可为止妙哉也,穷其虚岁者来也。
第六章:谷神不死,是谓玄牝。(所念皆为星河是份担当。)
诗解:《沧桑》
苍穹星河皆为意,谷神之哉具为念。
天地五行天为宇,若湖有情天亦老。
第七章:天长地久。(地角天涯是份凯歌。)
诗解:《嫦娥》
天长地久有时尽,悔不长生偷灵药。
嫦娥青天夜夜心,圣人与哉思切切。
第八章:上善若水。(善心善德是份荒芜。)
诗解:《菊花》
非淡泊无以明志,无宁静不以致远。
上善若水之夙念,动心忍性所杂年。
第一章:道可道,非常道。(悬而未决是份杂念。)
诗解:《蓬门》
大道其行清且浅,远播为名声鹊起。
天地之观沧海粟,众妙门始为君开。
第二章:天下皆知美为之美,斯恶已。(美者美哉是份壮烈。)
诗解:《江山》
司马昭然皆为美,善人佛心具为悦。
道法自然万作物,阳光雨露踏山河。
第三章:不尚贤,使民不争。(哀其不幸是份怜惜。)
诗解:《醉翁》
尚贤民德虽未有,圣人治国家有为。
增其旧制于其上,夫为智者古今贤。
第四章:道冲,而用之或不盈。(大道之行是份开拓。)
诗解:《钱塘》
大道之行四方堂,光穷万物生玉堂。
不知谁家新燕泥,泥融春日象帝先。
第五章:天地不仁,以万物为刍狗。(天地万物是份呜咽。)
诗解:《子昂》
念天地之年悠悠,独万物太岁刍狗。
适可为止妙哉也,穷其虚岁者来也。
第六章:谷神不死,是谓玄牝。(所念皆为星河是份担当。)
诗解:《沧桑》
苍穹星河皆为意,谷神之哉具为念。
天地五行天为宇,若湖有情天亦老。
第七章:天长地久。(地角天涯是份凯歌。)
诗解:《嫦娥》
天长地久有时尽,悔不长生偷灵药。
嫦娥青天夜夜心,圣人与哉思切切。
第八章:上善若水。(善心善德是份荒芜。)
诗解:《菊花》
非淡泊无以明志,无宁静不以致远。
上善若水之夙念,动心忍性所杂年。
【良法善治润民心——探访象山县涂茨镇旭拱岙村】#推荐新闻# 乡村治,则百姓安、国家稳。大道之行,天下为公;良法善治,民之所向。1998年,浙江省宁波市首创“民主法治示范村”的探索实践,去年,宁波市人大常委会审议通过《宁波市法治乡村建设促进条例》(以下简称《条例》)。施行一年多以来,该《条例》在加强乡镇法治政府建设、乡村社会治理法治化、乡村法律服务等方面起到了积极作用。https://t.cn/A6S1dhSX
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大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
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